子路曾皙冉有公西华侍坐ppt
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2023年2月18日发(作者：四会单词什么意思)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
【教学目标】
一．让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张；
二．学习通过人物对话，表现人物的语言、动作、神态，反映其思想性格特点的写作方法；
三．学习并积累文言基础知识。
【教学重点】
四弟子述志
【教学难点】
孔子为何“哂由”“与点”？
【教学时数】
两课时
【教学过程】
一、一.导入
《论语•先进》上所记载了一位教育家与他的弟子们的一个故事：这个教育家诱导他的弟子畅谈理想
并点评他们的理想。这位教育家是谁呢？（孔子）现在，让我们一同走进春秋时代，走进这位教育家
的课堂，来感受圣人的教育，来欣赏他的“贤”弟子们的精神风貌。
二.板书课题
三.出示教具
《侍坐》人物表
（人物年龄，来源于相关资料）
孔子：名“丘”、字“仲尼”，60岁公西华：名“赤”，18岁
子路：名“由”，51岁曾皙：名“点”，年龄可能
冉有：名“求“，31岁不会超过子路
四．课文结构
【明确】1。孔子问志2。弟子述志3。孔子评志
三、读课文，了解文章大意。
1、范读。交代咏读文章的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗
文的典雅之气。（朗读带）
2、自读课文。
要求：
⑴、质疑字词句。
重点字
拼音——俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音y
í喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn
摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。解释为“夹”恰当。
亦：副词，这里有“仅仅”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这个句省
略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔：如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们
则何以哉：疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？
加之以师旅：状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。
（2）指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：
（a）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同
1、不吾知也
2、毋吾以也
3、则何以哉？
翻译以前学过的句子，注意句式特点
1、微斯人，吾谁与归？2、忌不自信。
3、何厌之有？4、何陋之有？
5、唯利是图
寻找规律和方法：
1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。
（b）翻译下面句子，注意加点的词
1、吾一日长乎
．
尔2、乎
．
大国之间
3、异乎
．
三子者之撰4、浴乎
．
沂，风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。
（c）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法
1、子路率尔
．
而对曰2、鼓瑟希，铿尔
．
这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”
3、尔何如？尔：代词，你
（d）、翻译学过的句子，注意“如”的用法
1、如或知尔，则何以哉？如果
2、如其礼乐，以俟君子。至于
3、宗庙之事，如会同。或者
（e）、翻译下面句子注意“方”的用法
1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里
2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则
复习学过的知识
1、不以规矩，不能成方圆：方形
2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才
（f）、翻译下面句子，注意“与”的用法
1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意
2、唯求则非邦也与大利与：语气助词
复习学过的知识：
1、失其所与，不知与：结交、亲附
2、遂与外人隔绝与：和
3、生三人，公与之母与：给予
（g）、翻译下面句子，注意加点词的用法
1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。
2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风
(2)、文章主要说了什么事？
（3）、注意文章咏读要领，要老先生一样摇头晃脑地读起来。正如鲁迅在《从百草园到三
味书屋》中写到寿镜吾先生读文的情况，“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢”，然后他微笑起
来，将头仰起来，摇着，向后面拗过去，拗过去。下面我们就端起书本，坐直上身，一起摇
头晃脑地读起来。
明确：“志向”问题，按先后顺序先后是问志——述志——评志（板书）
第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
四、思考并回答：
1，从子路、冉有、公西华的言谈中能够看出他们各自的什么性格特点？
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情
况下，只需要三年就能够治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。
在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话
较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、
轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己能够治理一个中等国家，冉有则说他只能治
理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己水平的估计十分谨慎。他
还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力
所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其
礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉
地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞
礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两
个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就能够看出他娴于辞令的特点）
2，简析孔子对三人述志的态度。
孔子对四弟子的态度：子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之
