云南绥江
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2023年2月13日发(作者：)1
云南省昭通市永善县、绥江县2021-2022学年高二上学期
期末考试语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
鲲鹏作为自由翱翔于天地之间的象征，已成为具有民族特色的文化符号。其实，鲲鹏诞
生时，并没有这种诗意的内涵。鲲鹏这一意象出自《庄子•逍遥游》。然而，《逍遥游》中的
鲲鹏想要翱翔丸万里高空，必须依赖狂风，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。在中
国文学中，鲲鹏是如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢？
鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名惧泰：又要越名任
心，追求任诞逍遥。这种内在矛盾，打破了心灵的平衡。因此，他们渴望在座学中寻找到精
神慰藉。而庄子的境界，他们无法企及，于是只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心
的法门。分于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心理寄托。他们试图通过对
鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，重构己被打破的心理平衡。郭象在《逍遥
游注》中说：“有待无待，吾所不能齐也：至于各安其性，天机自张，受而不知，则吾所不
能殊也。夫无待犹不足以殊有待，况有待之巨细乎！”世间万物，只要安于天性，动应自然，
有待无待，就是一种无差别的存在。庄子所言“有待”是溺于现实：“无待”是超然物外，
而在郭象的哲学中却获得统一，本来“有待”的鲲鹏，成为“无待”的自由逍遥象征。阮修
《大鹏赞》中“海运水击，扶摇上征”虽还“有所待”，但“志存天地，不屑雷霆”的高远
之志，“超世高逝，莫知其情”的窗然远翔，却是《逍遥游》所没有的。从本质上说，阮修
是借助《逍遥游》中的鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀，这成为了魏晋风度的
一种诗意展示。
到了唐代，鲲鹏意象的内涵彻底完成了转换。在李白诗赋中，大鹏是最具个性的审美意
象之一。他创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。《大鹏赋》中之大鹏，“欻翳景以横
翥，逆高天而下垂”“以恍惚为巢，以虚无为场”，一切神奇之鸟都“未若兹鹏之逍遥”。在
此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由。搏击万里的文学意象。
由有限地发挥庄子描述的鲲鹏意象，展示魏晋风度的内涵，转化为以庄子鲲鹏为载体而创造
出一个具有崭新内涵的审美意象，成为壮浪雄浑的盛唐气象的代表。
鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。“作者之用心耒必然，读者之用心何必
不然。”（谭献《复堂词话》）这种“何必不然”，或断章取义，如《左传》记载春秋时的“赋
诗言志”；或引申说理，如王国维《人间词话》借晏殊、柳永、辛弃疾词，说明古今成欠学
问的三种境界：或自由创造，只截取文学名篇的一个既定意象，按照文本审美表达需求，自
由创造。自由创造也是后代文学创作的常态，西方流行的文本“互文性”理论，也可以来阐
2
释中国文学文本意象的挪移与内涵的转换。阮修截取鲲鹏意象以抒情，是断章取义，夺他人
之酒杯浇心中块垒：郭象对鲲鹏意象的哲学阐释，是引申说理，借《逍遥游》的阐释建构自
己的哲学体系：李白《大鹏赋》则是自由创造，在大鹏意象中，寄托一种冲绝桎梏、自由飞
翔的襟怀。后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是“误读”：就文学创作来说，
则是审美创造。
文学创作者在积极接受的过程中，通过对原始文本意象的有意识的“误读”，使鲲鹏意
象的内涵逐渐发生了变化，最后创造出了一个具有全新内涵的审美意象。这也使鲲鹏成为中
国文学中最具鲜明民族特色的文学意象。
（刘运好《鲲鹏意象的“误读”》）
1.关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）
A.鲲鹏意象实现了从“有所待”到自由的转变，这促使鲲鹏成为我国最具民族特色的文学意
象。
B.魏晋文人为追求精神的自由，他们开始关注庄子，因此鲲鹏意象最终成为了他们的心理寄
托。
C“有待”和“无待”在《逍遥游注》一文中获得统一，这是鲲鹏意象内涵诗意化的一种尝
试。
D.为呈现盛唐气象，李白在文学创作过程中赋予了鲲鹏全新的内涵，其作品也成为盛唐之标
志。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章列举了不同朝代有关鲲鹏的作品，从中可看出鲲鹏意象内涵的转换是逐渐完成的。
B.作者介绍文本“互文性”理论，是为了证明中西方在文本接受过程中有相通之处。
C.本文既论述了鲲鹏意象内涵转换过程，也点明了能够转换的原因和转换后的意义。
D.为便于读者理解，作者在论汪文本接受“何必不然”的三种方式时，均列举事例。
3.下列文本接受类型，与李白创作《大鹏赋》最相近的一项是（）
A.李商隐根据《华阳国志》中杜鹃啼血的故事，在《锦瑟》中写下诗句“望帝春心耗杜鹃”。
B.曹雪芹根据《淮南子》中女娲炼石的故事，在《红楼梦》中虚构出“遁灵宝玉”的情节。
C.戴望舒根据李璟词“丁香空结雨巾愁”，在《雨巷》中塑造了一个如丁香般的姑娘形象。
D.一关汉卿根据《汉书》中孝妇冤死的故事，在《窦娥冤》中虚构了窦娥发的亢旱三年之誓。
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
阅读下面的文字，完成下列各题。（12分）
材料一：
文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。但是，由于文本的意
蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇”中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这时就需要我
们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在“这一篇”的基础上
3
进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。
文本解读就是分析，而分析就是揭示问题和矛盾。不少文本的问题和矛盾需要寻找相关
文本来作合理阐释，这时，阐释文本就构成了互文本。例如，《愚公移山》中有这样一个为
人所忽视、也令人费解的细节：“操蛇之神闻之，惧其不已也”。为什么操蛇之神“惧其不已”，
