龙的由来
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2023年2月13日发(作者：)舞龙的由来
篇一：舞龙的由来
舞龙的由来
舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪
式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形
式。
关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药
物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你
不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞
甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向
大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，
人们便以为龙能兴
传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天
都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几
名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪；
县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我？」
几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老
爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，
让县衙府中的人啧啧称奇。
日子一天天过去..，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾
涸。百姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这
种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之
苦啊！..............一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公
对他说：「由於你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水
降临。」县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几
天，果然下起雨来了，解了百姓的乾旱之苦。后来，人们为了答
谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。
......就在人们用米祭
拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连
绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。
一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对
他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规，被玉帝
贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。但是，大家
都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大
怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方
法呢？」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝
动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但
是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道
后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县
的人民还在继续糟蹋粮食！来人！将灵溪巨龙斩了！」就在巨龙被斩后，金华县
天天下红雨，简直和血一般；属
下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，
从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：
「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！
都是我们害了你！」........................
后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能接
合起来，这个习俗就一直流传至今
云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨
篇二：舞龙的起源舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、
祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过
节时常见的表现形式。关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，
龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉
奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。
于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全
康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调
雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴传说在浙江金华县有一座奇灵
山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，
县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，
才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪；县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是
对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我？」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，
连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大
蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。日子
一天天过去，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神
明
祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这种情形，心中十分忧
虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦啊！一天
夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於
你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷
醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨
来了，解了百姓的乾旱之苦。后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包
大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。.......................就在
人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是
大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气
烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮
的天神。由於不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才
让土地公放了我。..............................但是，大家都把米粮丢
进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，
大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢？」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水
便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，
便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，
依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说
金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食！来人！将灵溪巨
龙斩了！」........................................就在巨龙被斩后，
金华县天天下红雨，简直和血一般；属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还
有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷
听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，
岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！都是我们害了你！」后来，人们知道后都
十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望
巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨
篇三：舞龙的意义
舞龙的意义舞龙作为中国优秀传统文化的一个重要元素，于中国传统文化而言，
是枝叶与大树的关系。然则，舞龙并非是单单的一条长龙，而是一个民族活跃的象征，
它突显出一个民族的浩然正气，预示着一个民族的兴旺发达。舞龙并非是人、杆、龙
的简单组合，在其中蕴涵着深层次的民族体育精神、道家学派的“天人合一”思想以
及民族的凝聚力量。舞龙也并非是单纯的舞龙，这一茂盛的枝叶已经为大树增添了光
华的色彩，并将继续焕发出新的生命力度，这对中国传统文化的继承和发展有着无可
替代的价值功能。
一、从龙谈起
龙被世人奉为异界神物，不仅是我国各民族的文明精髓，更是历史沉淀下来的文
化经典。龙行天下，驰骋疆野；平九洲，越云霄；不论是白虎奔腾、朱雀扑翅，还是
玄武蜿蜒，都不及苍龙摆尾那般气势恢宏。在时代的不断演变中，龙逐渐融入人心，
成为人们心目中的焦点。
1.1龙的形象与信仰
上古时期，也就是原始社会时期，龙出现于图腾。据《山海经》记载，原始社会
氏族众多，每个氏族都有自己供奉的图腾。然而，就在黄帝打败炎帝之后，神龙逐渐
成为各部落联盟的图腾。那时节，人们认识的龙只是一种有麟角须爪的动物。具体龙
的身形体态如何，人们并没有太多的关注。奴隶社会时期，龙开始走进了艺术圈中，
屈原的《楚辞•离骚》中就有记载。既然龙能够舞动，那么人们觉得龙应该具有“飞
天”的本领，所以龙便成了腾空飞舞的神物。直到封建社会画家郭若虚的“三停九似
说”，人们对龙的形象才有了整体的把握，即角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹
似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。话虽如此，那些只不过是龙的单纯形象，
并不能赋予一个民族特殊的意义。近现代以来，中华民族历经屈辱和沉痛，龙的诠释
开始别有一番滋味：开阔浮起的前额象征着中华民族的聪明智慧，鹿角寓意着中华民
族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中华民族神圣不可侵犯，狮鼻诠释着中华民族繁
荣昌盛，马齿折射出中华民族的勤劳善良。正当中华民族陶醉于龙的骄傲时，竟然发
觉西方资本主义国家对龙的尊崇要远远高于中国这个文明古国。西方的龙有着强大的
魔力，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色，他们对龙的研究简直到了着魔的地步。
如果一个民族丧失了信仰，那么这个民族是无法改变其悲惨命运的。然而，信仰
并不等同于迷信，前者属于主观的精神执着，后者是毫无主见的随波逐流；中华民族
就是这样一个有信仰、有文明史的伟大民族。华夏儿女作为龙的传人，始终坚持开拓
进取、与文明共同进步的信念，不断创造一个又一个的奇迹。当然，我们民族之所以
坚持对龙的信仰，赖于我们祖先有过对龙图腾的祭拜；除此之外，龙也是福佑百姓风
调雨顺的神灵象征。不管龙以什么样的姿态出现，中华民族这条巨龙注定要腾飞，并
且已经腾飞。
1.2龙的延伸
龙是吉祥如意的象征，在中国，不论是远古时代，还是近代社会，凡是与龙擦边
的事物都会给人带来吉祥富贵，甚至兴旺家族。历朝历代的一些陶瓷上都布满了龙纹，
不仅于此，现代人们的一些十字绣上也不少有龙的身影。相传这些龙纹意味着上天赐
福，能够给人带来吉祥和好运。龙是威严的象征，但想龙的姿态，便知龙是一种极不
温驯的动物。比如，封建社会时，皇上被称为龙，穿的袍子叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，
总之什么都与龙有关，可见龙的地位是至高无上的，是集权和威武的象征。在古汉语
词典中，我们会见到许多与龙相关的成语，如“鲤鱼跳龙门”、“龙腾虎跃”、“龙
马精神”、“龙泉剑”等，这些成语无一不体现出龙之最。说起龙泉剑，那是越王勾
践的贴身佩剑，象征着帝王之气。话说龙泉出鞘，力拔五岳，势必称霸天下。（出自
《勾践传》）
《易经》也有龙的记载，却说古人把天分为东西南北四宫，即苍龙、白虎、朱
雀、玄武，而这四宫又与二十八星宿密切相关。二十八星宿分成四组，每组的七颗星
连在一起的形状也就是苍龙、白虎、朱雀、玄武了，其中苍龙、白虎掌四方，朱雀、
玄武顺阴阳。龙在十二地支中排在第五位，名曰“辰龙”。《史记•律
书》中写道“辰者，言万物之蜃也。”由此可看，辰、蜃、龙有着相似之处，这
恐怕就是“三停九似说”中“腹似蜃”的由来吧。
二、舞龙运动
龙在九天，动作如舞。原本那条彩龙只是竹杆、彩布、假龙的静态组合，可
是在民族人士的舞动下，不知不觉，变成了一项极为人们喜爱的舞龙运动。舞龙
运动自问世以来，在大江南北一直备受关注。虽然南北舞龙有所差异，然而各个
民族对舞龙运动的热爱却是一致的。舞龙运动在历朝历代都有出现，可见这项运
动长盛不衰，并且这条在人们手上舞动的巨龙也已经成为灿烂的舞龙文化。
舞龙运动是一项传统体育运动，集“民族体育”、“民间体育”、“民俗体
育”于一身。这项运动能够兴盛至今，绝对不是偶然因素使然。其一，舞龙运动
具有民族色彩，对一个民族的凝聚力和号召力发挥着极大的作用。中华民族是一
个智慧的民族，没有理由让这项鼓舞人心、主张民族团结的运动就此消逝。其二，
舞龙运动已经从远古时期的简单、随意、祭祀形式过度到今日的精细、娱乐、竞
技形式，越来越能满足人民群众日益对娱乐观赏性的需求。中华民族是一个知性
的民族，绝不会抛弃精华而选择糟粕。其三，舞龙运动本身就有一定的体育锻炼
价值。该项运动要求舞龙者有相应的武术功底，自然而然就起到强健体魄的作用。
能够做到全民运动，这是我们这个民族应有的精神面貌，所以在舞龙运动的同时，
必不可少的也带动了体育事业的发展。
舞龙运动发展至今，在其原有的价值功能基础之上，又增添诸多的新功能，
如文艺功能、竞技功能等。就文艺功能来说，丰富了人们的日常生活，能够把人
们从喧嚣的世界里引入一个艺术境地，充分感受艺术文化色彩，从而得到全身心
的放松。于竞技功能来说，这就变成了体育竞技项目的一部分。尤其对当代大学
生的身心培养和性格塑造有着极大的推动作用。通过体育竞技，人们对舞龙运动
将会进一步的深入了解，而不仅仅处于泛泛的知晓层面，这更有利于舞龙运动的
延续和发展。舞龙运动有其独特的、统一的、具体的价值功能，那就是文化价值
功能。不论是文艺功能，还是竞技功能，最终都要落实到传统的文化继承上。古
代经典艺术，舞龙竞技中的武术动作套路，和谐思想，无一不是中华民族源远流
长的文化资源。因而，舞龙运动是一项极具文化内涵的运动，具有文化的独特性，
文化的统一性，文化的具体性，而不是大众的、散乱的、抽象的。
所以，谈及舞龙运动应该涉及到文化经典，即艺术文化，武术文化，道家和谐文
