老君山门票
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2023年2月13日发(作者：)《老君山旅游》第十一期文字稿件
一版
北京包机团旅游促销活动结束影响深远作用巨大
10月20日由北京易游天下国际旅行社和洛阳栾川老君山旅游区
共同组织的“悟道峰林仙境老君山，北京至洛阳栾川老君山‘健康栾
川’之旅”旅游包机旅游团于当天上午9时40分顺利抵达洛阳机场，
这也是洛阳栾川老君山·鸡冠洞旅游区迎来的第三个包机旅游团。
从八月到十月，在“瓜果飘香好时节，峰林仙境迎嘉客”，金
秋时节，秋高气爽，在这美好的旅游季节里，老君山景区迎来了三批
从北京远道而来的贵客，北京——洛阳老君山“健康栾川”之旅旅游
包机于8月25日首航，9月15日第二次航行，10月20日三次包机
每次一百人，共有三百名游客抵达老君山游览，通过纳凉避暑、漫赏
秋景，观赏红叶等真切具体的旅游活动，亲自感受体验老君山的靓丽
风光，动人景色。
河南省老君山旅游区位于洛阳栾川县城，是伏牛山世界地质公园
核心园区，国家5A级旅游景区，国家级自然保护区。老君山古号景
室山，因老子李耳归隐修炼于此而得名。老君山海拔2217米，是八
百里伏牛山主峰，山势雄伟，群峰竞秀，峰林洞涧，千姿百态。“天
连五岳全雄晋，地接九州巍伏牛”。山顶道观历史悠久，道教文化源
远流长，与武当山并称为“南北二顶”,尤以峰林、日出、云海、神
光、天瀑引人入胜。国家文物局古建筑专家组组长罗哲文教授赞曰：
“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生态完美。”世界地质公园评审
专家赵逊院士惊叹：“老君山峰林举世无双！”追梦谷位于老君山西
峰峡谷中，谷内水沛草丰，茂林修竹，原始森林遮天蔽日。三步一潭，
五步一瀑，移步换景，仙境神韵，是目前中原地区原始生态保存最完
好的景区。
由于景区开发时间较短，对外宣传力度不够，有很多京都的朋友
对老君山景区基本上没有什么具体的感性认识，也错过了许多游览的
大好机会，尤其是老君山景区获得国家5A级景区荣誉后，北京及京
津塘的许多朋友很想到老君山旅游，又因对景区不了解，下不了决心，
针对这一情况，景区营销部果断作出决策，联合在北京地域很有影响
力的北京易游天下国际旅行社和洛阳栾川老君山旅游区共同组织
“悟道峰林仙境老君山，北京至洛阳栾川老君山‘健康栾川’之旅”
旅游包机旅游团，组织游客分三批次，每次一百人，包机到老君山旅
游，景区在机票等在各方面给予很大的优惠，以此促进北京地区的朋
友加大对老君山的深刻认识，尽快的启动北京旅游大市场，让更多的
京津地区朋友早日走进老君山旅游。10月21日上午，随着最后一批
游客的乘兴而来乘兴而归，整个包机促销推介活动，圆满结束。
在这个活动中，在8月25日、9月15日，10月20日共计三百
名游客分别于峰林仙境老君山悟道。游客们兴致勃勃走进世界范围内
面积最大的花岗岩峰林景观，体验了我国最为先进豪华的中灵索道，
于山巅玻璃观景台观四时变幻，望云卷云舒，观赏满山碧草红叶，看
遍地黄花绿树；漫步老子文化苑，听老子生平，品道家文化，悟人生
智慧；于老君山苍茫夜色中，点燃篝火，环绕而坐，饮酒放歌，热舞
纵情，晚会将活动推至高潮；宿于农家四星院落，度温馨夜晚，享天
伦之乐。整个活动的行程是，首日，百名游客于峰林仙境老君山悟道，
翌日，则前往地质奇观鸡冠洞探幽。走进世界范围内面积最大的花岗
岩峰林景观，游客体验了我国最为先进豪华的中灵索道，于山巅玻璃
观景台观四时变幻，望云卷云舒；漫步老子文化苑，听老子生平，祈
福老君庙，漫游石林，赏红叶，看美景，品道家文化，悟人生智慧；
于老君山苍茫夜色中，点燃篝火，环绕而坐，饮酒放歌，热舞纵情，
晚会将活动推至高潮；宿于农家四星院落，度温馨夜晚，享天伦之乐，
