石家庄景点
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2023年2月13日发(作者：)1
石家庄正定景点导游词介绍5篇
是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客
交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文
体之一。下面搜集的石家庄正定景点介绍5篇，希望对你有所帮
助。
石家庄正定大佛寺导游词
河北正定隆兴寺大佛寺隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。
隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是
十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年586年在苑内
改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年971年宋太祖赵匡胤敕命
扩建，改名为龙兴寺。清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆
兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，
河北民间有沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨之说。
寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了
宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次
为天王殿、大觉六师殿今存遗址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮
藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。隆兴寺因为创建年代久远，
寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年586
年恒州刺史王孝ト敖敝菽谑渴万余人修建龙藏寺后所立，书法劲
有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，
在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;
此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。
石家庄正定八大碗导游词
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在正定县，一直流传着用八个碟子八个碗款待尊贵宾朋、犒
劳优秀工人的风俗。在春节等重大节日用八个碟子八个碗待客这
样的风俗从古至今渊源流传，逐渐形成婚嫁时也用其招待亲朋。
随着生活水平的提高，八个碟子八个碗也发生了演变，碟子
由于小县盛菜少，演变成了盘子，由八个演变成了十二个、十六
个、十八个等等，盘子里菜的内容也非常丰富。但是八个碗由于
做工繁琐，对技术要求高而没有大的变化，只是叫法由八个碗变
为八大碗，碗里菜的内容基本没有变化，所以正定八大碗成为一
种颇具特色的民间传统菜肴。
据传，常山赵子龙打了胜仗时，常用四大碗肉菜和一些素菜
犒劳将士。跟随赵子龙的厨师与一些将士，年老退役返乡后将赵
子龙犒劳将士、宴请好友菜肴的做法带回老家正定，并且不断改
进。随着历史的演变，人们的观念开始崇尚八这个字，为讨吉庆
改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜八冷碟、八大碗菜，这种四碗
肉菜和四碗素菜的形式在唐代时被定型为八大碗，并广泛流行。
正定八大碗主要包括：四荤、四素。四荤以猪肉为主，四碗
肉分别精选前膀肉、中肋肉、后臀肉、肘子肉，这四碗肉用的肉
料不同，每一碗肉都有名字分别为扣肘、酥肉、扣肉、方肉。四
素一般选料为萝卜、海带、粉条、豆腐为主。八大碗不仅选料精
良，做工更是讲究。先将选好的猪肉放在大锅中煮熟，煮熟后要
趁热在肉皮上抹上一层蜂蜜，然后放进油锅中炸，直到肉皮成为
黄红色出锅。等肉冷却后，再按照四荤碗的要求切块装碗。八大
碗对刀工要求较高，切肉讲究方块则四面见线，方方正正;切片则
长短协调，薄厚一致。
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切素讲究识菜下刀，错落有致，宽窄有矩。将肉碗装好后，
上笼屉蒸。第一次蒸需要武火大火蒸一个时辰2个小时，这次蒸
不放任何佐料。大火蒸了两个小时后，肉中的油大部分被蒸出来，
将这些油倒出来，接着再蒸。第二次蒸要用文火小火，还是不放
任何佐料，这次需要蒸半个时辰1个小时，到时间后再将蒸出的
油倒掉。
传统的八大碗需要传统的灶来完成。这种灶为长方形，顶头
是一口大锅，为蒸碗所用，大锅向后为一溜对称的6个或8个小
锅也叫后锅，灶的顶端为烟囱。大锅在蒸碗时，后面的小锅用来
炖素菜。
蒸碗蒸了两次并不算完，在吃之前将多种佐料熬成的汤加入
每一个碗中，然后再上笼屉蒸一至两个小时，这样才能使肉碗具
有特有的味道。素碗的素菜直接从锅中盛到碗里就行。热气腾腾
的八大碗还未端上餐桌，香味已经飘入人的鼻孔。八大碗上桌之
后，最令人嘴馋的要数那四碗肉，碗中的方块肉肉皮为金黄色或
红褐色，皮下肥肉为玉白色，再下面的瘦肉为酱红色，令人食欲
大增。而用中肋肉做成的酥肉，则是一层肥肉一层瘦肉，玉白和
酱红相间，使人垂涎欲滴。碗中的肉，看似肥腻，吃起来却没有
腥味，肥肉的柔滑入口即化，瘦肉的美味唇齿留香。素碗中的菜，
也有蒸碗的特色，平时粗硬的海带变得柔柔顺顺得像粉条，平时
柔顺的粉条变得滑滑溜溜地像凉粉，平时软软的豆腐变得怀揣高
汤味道醇美，平时平平凡凡的萝卜白菜也变成人们的喜爱。
正定八大碗的特点是荤菜不油腥，素菜不寡淡，与馒头、大
米饭相搭配，吃起来满口留香，咽下去回味无穷。在正定一位姓
宋的师傅做了几十年的传统八大碗，并将八大碗从民间的餐桌上
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搬到了酒店里，还将八大碗由八样开发到了十几样。他靠自己的
功夫和技术，使他的宋记八大碗于2007年入选河北省省级非物质
文化遗产。进入饭店的八大碗与玉米面饼子、小米粥、玉米粥等
粗粮相搭配，吃起来不仅可以体验古人那样大块吃肉的潇洒，享
受大碗喝酒的痛快，还可以佐以粗粮，讲究营养均衡和科学饮食。
石家庄正定荣国府导游词
荣国府位于石家庄市北15公里处的正定县，是一座具有明清
风格的仿古建筑，是依据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计
建造的。荣国府是按照《红楼梦》中所描述的金门玉户神仙府，
桂殿兰宫妃子家一律采用明清五进四合院格式：清砖钻山灰瓦，
磨砖对缝，兽头滴水，筒氏扣顶，雕梁画栋，游廊贯通，鹿顶耳
房的格局。
府的中路为贾政的公务院，采用了庄重的宫廷式彩绘;西路前
为贾母院，后为王熙凤院。荣国府成为了影视界青睐的影视基地，
到目前为止，已经有《郑板桥外传》，《包青天》，《东方商
人》，《金搏虎》等一百七十多部影视剧相继完成。当时，是由
于《红楼梦》急需要塔建合适的场景，因为在北京租地价格又非
常昂贵。为此，中国电视剧制作中心决定与政府联合投资，建造
了一座规模宏大的荣国府和宁容街。
荣国府内的建筑分东、中、西三路，西路依次有穿堂、凤姐
家、花厅、贾母正房、垂花门等，中路是向南大厅、荣禧堂、内
仪门、后围房、外仪门等，东路是贾赦院、王夫人院。荣国府内
的每一个景点都是《红楼梦》戏剧的舞台。到荣国府旅游可以让
您体验到很深的文化底蕴。
石家庄正定开元寺导游词
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开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和