化，民族凝聚力文化。绝不能单纯的把舞龙运动归结到一项拖泥带水的腐烂文化。我
们看待问题应该时刻保持辩证的否定之否定的观点，对待舞龙运动这一文化更应该如
此。
三、舞龙对中国传统文化的继承和发扬
舞龙运动源于古代，在漫长的岁月中这项运动并没有停滞，而是在不断发展壮大，
不断深入人心，不断走向世界。新时期以来，我国正为具有中国特色社会主义文化的
建设而努力。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力
竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成
为我国人民的热切愿望。舞龙运动与中国传统文化之间是个性与共性、特殊与普遍的
关系。舞龙运动丰富了中国传统文化的内容，其不仅是中国传统文化，更应该是对中
国传统文化的继承和发扬。
近代以前，舞龙常见于节日里的游戏杂耍、娱乐怡情，抑或是祭拜求雨。不论是
出于哪种目的，这就要求舞龙者必然有一定的体育能力。不断地，人们发现舞龙能够
焕发出他们内心的积极情绪，由此想进一步的做好舞龙运动。所以，后来在选用舞龙
者的时候，都会以有武术功底的人优先。中华武术博大精深，运用到舞龙之中，不仅
能使舞龙锦上添花，更重要的能够使武术发扬光大。近现以来，中华民族内忧外患，
体育精神怦然高涨，席卷大江南北。舞龙开始走向民族化，在内渲染中华民族的斗志，
向外彰显中华民族的气势。鸦片战争时期，舞龙运动曾让英国将领们赞口不绝。之后
入侵中华的部分将领悲叹自己并未真正了解中华民族，一旦中华民族继续保持如此气
概，终有一天中华民族会崛起的。历史将会证明，并且已经证明，中华民族的那种体
育精神确实光芒四溢。改革开放新时期，舞龙顺应时代潮流，在延续民族体育精
神的基础之上，开始走向体育化，走向竞技。舞龙要舞出中华民族的气势，要舞
出一个民族的内在精神，要舞出民族体育的那种绵绵不息的劲道。这才是舞龙运动真
正的意义之所在。
侠者关乎天下，武者在及民族。从古代的侠客到近代的救国英雄再到当今的体育
健儿，有哪一个不是时刻把天下、民族的利益放在首位的。舞龙运动更不敢怠慢，因
为它是我们民族的外观视角，是中华龙继续腾飞的形式。相信舞龙运动对民族体育精
神这一传统文化将继续本着继承并发扬的态度前行，不会让中国失望，更不会让世界
失望。
由龙到舞龙再到中国传统文化，这是一脉相承的。然而我们不应该只是谈及龙文
化、舞龙文化以及中国传统文化，而应该把重点放在如何去辩证的继承和发扬方面。
继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙，结合教研活动的主题组织
好教师学习、交流。听展示课的教师对听课内容进行精心、系统的评点，写成评课稿，
在两周一次的互动式教学研讨沙龙中进行交流、探讨。与往年不同的是，在保证互动
评课活动开展同时，不影响正常教学，本学期安排8次集体评课活动，其他评课通过
qq群来交流、研讨。
指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力
实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。
同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化
教学方法和学习方式的研究。正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符
合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。
本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究
的中心工作，深入学习和研究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改
革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的
问题，寻求解决问题的方法和途径。加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高
教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进
一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高
中而发挥我组的力量。
坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学习贯彻课程改革精神，以贯彻
实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，
以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。
高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、
态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好
的基础，为高校输送有学习潜能和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。
全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学
生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学习方法死板，没有人进行辅导，
加之缺乏学习的主动性，不能掌握学习的内容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积
极，上课专心听讲，完成作业认真，学习比较积极主动，课后也很自觉，当然与家长
的监督分不开。部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就
能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点
变动的问题就处理不了。个别学生是老师本册的教学内容：（1）混合运算和应用
题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）
小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形
③提出教学任务：在全面发展体能的基础上，进一步发展灵敏、力量，速度和有
氧耐力，武德的培养；引导学生学会合理掌握练习与讨论的时间，了解实现目标时可
能遇到的困难。在不断体验进步和成功的过程中，表现出适宜的自信心，形成勇于克
服困难积极向上，乐观开朗的优良品质；认识现代社会所必需的合作和竞争意识，在
武术学习过程中学会尊重和关心他人，将自身健康与社会需要相，表现出良好的体育
道德品质，结合本身项目去了解一些武术名人并能对他们进行简单的评价；加强研究
性的学习，去讨论与研究技能的实用性，加强同学之间的讨论交流的环节。：
①总体目标：建立“健康第一”的理念，培养学生的健康意识和体
魄，在必修田径教学的基础上进一步激发学生学习“初级长拳”、“剑”的兴趣，培
养学生的终身体育意识，以学生身心健康发展为中心，重视学生主体地位的同时关注
学生的个体差异与不同需求，确保每一个学生都受益，以及多样性和选择性的教学理
念，结合学校的实际情况，设计本教学工作计划，以满足学生选项学生的需求，加深
学生的运动体验和理解，保证学生在高一年田径必修基础上再加上“长拳”来引导男
女生学习体育模块的积极性，再结合高二年的“剑”选项课的学习中修满2学分。
加强学习“长拳”以及“剑”的基本套路，提升学习的的兴趣，提升学生本身的素质，
特别是武德的培养。
运动参与：a养成良好的练武的锻炼习惯。b根据科学锻炼的原则，制定
并实施个人锻炼计划。c学会评价体育锻炼效果的主要方法。
运动技能：a认识武术运动项目的价值，并关注国内外重大体赛事。
b有目的的提高技术战术水平，并进一步加强技、战术的运用能力。c学习并掌
握社会条件下活动的技能与方法，并掌握运动创伤时和紧急情况下的简易处理方法。
身体健康：a能通过多种途径发展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有
关知识，并理解身体健康在学习、生活中和重要意义。c形成良好的生活方式与健康
行为。
心理健康：a自觉通过体育活动改变心理状态，并努力获得成功感。
b在武术练习活动中表现出调节情绪的意愿与行为。c在具有实用技能练习中体验到
战胜困难带来喜悦。
社会适应：a在学习活动中表现出良好的体育道德与合作创新精神。
b具有通过各种途径获取体育与健康方面知识和方法的能力。
采用教师示范与讲解，学生讨论，练习，教师评价，再进行个别指导，
后进行学生练习，最后进行展示与学生的综合评价相结合的方式方法，培养学生的良