而帝则“感其诚”呢？也就是说，同样是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？
对此，东晋玄学家张湛在《山海经》中这样注释，操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已”
就是怕愚公如此坚持下去会改变原有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何海？
因此，帝命“夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。如此一来，单就文本本身所传达
的信息看，只强调“愚公精神”的观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、
意义的表达。而通过张湛的阐释文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居
住环境生态的意义。
利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义”，互文性意义并不
完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差
异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文
本充满了复义。因此，互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依
傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。
（摘自张斗和《互文性文本解读和互文本类型》）
材料二：
人类的一切活动都始于摹仿，文学创作同样也不例外。“借鉴已有的文本可能是偶然或
默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心
甘情愿地受其启发。”而在以古为尚的中国，摹拟更是经典形成以后的普遍风气，从魏晋到
南北朝之间拟古一直是诗坛的时尚，在陆机、谢灵运、江淹等诗人的创作中，拟古更是一个
不可忽视的特征。直到唐代，大诗人李白的创作中还明显留下拟古的痕迹。拟古的结果是形
成古典诗歌普遍而清晰的互文关系，并渗透于诗歌文本的各个层次。甚至可以说，互文性是
中国古典诗歌最突出的文本特征，也是古典诗歌作品最普遍的现象。
鉴于诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系，梁代钟嵘《诗品》就用推源溯流之法论列历代诗
人，揭示其间的传承和影响关系，其实质正是出于对其作品互文性的体认。唐朝诗僧皎然《诗
式》将文本的相似概括为语、意、势三个层次的“三同”，而作者的有意摹仿便有所谓“三
偷”。偷语之例，如傅咸《赠何劭王济诗》一诗有“日月光太清”句，陈后主《入隋侍宴应
诏》诗拟作“日月光天德”；偷意之例，如柳恽《从武帝登景阳楼》诗有“太液沧波起，长
杨高树秋”句，沈佺期《酬苏味道》化作“小池残暑退，高树早凉归”；偷势之例，如嵇康
《送秀才入军》有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”句，王昌龄《独游》脱胎
为“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患”。皎然的“三偷”之说虽从语词、
取景、立意的不同角度区分了诗歌文本中不同类型的摹仿，但由于唐代诗学的中心问题在于
4
意象和造句，所以“三偷”所论的摹仿也只限于句与联的范围，集中在语词的层面。事实上，
诗歌文本的摹仿本来就是多层次的，不止局限于语句，还包括主题和结构。贺裳《载酒园诗
话》卷一论“三偷”，即将其内涵大为扩展，罗列了主题和结构等不同层次的例证。如果按
照后人的习惯用法，意与主题相关，势与结构相关，那么偷语、偷意、偷势就可以概括为语
词、主题、结构三方面的摹仿，而这些方面也正是诗歌中互文关系发生的主要层面。
文学史上的拟古或摹仿历来就是缺乏独创性的同义词，很少得到正面的评价。但严格地
说，如果从互文性的角度来理解文学文本构成的某种特殊要求的话，互文已不是摹仿而是用
经过压缩的语码来替代一个经典表现。这就是互文性理论所要揭示的问题：文本可以通过吸
收其他文本来实现意义的增殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性，而文本
的文学意味也往往就在这不同文本的关系之中。明白了这一点，对文学史上的因袭或文本间
的相似就不能简单地以摹仿二字概之，而首先应该从互文性的立场去审视其间意义的实现与
增殖。
（摘自蒋寅《拟与避：古典诗歌文本的互文性问题》）
4.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.通过玄学家张湛对《山海经》的注释说明，进行互文性解读，可以读出《愚公移山》文本
隐含的多重信息和意义。
B.梁代钟嵘在《诗品》中根据诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系，揭示历代诗人之间的传承和
影响关系，实质上就是对互文性的体认。
C.在以古为尚的中国，摹拟已成为经典形成后的普遍风气，拟古一直都是中国诗坛的时尚。
谢灵运、李白等诗人的创作都反映了这种时尚。
D.既然文本可以通过吸收其他文本来实现意义的增殖，那么我们对文学史上的因袭或文本间
的相似就不应因“摹仿”而盲目地加以藐视。
5.结合材料内容，下列选项中最符合材料二观点的一项是（）
A.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——唐•王若虚《评东坡山谷四绝》
B.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——宋•戴复古《论诗十绝》之四
C.学尽百禽语，终无自己声。——宋•张舜民《百舌》
D.不薄今人爱古人，清丽词句必为邻。——唐•杜甫《戏为六绝句》
6.当我们在史书中读到屈原的传记时，可以拓展阅读《楚辞》《服鸟赋》，请使用材料一和材
料二中的术语，谈谈这样做的意义。
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
蛇
刘以鬯
5
许仙右腿有个疤，酒盅般大。有人问他：“生过什么疮？”他摇摇头，不肯将事情讲出。
其实，这也不是什么可耻的事情，讲出来，绝不会失面子。不讲，因为事情有点古怪。那时
候，年纪刚过十一，在草丛间捉蟋蟀，捉到了，放入竹筒。喜悦似浪潮，飞步奔跑，田路横
着一条五尺来长的白蛇，纵身跃过，回到家，右腿发红。起先还不觉得什么，后来痛得难忍，
郎中为他搭药，浮肿逐渐消失。痊愈时，伤口结了一个疤，酒盅般大。从此，见到粗麻绳或
长布带之类的东西，他就会吓得魂不附体。
清明。扫墓归来的许仙踏着山径走去湖边。西湖是美丽的，清明时节的西湖更美。狂风
定作，所有的花花草草都在摇摆中显示慌张。雨来了。雨点击打湖面，仿佛投菜入油锅，发