体验归园田居的恬静隐逸；走进亦幻亦真的鸡冠洞，观赏八亿年前形
成的喀斯特地貌奇观、使您步入童话世界，疑是幻境天堂。
易游天下副总经理覃亮先生表示：“通过连续三次的相同行程的
百人包机活动，北京的许多朋友，走进了老君山，感受到了老君山动
人的美景，深厚的文化底蕴，大家回去后，必定用自己的亲身经历在
北京在全国各地大力的推介老君山，让亿万游客走进老君山，2013
年将开通城际高速列车，从北京至洛阳将节约数小时，保障了景区可
达性，这三次包机旅游团的推介活动，已为明年京津冀地区推广做好
市场预热工作。”
据悉，这个北京包机旅游团的推介活动共有三次包机活动组成，
分别于8月25日、9月15日、10月20日由北京包机起航，每次一
百名游客，机票予以一定的优惠价，在每次的包机活动中，旅游区要
为奋斗在首都一线的交警、环卫等部门的职工每次提供20个全程免
费名额，这是老君山旅游区在今年5A挂牌仪式上提出的老君山旅游
区2012年李姓免门票、老君山旅游区2012年对乘高铁到旅游区的游
客门票五折后的又一次惠民举措。随后，该旅游区还会对不同的社会
群体提供更优惠的政策。中国旅游报、河南日报、洛阳日报、中原网
等40余家新闻媒体参加了欢迎仪式，并全程跟踪报道整个活动的三
次包机旅游盛况，全国数百家权威媒介进行了报道，三千万多人通过
网络用各种方式对此活动表示了支持。
展望未来，通过此次包机促销推介活动，老君山景区必将在京
津塘及全国各地产生更广泛更深远更持久的影响，老君山的旅游品牌
必将更加的彰显，老君山必将赢得京津塘地域广大朋友的热情支持，
必将获得更大的旅游市场，必将创造出更辉煌的旅游新局面。
河南财经政法大学张金岭副院长一行到老
君山进行旅游资源考察调研
10月28日，河南财经政法大学旅游与会展学院副院长、博士后、
硕士生导师张金岭教授率河南财经政法大学旅游与会展学院的博士
生及专家教授一行15人，莅临老君山参观指导，并作老君山旅游资
源的学术调研。张副院长在老君山认真查看了老君山的旅游景观、文
化设施，游览了老子文化苑、舍身崖、老君庙、亮宝台、马鬃岭等众
多景观，当张副院长了解到自2007年改制以来，栾川著名民营企业
家杨植森先生已投入5亿多元对其进行打造，先后完成了山顶悬空栈
道、中灵索道、“大道和谐”演艺广场、老子文化苑、老君山游客中
心等重点项目的修建，等情况后，对老君山5年的工程建设发展的高
标准、高起点、大气魄，深表钦佩，对景区重视文化建设，下大功夫
大成本打造文化旅游设施，表示敬重，同时他也对景区的文化景观建
设工作，景区未来发展战略定位等诸多方面，提出了许多针对性、可
行性极强的指导性意见。
行业瞭望
文化与旅游相结合大有可为
近年来，越来越多的地方把推动文化与旅游相结合作为贯彻落实
科学发展观、加快转变经济发展方式、推动文化产业成为国民经济支
柱性产业的重要突破口，积极推动文化与旅游在更大范围、更广领域、
更高层次上深度融合，文化与旅游呈现出相互促进、相得益彰的可喜
局面。文化是旅游之“魂”，文化的内涵决定着旅游的品位、精神价
值和人文含量，是旅游业增强吸引力、感染力、影响力、竞争力的根
本所在，是支撑旅游业可持续发展取之不尽、用之不竭的核心资源。
旅游景点往往凝固着丰厚的历史文化、革命文化、民族民俗文化等资
源，这是旅游的第一资源，旅游过程本质上是文化之旅、精神之旅，
是感知文化、品味文化、鉴赏文化、体验文化、享受文化的经历，是
愉悦身心、陶冶情操、增长见识、提升境界、净化心灵的文化体验。
旅游是文化之“体”，是承载文化内涵的重要载体、文化传播的重要
渠道，是把群众潜在文化需求转变为现实文化消费的重要形式，是普
及历史文化知识、弘扬民族精神和时代精神、开展爱国主义教育和革
命传统教育的重要方式，是文化惠民、文化乐民、文化育民、文化富
民的重要途径。
文化与旅游相结合，有利于把促进优秀文化遗产保护传承与推动