好的学习习惯、学习方法更好地完成教学任务，达到教学目标；实行培优扶中辅差，，
采用学习小组的建立，加强学习小组的相互学习、相互讨论、相互研究的功能，提升
学习的效率；加强多边学科的整合，特别是加强心
理健康的教育，加强运动力学、运动医学等进行学习，以提升学生的运动自我保护意
识与能力。（1）课题研究：加强校本课程“剑”、“平山初级长
拳”的开发与教学；做好“趣味奥运会进入校园”课题的开题准备。做为“青春期健
康教育进入校园”课题组的成员，协助课题组进行研究，开展活动。
（2）校本教研：加强校本课程的开发，加强体育备课组的教研能力，做
为备课组长的我与其他老师加强讨论校本的研究与开发，本次校本开发重点放在
“剑”、“初级长拳”、“花样篮球”三个项目上，有所侧重。（3）
论文撰写：结合课题研究的内容进行撰写。
（4）校际、教研组、备课组教研活动：做为晋江市兼职中学体育教研员
及校际组成员，积极参加校际组开展的各项活动，加强提升在校际组的教研水平，做
好兼职教研员的本职工作，协助教研员开展教研活动；积极参加教研组的各项活动，
提升教研水平；做为备课组长的我，我计划是积极组织本组老师一起提高高中的课改
力度与水平，集中老师的备课时间与讨论在备课过程中出现的一系列问题，针对选项
会出现的问题进行沟通，加强学习过程的评价，协调选项内容的评价标准及认证过程。
本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学习三
步式题的混合运算顺序，学习使用小括号，继续学习解答两步应用题的学习，进一步
学习解答比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学
生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技
巧和习惯。第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，
进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数
法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学习小数，分数
打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系
统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学习把单名数或复名数
改写成用小数表示的单名数做好准备。
高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综
合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体
现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。教师要认真学习和研究教
材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向
高三教学的要求靠拢。
按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复习
工作。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要
求，培养提高学生学科内综合的能力。从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维
能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。
本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，
定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语
文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各
项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学习动机。
二、工作目标
以课改为中心，组织教师学习语文课程标准，转变教学观念，深入课堂教
学研究，激发学生主动探究意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文
素养。
2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科
带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，
以老带新，不断提高教师的业务素质。
3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，
和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。
4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，
赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是
真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。
5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学习竞赛活动、
过关活动，激发学生学习语文的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进
个性和谐发展。
6、加强学习质量调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项
教学指标。
三、主要工作及具体措施
（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。
1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示
范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”
这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。低段（1-2年级）则继续进行
识字教学的有效性的探讨。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，
切实提高我校语文老师的专业水平。
2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。
1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一
学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过观看名师的关盘、
视频或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新
教师形成个人的教学风格。
加强理论学习，推进新课程改革。
组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中
英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的
教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学习的平台和机会。
加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。
强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二
备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环
节，从而有效地提高课堂教学效率。加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改
进教学方法的同时，引导学生改进学习方法和学习策略。
加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教
学能力
组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有
活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学论文，并向报刊杂志和年会投稿。
制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评
课等工作。