出刺耳的沙沙声。他渴望见到船，小船居然一摇一摆地划了过来。登船，船在水中摆荡。当
他用衣袖拂去身上的雨珠时，“船家！船家！”呼唤突破雨声的包围。如此清脆，如此动听。
岸上有两个女人。许仙斜目偷看，不能不惊诧于对方的妍媚。船老大将船划近岸去。两个女
人登船后进入船舱。垂柳的指尖轻拂舱盖，船在雨的漫漫中划去。于是，简短的谈话开始了。
他说：“雨很大。”她说：“雨很大。”舱外是一幅春雨图，图中色彩正在追逐一个意象。风景
的色彩原是浓的，一下子给骤雨冲淡了。树木用蓊郁歌颂生机，保俶塔忽然不见。于是笑声
格格，清脆悦耳。风送雨条，雨条在风中跳舞。有人想到一个问题：“碎月会在三潭下重圆？”
白素贞低着头，默然不语。高围墙里的对酌，是第二天的事。第二天，落日的余晖涂金黄于
门墙。许仙的靴子仍染昨日之泥。“你来啦？”花香自门内冲出。
烛火跳跃。花烛是不能吹熄的。夜风，正在摇动帘子。
许仙开药铺，生病的人就多了起来。邻人们都说白素贞有旺夫运，许仙笑得抿不拢嘴。
药铺生意兴隆，值得高兴。
药铺后边有个院子。这一天穿过院子时，实见一条蛇由院径游入幽深处，许仙一阵昏黑，
跌倒在地而不自知。定惊散不一定有效，受了惊吓的许仙还是醒转了。丫鬟扶他入房时，他
见到忧容满面的白素贞。“那……那条蛇……”他想讲的是“那条蛇钻入草堆”，但是，说了
四个字，就没有气力将余下的半句讲出。他在发抖，一个可怕的印象占领思虑机构。那条蛇
虽然没有伤害他，却使他感到极大的不安。院中无蛇，蛇在许仙脑中。白素贞亲自放了一大
碗药茶给他喝下。他做了一场梦，梦中，白素负拿了长剑到昆仑山去盗灵芝草。草是长在仙
境的，仙境中有天兵天将。白素贞走到那么遥远的地方去盗草，只为替他医病。他病得半死，
没有灵艺草，就会见阎王。白素贞与白鹤比剑，白素贞与黄鹿比剑，不能在比剑时取胜，唯
有用眼泪博得南极仙翁的同情与怜悯。她用仙草救活了许仙。许仙从梦中醒转，睁开惺忪的
眼，见白素贞依旧坐在床边，疑窦顿起，用痰塞的声调问：“你是谁？”
病愈后的许仙仍不能克服盘踞内心的恐惧，每一次踏院径而过，总觉得随时的袭击会来
自任何一方。白素负的体贴引起他的怀疑，他不相信世间会有全美的女人。
于是有了这样一个阴霾的日子，白素贞在家裹粽，许仙在街上被手持神杖的和尚拦住去
路。和尚自称法海，有一对发光的眼睛。法海和尚说：“白素贞是妖精。”法海和尚说：“白
6
素贞是一条蛇。”法海和尚说：“在深山苦炼一千年的蛇精，不愿做神仙。”法海和尚说：“妖
怪抵受不了红尘的引诱，渴望遍尝酸与甜的滋味。”法海和尚说：“她以千年道行换取人间欢
乐。”法海和尚说：“人间的欢乐使她忘记自己是妖精。她不喜欢深山中的清泉与夜风与丛莽。”
法海和尚说：“明天是端午节，给她喝一杯雄黄酒，她会现原形”……法海和尚向他化缘。
大清早，菖蒲与艾子遍插门框，配以符咒，任何毒物都要走避。这一天，他的情绪特别
紧张。除了驱毒，还想寻求一个问题的解答。他的妻子，究竟是不是贪图人间欢乐的妖精？
他将钟馗捉鬼图贴在门上，以之作为门禁，企图禁锢白素贞于房中。白素贞态度自若，不畏
不避。于是，雄黄酒成为唯一有效的镇邪物。相对而坐时许仙斟了一满杯，强要白素贞喝下。
白素贞不肯喝。许仙板着脸孔生气，白素负最怕许仙生气，只好举杯浅尝。许仙干了一杯之
后，要她也干。她说：“喝得太多，会醉。”许仙说：“醉了，上床休息。”白素贞昂起脖子，
将杯中酒一口喝尽。头很重。她说：“我要在宁静中睡一觉，你到前边去看伙计们打牌。”许
仙嗤鼻哼了一声，摇摇摆摆经院子到前边去，过了一个多时辰，摇摇摆摆经院子到后屋来，
轻轻推开虚掩着的房门，蹑足走到床边，床上有一条蛇，他吓得魂不附体，疾步朝房门走去，
门外站着白素贞。“怎么啦？”“床上有条蛇。”白素贞拔下插在门框上的艾虎蒲剑，大踏步
走进去，以为床上当真有蛇，床上只有一条刚才解下的腰带！
许仙走去金山寺，找法海和尚。知客僧说：“法海方丈已于上月圆寂。”许仙说：“前日
还在街上遇见他。”知客借说：“你遇到的，一定是另外一个和尚。”
（有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.整篇小说的环境和气氛具有十足的古典情调，细致描摹出清明时节西子湖畔的古典环境和
清幽气韵，丝毫没有错乱、穿越之感。
B.选文第五自然段写许仙见到蛇晕厥后做梦一节从虚处着笔，意识流动于文字之间，并未让
人感到晦涩艰深，反而使人产生清新流畅之感。
C.选文第七自然段许仙与法海的谈话，颇有机巧，作者一连密集使用七个“法海和尚说”，
许仙完全处于失语状态，为最后一句话“法海和尚向他化缘”埋下伏笔。
D.小说通过塑造许仙疑神疑鬼、焦虑紧张的形象让现代人看到了自己内心困顿的影子。在那
些被纷繁的思绪淹没而失去理智的时刻，将焦虑猜忌的魔爪伸向他人的时刻，我们心中就住
进了一条名为“猜忌”的蛇。
8.刘以鬯先生的《蛇》延续了鲁迅“故事新编”的写法，在《白蛇传》这个“旧瓶”中，装
进了有强烈现代感的“新酒”，请问“新”表现在哪些方面？请结合文本加以分析。
9.香港小说家刘以也曾将《蛇》收录进一本名为《不是诗的诗》的文集予以出版，他以诗的
形式在序文中写道：“我常在诗的边缘缓步行走/我写过一些不是诗的诗/酒可助文字成诗/
诗可助小说重获活力”，作者多次强调“诗”元素在小说叙事话语中的关键作用。选文在语
言方面体现了浓厚的诗化特征，请结合文本加以分析。
7
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
唐介，字子方，江陵人。父拱，卒漳州，州人知其贫，合钱以赙，介年尚幼，谢不取。
擢第
．．
，为武陵尉，调平江令。民李氏赀而吝，吏有求不厌，诬为杀人祭鬼。岳守捕其家，无
少长楚掠
．．
，不肯承。更属介讯之，无他验。守怒白于朝，遣御史方偕徙狱别鞠之，其究与介
同。守以下得罪，偕受赏，介未尝自言。久之，入为度支副使，进天章阁待制，知谏院。帝
自至和后，临朝消默。介言：“君臣如天地，以交泰为理。愿时延群下，发德音，可否万几，
以幸天下。”又论：“宫禁干丐思泽出命不由中书宜有以抑绝监司荐举多得文法小吏请令精择
端良敦朴之士毋使与憸薄者同进赐予嫔御之费，多先朝时十数倍，日加无穷，宜有所朘损。
兖国公主夜开禁门，宜勒宿卫主吏，以严宫省。”帝悉开纳之。加龙图阁直学士、知瀛州。
治平元年，召为御史中丞。英宗谓曰：“卿在先朝有直声，故用卿，非繇左右言也。”介曰：
“臣无状，陛下过听，愿献愚忠。”明年，以龙图阁学士知太原府。帝曰：“朕视河东
．．
，不在
中执法下，暂烦卿往耳。”夏人数扰代州边，多筑堡境上。介遣兵悉撤之，移谕以利害，遂
不敢动。神宗立，以三司使召。照宁元年，拜参知政事。帝欲用王安石，曾公亮因荐之，介
言其难大任。帝曰：“文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？”对曰：“安石好学而
泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更，”退谓公亮曰：“安石果用，天下必困扰，诸公
当自知之。”安石既执政，介自是数与安石争论。安石强辩，而帝主其说。介不胜愤，疽发
于背，薨
．
，年六十。