对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：没有正面加以评论，但能够看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全能够
担任更重要的工作。
3，孔子为什么要“与点”呢？
①从原文能够得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰
年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。
②从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯
求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，
怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治
国大事，你却仅仅“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，
能够大用。
看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵
活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
五．突破重点
四弟子述志
1．四弟子述志
子路（由）：治“千乘之国”，让人“知方”，“率尔而对”。
（从政，重视礼治，抢述己志，充满自信）
冉有（求）：治“方六七十，如五六十”之邦，“如其礼乐，已俟君子”。
（从政，重视礼治，虚怀若谷）
公西华（赤）：“宗庙”，“会同”，“愿为小相”，“非曰能之，愿学焉”。
（从政，重视礼治，态度恭谦）
曾皙（点）：莫春者，率“冠者”、“童子”，“浴—”，“风—”，“咏—”
（当教师，重视礼教，既不谦虚又不自傲）
2．孔子对四弟子述志的态度与评价
【明确】“哂由”，“与点”，肯定求、赤。
3．“礼乐”解释
【明确】儒家教育感化人的两种手段。礼，指典章制度、道德行为的规范等；乐，指音乐，它是实行“礼”
的手段，指通过艺术美的熏陶，使人受到潜移默化的影响，从而知“礼”，其内容与本质都离不开“礼”。
4．《侍坐》主题
【明确】《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善
诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
第二课时
教学内容：解决难点/文言基训
六．解决难点：
1．孔子为何“与点”？
【明确】孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突
出。《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之
心，故孔子“与点”。孔子济世不成之后产生的这种避世思想，其“消极”中含有“明智”。
2．孔子“哂”由，你觉得是否应该？
（孔子“哂”由的结果，造成以后逐个点名发言。/在当今社会，如无自信表现，过度自谦很难将自己“推销”
出处。董建华曾在竞选香港行政长官演讲时，自称“当仁不让”，类似子路，并未受到世人讥笑，也不应遭
受讥笑。/读一篇作文：《要敢于表现自己》）
7．文学常识
四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》
《论语》：孔门弟子记载孔子言行的语录体散文著作。
附：作文
要敢于表现自己
古时候有这样一个故事：一个乡绅有两个女儿长得很美，凡是到他家的客人都对他的女儿赞不绝口，而他
却总是“谦虚”地说：“哪里哪里，她们都是丑八怪。”时间久了，他的话被传了出来，于是一直到女儿老了
也没有媒人登他家的门。
这个乡绅因为“谦虚”而说出的话却被当成了真，导致了不可收拾的局面。故事虽然有些夸张，说明的道
理却很值得深思。我们的民族自古便有谦虚的美德，不过，曾几何时，“谦虚”这两个字被曲解了，仿佛只
有否认自己的才能，把自己贬得一钱不值才算谦虚。实际上，承认自己的才能，甚至当众表现，都不能算
是不谦虚，因为表现才能的目的在于找到发挥自己才能的机会。
三国时期的诸葛亮，在刘备三顾茅庐见到他并向他请教时，虽“未出茅庐”，却敢“定三分天下”。而后
随刘备南征北战，终于成为历史上杰出的军事家和政治家。假若他当时为了表示“谦虚”，用“才疏学浅”、“孤
陋寡闻”、“不能担当重任”等词语来推托的话，也许刘备早被灭掉了。
所以，只有在适当的时候勇于提出自己的见解，使别人充分了解你的才智，才能得到施展你才智的机会。
伯乐相马的故事告诉我们伯乐的重要性。而韩愈在《马说》中则进一步指出：“千里马常有，而伯乐不
常有。”一方面人们苦于找不到良马，另一方面真正的良马又被埋没。既然世上“伯乐”如此稀少，“千里马”
为何不“毛遂自荐”？
有些人总是说什么“真人不露相，露相非真人”，试问：从“不露相”的“真人”要他何用？难道说从不发表
自己见解的人才算“真人”？难道说永远搞不出科研成果的科学家才算“真人”？若是这样，科学家还有什么
存有价值？倒不如换上一些只知道服从命令、墨守成规的机器人。
有些人看到别人——特别是年轻人做出成绩，总爱泼上一盆带着“乳臭未干”、“不知天高地厚”等字眼的
冷水。其实，们在讽刺别人“不谦虚”的同时，正充分暴露了自己摆老资格、居功自傲的骄傲本质。
今天，科学技术飞速发展，敢于表现自己的精神尤为重要。新一代年轻有为的人们，千万不要因犹豫而
失去良机，以致遗恨终身。只要你有水平，不要理会别人说什么。你理应挺身而出，发挥自己的才智，施
展自己的抱负，立志为社会做出不可磨灭的贡献。
六．
3．师生对话时，曾点鼓瑟，这是不是一种不礼貌的行为？
（为当时风俗）
七．写作特点
【明确】通过人物的对话，表现人物的语言、动作、神态，反映人物的志趣、风度、教养、思想与性格等，
四、问志
在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔夫子引导地好。那么，孔夫子是怎样
引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。
孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”
明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提
问作出铺垫。
还有其他地方表现出孔子的循循善诱的教风吗？
明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。
作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围。
五、咏读课文（书读百遍其义自现）
有很多的文化名人以前说过说，中国古典诗文之美，光阅读是不够的，还要出声吟诵，
要将文章读好，我们还要读出人物的个性来。那么，孔子的几个弟子有什么特点呢？
明确：写出了人物的基本特点。比如子路的直率，冉有和公西华的谦虚，曾点的彬彬
有礼。这里面和他们的特长有一定关系，比如子路擅长军事，冉有善于做生意，而公西华则
是一个外交家。
六、教学过程回顾，总结所得。
我们学习了这个篇文章大家有什么收获吗？谁能说一说？
结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
注意引导：
1、孔子首先是个大思想家，我们今天从课文学习中，看到了孔子的什么思想呢？明确：
为国以礼的治国思想。
2、孔子又是一个大教育家，我们从孔子的课堂教学中我们能够学到什么呢？明确：循
循善诱，气氛和谐等。这是一个很好的榜样，我们都是要当老师的，包括我在内我们都理应
以此来共勉。
3、从语言上我们能够学到什么呢？明确：用语传神，语言简约。
七、小结：
在这里我们能够看出，作为思想家，孔老夫子博大精深，如金声玉振，如万仞宫
墙；作为教育家，孔老夫子循循善诱，诲人不倦，堪称万世师表。