经济社会发展有机结合起来。文化遗产与旅游相结合，既展示了当地
蕴藏的独特历史文化内涵，彰显了地域文化魅力和影响力，又催生了
旅游衍生产品，带动了配套服务业的共同发展，成为促进当地经济社
会发展的新亮点。实践证明，对于有市场前景的非物质文化遗产，在
国家政策支持下积极与旅游相结合，与旅游纪念品开发相结合，通过
旅游市场推动产业化，是对非物质文化遗产最积极、最有效、最可持
续的保护传承方式，有利于加快贫困地区群众脱贫致富步伐，帮助更
多群众共同富裕，有利于提升全社会文明素养，推动社会主义新农村
建设。由此可见，文化与旅游相结合，好处多多、不胜枚举，功在当
代、利在千秋。
当前，转变经济发展方式步伐明显加快，以旅游业为代表的服务
业方兴未艾，人民群众中蕴藏的文化旅游消费潜力正在迸发，文化与
旅游深度融合前景广阔、大有可为。我们一定要充分认识文化与旅游
相结合的重大意义，积极利用各地悠久历史文化、丰富红色文化、浓
郁民族民俗文化等资源优势，大力发展旅游文化产业，培育新的旅游
文化业态，打造一批特色鲜明的旅游文化品牌，推动兴起旅游文化产
业发展的新高潮，为加快转变经济发展方式、满足人民群众精神文化
需求作出更大贡献。
（编者按：本文选载自《人民日报》在国内外引起很大反响，因
原文较长特刊登主要部分，以供景区领导决策参考之用）
部室风采录
安保部：美好风景的起点
进入景区就意味着旅游的开始，就意味着快乐的起航。一个好心
情，会让旅途快乐无比，温馨浪漫的旅程，是每个游客所期望的，景
区的安保工作就是游客快乐的起跑线，因此，可以说安保部的工作实
际上直接的向游客展示着景区的文化素质，展示着景区的精神风貌。
老君山景区安保部的同事们，以良好的整体素养，很好的担起了这一
光辉使命，深受广大游客的赞誉，成为了老君山景区美好风景的起点。
老君山景区的安保部人员担负着景区安全保卫、景区门票检票、
景区过往车安全检查、景区路况检查、景区停车费收取、景区交通指
挥、景区游客车辆停放指挥、游客紧急救援救护、景区一切不安定因
素的处理等诸多工作，任务非常繁重。尤其是老君山景区面积大、情
况复杂，游客不熟悉路径走错路的事时有发生，尤其是一些游客对自
己的体力估计不足，往往会走到半路体力不支，进退两难，急切之下
往往会打电话求救。而在安保部，有一条很明确的规定，一旦接到游
客的求救，必须立即进行救援，不得以任何借口进行推诿扯皮。在半
夜时分，安保部人员紧急救援游客的事，是很多的，尤其是在夏天有
一些游客因为贪看美景，忘却时间，到晚上十一点时仍就下不了山的
事很多，仅今年六月份就发生了五、六起这样的事，安保部工作人员
不顾一天的劳累，及时的救援了他们，受到了游客的高度赞誉，为景
区赢得了很好的声誉。
不仅如此，安保部的同事们担负的指挥交通的任务也很繁重，尤
其是在旅游旺季，特别是在每年的五一、十一黄金周时，景区车辆爆
满，不时会有一个小拥堵，让远道而来的一些急性子游客心理很不快，
甚至说出一些很伤人心的粗话来，而这时候我们的安保人员不仅要耐
心解释，要挨骂，还要尽快的对交通进行疏导，对一些游客还要进行
一次次和蔼规劝，同时还要尽最大可能的为游客找到合适的停车车
位。这时候，张路甲、王文博、杨延辉、邢可等人在停车场，往往一
站就是八个多小时，甚至是十多个小时，很多时候吃饭都要跑步换班
吃，而且在当班的过程中，还要为了公司利益，忍受游客的一些无理
粗俗举动，把一切不快放进肚里，把真诚的微笑始终挂在脸上。因为
他们明白，此时此刻，他们代表的不是自己，不是安保部，而一个国
家级5A景区，是32万栾川人民！
在景区安保部，你会看到许多游客的感谢信，有得到及时救援的，
又在景区丢失财物经安保部人员帮助找回的，有因为车辆小故障被安
保部同事予以排除的，有因为身体原因犯病得到救护的，等等，面对
这些，安保部经理李延武，总是淡淡一笑说，这没什么，是我们的职