（节选自《宋史•列传第七十五），有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.宫禁干丐/恩泽出命/不由中书/宜有以抑绝监司/荐举多得文法/小吏请令/精择端良敦朴
之士/毋使与憸薄者同进/
B.宫禁干丐恩泽/出命不由中书/宜有以抑绝监司/荐举多得文法/小吏请令/精择端良敦朴之
士/毋使与憸薄者同进/
C.宫禁干丐/恩泽出命/不由中书/宜有以抑绝/监司荐举/多得文法小吏/请令精择端良敦朴
之士/毋使与憸薄者同进/
D.宫禁干丐恩泽/出命不由中书/宜有以抑绝/监司荐举/多得文法小吏/请令精择端良敦朴之
士/毋使与憸薄者同进/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.擢第，指科举考试中应试者中选。隋唐时指考中进士，明清会试之一甲三名称赐进士及第，
亦简称及第。
B.楚掠，拷打，古代常用刑法。西汉后形成了笞、杖、徒、流、死等五刑体系，笞杖是使用
最广泛的刑法。
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C.河东，在古代指山西西南部。黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故这块
地方古称河东。
D.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，
或封王的贵族。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.唐介幼有骨气，谢绝他人资助。唐介的父亲在漳州去世，漳州百姓知道他们家贫穷，凑钱
帮助他办理丧事，唐介年纪尚幼，却能谢绝不受。
B.唐介明辨是非，审案实事求是。岳守审案，严刑逼供无果，移交唐介审讯，唐介认为岳守
没错。朝廷又派御史另行审查，结果与唐介相同。
C.唐介直言进谏，皇帝多有采纳。唐介建议精心选拔品行端良之士并予以重用，减少赏赐妃
嫔侍御的费用，严肃宫省制度，皇帝都采纳了。
D.唐介守边安境，敌人不敢妄动。唐介任太原知府时，夏人多次扰边，唐介派军拆其筑在边
境上的堡垒并发出文书，晓以利害，夏人不敢出动。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①民李氏赀而吝，吏有求不厌，诬为杀人祭鬼。
②安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面各题。
苏武庙
温庭筠①
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年。
茂陵③不见封侯印，空向秋波哭逝川。
〖备注〗①温庭筠：晚唐诗人。②甲帐：《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜
光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。③茂陵：汉武帝陵。
14.对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.“魂销”即“销魂”，虽多形容悲伤愁苦，此句表现出苏武骤见汉使悲喜交加之感。
B.颔联上句描绘出一幅望雁思归图，下句展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活。
C.颈联运用对比的手法，突出表现了诗人对苏武塞外归来人事沧桑的慨叹。
D.尾联对苏武归来后哭悼武帝的描写，表露出苏武对天子刻薄寡恩的怨恨和无奈。
15.尾联主要运用了哪些表现手法？试做简要赏析。
9
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《十二章》中，孔子认为君子与小人的价值指向不同，道德高尚者通晓大义，而
品质低劣者唯利是图的句子是“，”。
（2）儒家强调修身养性，认为欲得品性端庄，必须先要心思纯正，这也就是《大学之道》
中“，”两句所表达的意思。
（3）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、
器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“，”的结论。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用（本题共1小题，10分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的
历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温
柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的
一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，
芳草美人，朝发苍栖，夕至县圃，其想象之_____，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，
历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳
役”取代“心役”，______。
中国诗歌的长河______，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，
是时代的呼唤，是文学自身求变、______的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为
代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人
虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发
B.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取
C.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发
D.斑驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取
18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的
语言之一。
B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界
的语言。
C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的
10
语言之一。
D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的
语言。
19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。