二年540，隋开皇十年591改名解慧寺。唐开元二十六年738奉沼
改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟
楼和须弥塔。
钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、
进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通
高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。
甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。这是我省现存年
代最早的一座木结构钟楼，也是北方时代较早的一座。1988年列
为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，，，
厚15厘米，造型古朴，为唐代遗物。
须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。，塔平面为正
方形，密檐九级，，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面
两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。
正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。
门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻须弥峭立四个楷书大宇。每
层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外
观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的
典型作品。
塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒
式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形
小窗，但无台阶攀登。
刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上，
系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔关于须弥塔
建造时代，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并结合历
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史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年公元636年，唐乾宁五
年公元898年重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。
石家庄正定开元寺导游词
正定开元寺俗称东大寺，位于邢台市旧城东北隅，东围城路
北段路西。该寺建于唐朝开元年间，迄今已有一千二百多年的历
史。开元寺原占地四十五亩，座北面南，气势宏伟。原寺门前有
大型影壁一座，影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飞
龙姿态雄健、造型优美，且暴出影壁数寸，活灵活现，颇有欲跃
欲飞的神态。雕塑之细腻逼真，砌工之高超卓绝，均为北方所罕
见。跨越雄伟的山门，便是头殿，即弥勒佛殿。此殿除有造型独
特的偶像外，四壁皆字题刚劲的名人诗词。相传是钟离权为拜访
该寺主持，有道高僧万安而作。
其诗云：得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言佳个连沧
海，别是蓬莱第一峰。另一诗云：莫厌追欢笑语频，寻思离乱好
伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人。钟离权是否有其人无
从考查，但借诗抒发当时人民的心声却是事实。
二殿为毗卢殿，之后为三殿，即释迦牟尼殿。该殿为硬山式
建筑，巍峨壮观，结构精巧，殿前有四根石柱，，，柱上皆游龙
石雕，数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。
俨似真龙游跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术，除
我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品，在十年动
乱中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否则早被破坏。三
殿正门龙柱两侧均系石雕花，工艺之精巧、细腻令人叹为观止。
第四殿，是大雄宝殿，又称三世佛殿，此殿规模最大，风格别具，
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因年久失修，不少地方塌坏，在省、市政府的重视下，现已进行
彻底翻修。
开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国
北方香火鼎盛之最。五代时天竺印度高僧空本在后梁乾化年间911
年--915年曾在这里翻译佛经，对中外文化交流，作出了卓越贡献。
元世祖忽必烈在邢建元帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，
故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，
自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更
是不可胜数。正如史料所云：每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪
经，撞钟之声远闻十里之外。堪称我国北方的佛教中心。
开元寺内有一巨型铁钟，高二米七○，下沿围长七米二，钟
厚半尺，重达三万多斤，堪称稀世巨金。该钟铸成于金大定甲辰
岁1184年，钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄
道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦
图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记
载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有
八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火
候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤
荤发亮十年动乱中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，由此
足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内
的铁钟架上，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，
声震远近。信徒僧众双手合十，异地同拜，因此成为邢台一大景，
叫做野寺钟声。现该钟仍然完好如初存在达活泉公园内。
寺西有唐代的尊胜陀罗尼经幢，雕刻精细。今为不多见的浮
雕珍品。寺后原有宝塔一座，造型新颖，名曰圆照塔，现不存。
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该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直
铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末
期由邢台市人民政府重修。