殷勤
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2023年2月13日发(作者：)1
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟|晏几道|注释|翻
译|赏析|讲解
【作品简介】
《鹧鸪天;彩袖殷勤捧玉钟》由晏几道创作，被选入《宋词三百
首》。这首词写作者与一相恋歌女别后相忆及久别重逢而重逢时怀疑
是梦的惊喜的感情经历。“彩袖”本身不能“殷勤”，这是突出对舞女
服装的感官印象的写法。并对“捧”的动作进行强调。“拚却”，用坚
定的语气表示为知己者饮，舍命一醉的真诚。“几回魂梦与君同”进
一步强调互为知己的友情。得以相逢而疑在梦中，也是写极度兴奋的
心理。全词由昔日之真实到梦幻，又由梦幻变成现实，至真反又疑梦，
凸现恋情之深和其中的况味。
【原文】
《鹧鸪天;彩袖殷勤捧玉钟》
作者：晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花
扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢
是梦中。
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【注释】
①鹧鸪天：词牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。双调55
字，押平声韵。此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。内容写相熟的
歌子久别重逢。
②彩袖：代指穿彩衣的歌女。
③玉钟：珍贵的酒杯。
④拚（pàn)却：甘愿，不顾惜。却：语气助词。
⑤舞低杨柳楼心月：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼
心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了
停下来），极言歌舞时间之久。桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘
有桃花。歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。这两句是《小山词》中的
名句，晁补之说它“不蹈袭人语而风调闲雅，自是一家。”桃花扇底
风：桃花扇背面的歌曲目录。风：歌曲。
⑥同：聚在一起。
⑦“今宵”二句：从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”
化出。剩：读“锦”，只管，尽量，力求达到最大限度。剩把：尽把，
尽把。
⑧银釭：釭（gāng）：银制烛台，指蜡烛。
【翻译】
忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一
醉，醉意醺醺脸通红。纵情跳舞，直到楼顶月、挨着树梢向下行；尽
兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。
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自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。今夜果真
喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。
【点评】
此词表现的是一对恋人的“爱情三部曲”：初盟，别离，重逢。
全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，
既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，足见作者词艺之高妙。
“彩袖殷勤”二句，着笔于对方，落墨于自身，既展现了二人初
识时的特定情境，也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。
“彩袖”，说明对方并非与自已门第相配的大家闺秀，而不过是侑酒
于华宴的歌女。但此时伊人殷勤捧杯劝饮，却不仅仅是履行侑酒之责，
而欲藉此暗通情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意？为了报答她
于已独钟的深情，他开怀畅饮，不惜一醉。这就写出了感情的双向交
流。
“舞低杨柳”二句描写歌舞场面，渲染欢乐气氛，是对初识、亦
即初盟时的情境的进一步勾画。不径言伊人舞姿曼妙，歌声婉转，而
借时间的推移，从侧面表现出其尽态极妍，是作者的独出机杼之处。
“舞低”句既点出了艳舞的持续之久，又将月升日沉的自然现象化为
其动态效应。“歌颈句由暗示伊人轻摇纫扇，尽兴演唱，直至精被力
竭，才暂歌喉;;扇底风尽，不正意味着歌喉暂歇？这种竟夜歌舞、通
宵欢宴的情景，无疑从一个侧面反映出宋代文人阶层的生活情趣。
但作者之所以对它历久难忘，却不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的
眷念，更因为那是他与伊人相识相恋的契机。这两句造语精丽，发想
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新奇，于织浓绮华中别见韶秀之美，因而深为后代词论家所推赏。
下片一笔跃至别后的相思，而将初盟以迄别离的种种情事尽皆略
去，颇见剪裁之工。“从别后”二句点明初逢的场面是其别后怀念的
主要内容。“几回魂梦”句直诉魂牵梦莹的相思情怀。“与君同”暗示
不独自已如此，对方亦复频入梦境，想思无已，但梦中重逢的欢娱极
其短暂，梦后独处的凄怆却格外深长。如是者三，必然既想入梦，又
怕入梦，乃至将梦作真、将真作梦。这就逗出“今宵剩把”二句：作
者以“剩把”、“犹恐”前后勾连，通过持灯反覆照看而犹难以释然这
一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜交集、喜极转忧的特殊心
态。唯其眷恋至深才唯恐此番又是将梦作真。
陈廷焯《白雨齐词话》评曰：“下半阕曲折深婉，自有艳词，更
不得不让伊独步。”这当不是溢美之辞。当然，末二句也许受到杜甫
诗“夜阑更秉独，相对如梦寐”（《羌村三首》之一），及司空曙诗“乍
见翻疑梦，相悲各问年”（《云阳馆与韩绅宿别》）的启发。
【赏析】
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。一首《鹧鸪天》，写
悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。
虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之
作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。小晏写情之作的动人处，
在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。白居易曰：
“感人心者，莫先乎情。”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有
情，而且情真。所谓“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱
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稿。”
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼新月，歌尽桃花
扇低风。
一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。当年一
夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，
景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。而重逢时
的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。
多情似小晏，天下能有几何？小晏词工于言情而能真，故陈廷焯
虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一
时独步。又言“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更
不得让伊独步。”小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡
气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其
淫亵，虽百读之而不厌。这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当
影响。冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。
把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其三人之风
格的确比较接近。陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非
词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不
韵，何足感人？”王国维先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人
心脾……”小晏之作，已然近之。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢
是梦中。
回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相
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思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。而梦中的相会终归是空，清醒后
的相思却越更深邃，越彻骨。以至于当真正相会之时，分不清眼前是
梦是真，害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。
小晏出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人诗句。虽然前人
言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番
情趣含蕴其中。梦的意境在小晏笔下，采用递进的方式，前一句的相
思之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的艺术效果，
意象更为丰满。可谓青出于蓝而胜于蓝。
晏几道以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜
韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：
“北宋晏小山工于言情，出元献(晏殊)，文忠（欧阳修）之右，然不
免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”陈振孙则
赞曰：“其（叔原）词在诸明胜中，独可追逼花间，高处或过之。气
磊落，未可贬也。”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如
揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。
可谓倾倒之至。而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把
银釭照，犹恐相逢是梦中。”的佳句，千百年来一直为世人所传唱，
至今仍有凫凫不息的声韵。
【作者介绍】
晏几道（1030-1106，一说1038;1110，一说1038-1112）
字叔原，号小山。晏殊第七子。汉族，抚州临川文港沙河（今属江西
省南昌市进贤县）人。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判
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官等。性孤傲，晚年家境中落。著名词人。词风哀感缠绵、清壮顿挫。
一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。更多唐诗宋
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