（二）语言文字运用（本题共1小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大数据“杀熟”行为，经济学上称为“价格歧视”，指同样的商品或服务，在不同的市
场面对不同的顾客，采用差异化定价。（1）。学生票、多景点套票等“差别定价”
时，商家的标准是公开透明的，消费者会基于自身利益最大化主动“对号入座”，买卖双方
是信息对称的，实质上是增加了信息供给，促进了市场交易。（2），利用企业数
据、定价规则上的信息优势，在消费者不知情的情况下攫取更多的利润。
大数据“杀熟”的基础是大量的消费行为数据，（3）。当我们使用APP时，
我们的大部分行为都在被实时获取，变成一个个小标签，这些标签中，除了性别、地区、是
否使用苹果手机等基本信息之外，还有你浏览了什么商品、看了多久、价位如何等等。平台
根据这些行为记录给用户“画像”，对用户消费能力和消费意愿作出较为准确的判断。于是，
那些不起眼的小标签，有可能最终成了商家算计我们的利器。
要知道，消费者贡献数据，默认数字平台使用相关数据，其初衷是为了交易安全和交易
效率，即期望由此获得更安全、更有效、更便捷、更个性化的服务。而平台企业根据这些数
据进行“杀熟”式差异定价，显然是一种对数据的滥用以及对社会信任的破坏，实质上可视
为一种欺诈行为。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每
处不超过15个字。
21.结合材料内容，用一个单句概括大数据杀熟的本质。
四、写作（60分）
22.（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
中医诊断学主要内容
四诊望、闻、问、切
11
八纲阴阳、表里、寒热、虚实
辩证八纲辩证、病因辨证、气血津液辩证、脏腑辩证、经络辩证、六经辩证、
卫气营血辩
证、三焦辩证
诊断常见疾病诊断及证侯诊断；症状鉴别；病案书写
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具国际竞争力和国家影响力的学科
门类。它为中华民族的繁衍生息做出过不朽的贡献。在现代医学较为发达的今天，仍然在为
维护人类的健康发挥着不可替代的作用。
材料二：
近日，北京中医药大学、贵州中医药大学、黑龙江中医药大学、辽宁中医药大学、上海
中医药大学、山西中医药大学、天津中医药大学、云南中医药大学等8所中医药大学被世界
医学院校名录除名，其理由是：中医无法验证。他们认为中医经不起现代科学的考察验证，
也无法反复做病理试验。同时其理论基础与现代医学也完全不一样，经络与五行之说，完全
超出了其他国家人们的认知。
请结合材料内容，以一名患者的身份，给上述8所中医药大学中的任意一所写一封信，
阐发你对除名事件的看法和思考。
要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800
字。
12
▁▃▅▇█参*考*答*案█▇▅▃▁
〖解析〗1.B.“魏晋文人为追求精神的自由，他们开始关注庄子”错，原文第二段为“他
们渴望在座学中寻找到精神慰藉。而庄子的境界，他们无法企及，于是只好通过将庄学世俗
化的方式，寻求安顿身心的法门。分于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心
理寄托”；C.“鯤鹏意象内涵诗意化的一种尝试”错，根据原文第二段“他们试图通过对鲲
鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换”、“而在郭象的哲学中却获得统一”，这里应
该是“鯤鹏哲学内涵世俗化的一种尝试”；D.“为呈现盛唐气象”错，原文第三段为“他创
造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现”。
2.B.“是为了证明中西方在文本接受过程中有相通之处”错，原文第四段为“也可以来阐释
中国文学文本意象的挪移与内涵的转换”。
3.B.李白创作《大鹏赋》是在鲲鹏意象的基础上创造出的内涵全新的审美意象。A.《锦瑟》
中诗句“望帝春心托杜鹃”的意象杜鹃与《华阳国志》杜鹃啼血的故事中的原始意象杜鹃在
内涵上是一致的，不具有内涵全新的创造：C.《雨巷》中虚构的一个雨中丁香般的姑娘与李
環词“丁香空结雨中愁”的丁香虽然有人和花的差异，但两种意象的内涵是一致的；D.《窦
娥冤》虚构的美娥所发的亢旱三年的誓言和《汉书孝妇冤死的故事中没有相合的原始物象和
全新的审美意象。
〖答案〗
1.A
2.B
3.B
〖解析〗4.C.“拟古一直都是中国诗坛的时尚”错，材料二原文“从魏晋到南北朝之间拟
古一直是诗坛的时尚”，标明了时间范围。
5.D.“不薄今人爱古人，清丽词句必为邻”强调不论今人、古人，还是清词、丽句，有长处
就要学习借鉴，与材料二观点一致。ABC强调的是不用继承前代古人。
故选：D。
6.根据材料一“文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。但是，由
于文本的意蕴隐藏得很深，有时仅从‘这一篇’中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这
时就需要我们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在‘这一篇’
的基础上进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读”可以概括出：进行互文性文本解
读，通过横向延伸与纵向拓展，发掘更加丰富、更有价值的文本意蕴。
根据材料一“用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的‘互文性意义’，互文性意
义并不完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之
间的差异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，
让文本充满了复义。因此，互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑
13
与依傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路”可以概括出：利用互文性文本解读，
使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我们多元解读文本指明了新
的方向与思路。
根据材料二“这就是互文性理论所要揭示的问题：文本可以通过吸收其他文本来实现意义的
增殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性，而文本的文学意味也往往就在这
不同文本的关系之中。明白了这一点，对文学史上的因袭或文本间的相似就不能简单地以摹
仿二字概之，而首先应该从互文性的立场去审视其间意义的实现与增殖”可以概括出：采用
互文性文本解读，审视文本间意义的实现与增殖。
〖答案〗
4.C
5.D
6.①进行互文性文本解读，通过横向延伸与纵向拓展，发掘更加丰富、更有价值的文本意蕴。
②利用互文性文本解读，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我
们多元解读文本指明了新的方向与思路。③采用互文性文本解读，审视文本间意义的实现与
增殖。
〖解析〗7.C.“埋下伏笔”错误。与最后一句“法海和尚向他化缘”紧密相连，叙述有一
定的跳跃性，但不是埋伏笔。
故选C。
8.①白素贞在《白蛇传》中是一个留恋人间真情的蛇仙，而本文是一位温柔贤淑的妻子，是
人间的女子。这是人物塑造方面的“新”。②本文与《白蛇传》的故事情节有很多不一样的
地方，比如白素贞盗仙草救许仙，本文中是出现在许仙的梦中，法海也是许仙遇到的另一个
人，或者也是梦中出现的。这是本文情节方面的“新”。③《白蛇传》歌颂坚贞不渝的爱情，
而本文许仙对爱情有所怀疑，这是本文主题方面的“新”。④本文叙事跳跃性很大，注重表
现许仙的心理活动，注重诗意的语言，这是本文在表现手法上的“新”。
9.选文在语言方面浓厚的诗化特征，体现在以下几个方面：①语言含蓄，委婉，朦胧。如“他
说：‘雨很大。’她说：‘雨很大。’”，语言虽含蓄，但能表现二人的心有灵犀。如“他做了一
场梦，梦中，白素负拿了长剑到昆仑山去盗灵芝草。草是长在仙境的，仙境中有天兵天将。
白素贞走到那么遥远的地方去盗草，只为替他医病。他病得半死，没有灵艺草，就会见阎王。
白素贞与白鹤比剑，白素贞与黄鹿比剑，不能在比剑时取胜，唯有用眼泪博得南极仙翁的同
情与怜悯。她用仙草救活了许仙”，用梦境展示情节，富有诗意美。②语言简约凝练，意蕴
丰富。“烛火跳跃。花烛是不能吹熄的”寥寥数语，表现洞房花烛之美，饱含诗意。③语言
优美、典雅。如“垂柳的指尖轻拂舱盖，船在雨的漫漫中划去”“舱外是一幅春雨图，图中
色彩正在追逐一个意象。风景的色彩原是浓的，一下子给骤雨冲淡了。树木用蓊郁歌颂生机，
保俶塔忽然不见。于是笑声格格，清脆悦耳。风送雨条，雨条在风中跳舞”等，用优美的语
14
言描绘了泛舟西湖的美好意境，充满诗意。
〖答案〗
7.C
8.①人物塑造之“新”，主角白素贞在《白蛇传》里是一名法力高深，留恋人间，爱慕许仙
的痴情蛇妖，而在这篇小说中，白素贞不再是千年蛇妖，而是一个贤惠、温柔、美貌和坚韧
坦荡并存的女人，一个真正的人。（亦可分析许仙或法海）②情节设置之“新”，《蛇》的故
事源于中国神话故事《白蛇传》，但却完全颠覆了原来的故事，大量原有情节被删除、改编
或者用新的艺术形式呈现。像“昆仑盗草”这样的情节通过许仙的梦境来呈现，“白素贞现
形”的情节则完全颠覆，“现形”没有发生，床上只是一条腰带。③主题表达之“新”，《蛇》
以许仙被蛇咬而对蛇产生恐惧开始，到许仙的怀疑变得虚幻、变得无意义结束，小说的主题
由此生发，消解了原有故事对白素贞与凡人许仙的凄美爱情歌颂的传统意义，而转为关于怀
疑的，在心理层面展开的小说。④表现手法之“新”，《蛇》作为故事新编的典例，重在其新
的表现手法，比如注重表现人物心理、叙事跳跃、淡化故事情节，同时也注重对诗意语言的
追求。
9.①含蓄朦胧、表意委婉。融入中国古典的富于诗意的意象、比喻和梦幻，含蓄委婉地表现
人物的内心波动，使小说多了一些古典的诗意和朦胧美。如“他说：‘雨很大。’她说：‘雨
很大。’”，二人在说雨的语句重复中含蓄地传达着彼此间的心心相印。“有人想到一个问题：
‘碎月会在三潭下重圆？’白素贞低着头，默然不语”，一对有情人以默默不语来代替脉脉
心语。②简约凝练，意蕴深远。在交代故事情节时用的都是极俭省的语言，甚至是一句话，
或者一个细节描写就交代了原有故事复杂的情节。如“烛火跳跃。花烛是不能吹熄的”，这
里作者运用了极其精练的笔墨来描写了许仙与白素贞的新婚之喜。③文字优美、古典考究（古
典雅致）。“垂柳的指尖轻拂舱盖，船在雨的漫漫中划去……风景的色彩原是浓的，一下子给
骤雨冲淡了。树木用蓊郁歌颂生机，保俶塔忽然不见。于是笑声格格，清脆悦耳。风送雨条，
雨条在风中跳舞”，这里景色描写清新雅丽，诗情画意契合西子湖“清明时节雨纷纷”的神
韵，带有中国写意画的飘逸感，散发出浓浓的古典美。
〖解析〗10.句意：宫禁请求恩泽，命令没有从中书发出，这种做法不可取，监司举荐的，
大多得到一些文法小吏，请求让他们举荐一下端良敦朴之士，不要让那些奸邪浮薄同时进用。
“干丐恩泽”动宾短语，不可断，排除AC。“监司”是后句主语，其前断，故选D。
11.A.“明清会试之一甲三名称赐进士及第”错，明清殿试之一甲三名称赐进士及第。
12.B.“唐介认为岳守没错”错，曲解文意。根据原文“更属介讯之，无他验”，唐介认为没
有别的证据。
13.①赀：有资财；吝：吝啬；厌：满足；诬：诬陷。译为：百姓李氏有资财但很吝啬，官
吏去索求时没得到满足，就诬陷他杀人祭鬼。
②泥古：拘泥于古代成规而不知变通；故：所以；迂阔：不合时宜；若使为政：如果让他执
15
政。译为：王安石好学却拘泥于古代成规，所以发表议论不合时宜，如果让他执政，必定有
很多变革。
〖答案〗
10.D
11.A
12.B
13.①百姓李氏有资财但很吝啬，官吏去索求时没得到满足，就诬陷他杀人祭鬼。
②王安石好学却拘泥于古代成规，所以发表议论不合时宜，如果让他执政，必定有很多变革。
〖解析〗14.D.“尾联对苏武归来后哭悼武帝的描写，表露出苏武对天子刻薄寡恩的怨恨和
无奈”说法错误。此句通过想象追思历史，归来封侯受爵，君臣却已不相见，只有空对秋水
哭吊先皇，哀叹时光不还。赞颂了苏武的忠君爱国情怀。
15.末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已
经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已
经逝去的先皇，运用多种手法表现内心的枯槁思绪。借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它
代指去世的汉武帝。衬托，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。
化用，从《论语》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’化用‘逝川’二字，这也
可以说是用典。
〖答案〗
14.D
15.①衬托，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武君臣却已不相见的伤悲之情。
②用典，从《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字。空
对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还，赞颂了苏武的忠君爱国情怀。③怀古讽今，晚唐国势衰颓，
民族矛盾尖锐，诗人想象苏武归来封侯受爵，哭吊先皇，表达出对忠君爱国、心向故国的民
族气节的呼唤。
译文：
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
16
赏析：
“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。第一句着笔就写苏
武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和
亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，
知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武
在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂
的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，
难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩
如生地描绘出苏武当时内心与外在的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句
是苏武生前事迹的一个特写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古
祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无
知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人
心不古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国
何茫然。”茫然即渺然久远之意。古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这就为三、四
两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的
苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着
一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐
渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深
长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表
现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠
心。这句主要写苏武思国的心境。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼
罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，
表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂
生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两
句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。
“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时
间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼
台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍
如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。李陵《答
苏武书》中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命
出使的时候，苏武还正当壮盛之年。“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称。此联先说“回
日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”（沈德潜《唐诗别
裁》）。其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。苏武出使是汉
17
武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然
而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感。“回日”句是写朝廷人事的变更，
“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留
胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。
“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟
不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末联集
中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，
再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。
史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。……兄弟亲近，常愿肝脑
涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园
庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱
国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。
晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需
要。杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”温庭筠这首诗，正塑造了一
位“白发丹心”的汉臣形象。
16.（1）君子喻于义小人喻于利（重点字：喻）
（2）欲修其身者先正其心（重点字：修）
（3）故有之以为利无之以为用（重点字：利）
〖解析〗17.光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳
陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形
容某些奇形怪状的社会现象。语境用于形容想象，属于抽象事物，应选“光怪陆离”。其乐
无穷：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没
法用语言来表达。语境强调务农做事之中的快乐，应选“其乐无穷”。兼收并蓄：把不同内
容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同
时占有或具有几种事物。语境把中国诗歌比作“长河”，强调其包容性强，应选“兼收并蓄”。
厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才
能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。语境强调唐诗长时间的积淀，应选“厚
积薄发”。故选C。
18.原句句子成分残缺，“由于……使……”造成成分残缺，缺少主语，可把“由于”改为“以”，
排除B项；原句语意重复，“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语意重复，可删
去“之一”，排除AC两项。故选D。
19.从比喻的构成看，“它是上游，是源头……是中国诗歌初试啼声的第一个春天”这是一组
博喻，一连用了三个暗喻句，本体是“它”，代指“《诗经》”，喻体分别是“上游”“源头”
“第一个春天”，“是”是本题与喻体之间的连接词。从表达效果看，“上游”“源头”“第一
18
个春天”这一连串的喻体，生动地表现出《诗经》的艺术特色，以及在诗歌史上的成就和地
位；博喻又增强了语言的气势和形象感。
〖答案〗
17.C
18.D
19.①连续运用了三个暗喻，②构成了一组博喻。③将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象
地说明了《诗经》的地位。④将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地
揭示了《诗经》的艺术特色和成就。⑤博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。
〖解析〗20.第一处，前面讲大数据“杀熟”行为的特征，后面讲“差别定价”的特征，通
过比较可知，两者是不同的，此处可以是概括前后内容的不同，如“这与生活中常见的‘差
别定价’不同”。第二处，前面讲“差别定价”的“买卖双方是信息对称的……促进了市场
交易”等特征，后面讲的是大数据“杀熟”行为特征，根据后面的“利用企业数据、定价规
则上的信息优势，……下攫取更多的利润”分析，很显然是有意放大信息不对称，利用获取
的信息优势，攫取利润。此处可以填写关于“信息不对称”方面的内容。第三处，前面讲“大
量的消费行为数据”，后面是具体举例说明，如“当我们使用APP时”可能会泄露的消息。
此处主要是解释消费行为数据的来源，即“来自消费者在相关平台的行为记录”。
21.分析材料，概括出大数据“杀熟”行为的相关特征。第一段，分析大数据“杀熟”的特
征，抓住“利用企业数据、定价规则上的信息优势，在消费者不知情的情况下攫取更多的利
润”分析，主要讲大数据“杀熟”是在消费者不知情的情况下，一些平台企业为了获取更多
利益而采用的方式。结合“在不同的市场面对不同的顾客，采用差异化定价”分析，大数据
“杀熟”在不同的市场面对不同的顾客采用差异化定价。第二段，主要讲大数据“杀熟”的
数据信息。结合“平台根据这些行为记录给用户‘画像’，对用户消费能力和消费意愿作出
较为准确的判断”“大数据‘杀熟’的基础是大量的消费行为数据”分析，大数据“杀熟”
需要根据消费者在相关平台的消费行为获取数据。第三段，根据“而平台企业根据这些数据
进行‘杀熟’式差异定价，显然是一种对数据的滥用以及对社会信任的破坏，实质上可视为
一种欺诈行为”分析可知，大数据“杀熟”本质上是一种欺诈行为。
〖答案〗
20.①这与生活中常见的“差别定价”不同
②而大数据“杀熟”有意放大信息不对称
③来自消费者在相关平台的行为记录
21.大数据“杀熟”本质上是一种①平台企业为了攫取更多的利润，②根据消费者在相关平
台的消费行为数据，③在消费者不知情的情况下，④在不同的市场面对不同的顾客采用差异
化定价的欺诈行为。
22.〖例文〗
19
一张名录否定不了中医学
北京中医药大学，
贵校好！
我是一名中学生，近日，我看到北京中医药大学、贵州中医药大学、黑龙江中医药大学、
辽宁中医药大学、上海中医药大学、山西中医药大学、天津中医药大学、云南中医药大学等
8所中医药大学被世界医学院校名录除名，其理由是：中医无法验证。他们认为中医经不起
现代科学的考察验证，也无法反复做病理试验。同时其理论基础与现代医学也完全不一样，
经络与五行之说，完全超出了其他国家人们的认知。
中医药院校是中国高等医学院校不可或缺的重要组成部分，根据《中华人民共和国学位
条例》，中医药院校的毕业生被授予相应的学位，按照国家相关法律规定，参加执业医师资
格考试，取得相应类别医师资格。这一事实，不会因为一个非政府组织管理的院校名录没有
收录这些中医药院校而受到丝毫的影响、发生任何的改变。
过去世界卫生组织在管理《世界医学院校名录》（WDMS）时，把传统医学院校（中医院
校）与西医院校并列。然而，世界医学教育联合会在接管名录后，对此做法改变了，即现在
名录只收录开办西医临床医学专业医学院校，而不把中医等传统医学列入此名录。但是，这
并不表明世界卫生组织不承认只开办中医临床专业中医院校的医学院校地位。
无论是中医还是西医，其宗旨都是为了提升人类的健康水平和抵御疾病的能力，中医、
西医各有所长，其研究、人才培养均应得到尊重与鼓励。无数事实证明，包括这8所中医院
校在内的中国中医院校无论是人才培养水平，还是业务锻炼水平，都得到了全球主要医学机
构的认可。这次除名对中医药走向国际有一定的负面作用。被除名院校的毕业生在国外考取
行医许可会受到一些阻碍，这既影响学生出国就业，也会影响从国际上招收留学生，国外的
数百所中医药学校也会受此事件波及。我认为，主要原因还是技术层面的问题——双方缺乏
沟通和了解。从政策、规模、质量到作用，我国中医药学的发展与国外并不完全相同，我国
中医药学教育也非常正规、系统，WDMS对我国国内情况没有足够了解。在我国8所中医药
大学被除名前，WDMS已经删除了韩国传统医学院校，如果当时注意到这一变化，及时应对，
或许可以避免此类事情发生。我国中医药学界应该主动通过海外主流宣传渠道，推介中医药
传承与发展情况，加深国外对中医药的了解，寻求更好的合作。
中医药学是中华民族的伟大创造，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献，对世界文明进
步产生了积极影响。传承是中医药的命脉所在。中医药学是中华民族的伟大创造，是中国古
代科学的瑰宝。中医医史文献、中医基础理论、中医药文化等都是中医药应该传承的精华内
容。中医的底蕴是文化，中医的思维是哲学，中医的临床是技术，我们不仅要把思想理论传
承好，而且要把技术方法传承好。与此同时，在中医药发展过程中，要把大医精诚、医者仁
心的中医精神发扬光大，才能让岐黄基因薪火相传，让这一国之瑰宝为建设健康中国、增进
人民健康福祉作出新的贡献。
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我相信，中医药学能够发展的越来越好，最后，也祝愿贵校越来越好。
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2022年2月10日