分所在，今后还得更加努力。我们安保部，就是要保安游客的旅途安
全，让每一位游客在老君山游得开心、游得放心，让温馨浪漫的旅程，
永驻游客心中！
弘扬道教文化打造旅游品牌
老君山景区“迎神赐福巡游活动”隆重举行
（详见二版专题报道）
二版专题活动报道
弘扬道教文化打造旅游品牌
老君山景区“迎神赐福巡游活动”隆重举行
老君山景区是国家级5A景区，不仅风景动人誉满九州，而且是我
国著名的道教圣地，道家始祖老子的归隐地，具有深厚的道教文化底
蕴，优良的道教文化传统，为了进一步弘扬道教文化传统，进一步打
造景区的文化旅游品牌，景区领导高瞻远瞩，从大处着手大手笔进行
文化建设工作，先后修建了老子文化苑、灵官殿、救苦殿、淋醋殿、
山顶金顶庙宇群等一系列道教文化设施，弘扬了道教文化，加大了景
区的文化底蕴。为了深入挖掘景区的传统道教文化，更加彰显景区的
旅游文化品牌，10月29日，即农历九月十五，由栾川县道教协会、
老君山景区庙管会、河南省老君山生态旅游开发有限公司联合举办的
“迎神赐福巡游活动”在景区及县城隆重举行，活动以“玉皇造福福报栾
川，财神送财财聚圣山”主题，受到社会各界的一致好评，栾川县道
教协会成员、老君山经师班、景区全体员工及社会各界人士共计
15000余人参加这一盛事。
早8时许，景区在老君山游客中心举行了简短的“迎神祭拜“仪式。
8点15分，总经理李克军宣布“迎神赐福巡游活动鸣锣开道。”在一片
热闹热烈的锣鼓声中，巡游队伍从县城新区开始巡游，锣鼓开道，彩
旗飘飘，仪仗队一字排开，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡的巡游队伍沿县城主
干道环绕一周，巡游路上，秧歌腰鼓齐助阵，彩旗招展、鞭炮齐鸣、
锣鼓喧天，场面甚是壮观，五辆众神端坐的花车更是吸引眼球，引得
道路两旁群众驻足观望，并不时举起相机拍照留念，整个巡游活动在
庄重严肃的氛围中进行。11点40分巡游活动结束，神像请驻老君山
玉皇顶、亮宝台两座金顶。此次老君山所请神像分别为“玉皇大帝、
赵公元帅、托塔天王、太白金星、招财童子、利市仙官、金打扇、银
打扇。其中“玉皇大帝、赵公元帅高2米、托塔天王、太白金星高为
1.7米，利市仙官、金打扇、银打扇高为1米，总重量为3吨。神像
材质全部为铜，外镀金，手工打造。神像造型逼真，身躯魁梧，栩栩
如生。神像将供奉与老君山新落成的金顶道观之中，弘扬道教文化，
以便香客朝圣祭拜。“请神赐福巡游活动”旨在保佑栾川33万人民幸
福安康，福佑国家国泰民安，繁荣昌盛，是老君山景区大力弘扬道教
文化，打造道家名山，途胜景区旅游品牌，丰富景区道教文化内涵的
重要举措之一。本次活动，得到了社会各界的大力支持，河南日报、
洛阳晚报、洛阳电视台、栾川电视台、公众信息网30余家新闻媒体
全程报道，数万名网友通过网络进行了热切关注。
老君山众神巡游赐福活动具体情况介绍
金秋风景如画，十月天高云淡，良辰阳光灿烂，吉时热闹非凡。
道教圣地老君山迎来了玉皇大帝、财神等神灵聚首栾川，在这吉祥如
意的时刻，老君山特举行众神巡游赐福活动，为全县33万人民送财
赐福，同时祝福国泰民安。
老君山景区于2011年底在山顶修建以老君殿为核心的道观群
落，该项目总投资1.47亿元，全部采用明清风格、皇家宫殿式做法，
其规模之庞大、气势之雄伟是继老子文化苑之后的又一项道教文化经
典工程，具有世界性的意义。其中玉皇殿、财神殿、五母殿三座金殿
的打造更是画龙点睛之笔，金碧辉煌、蔚为壮观，堪称全国之最。
金殿财神殿，全铜打造，殿内供奉武财神赵公明，两侧配神为献
宝童子和利市仙官。赵公明，在道教被尊称为赵公元帅，骑黑虎，
一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。道教封他为\"金龙如意正一
龙虎玄坛真君\"。他统管人间一切财富，专司金银财宝，迎祥纳福。
今日，财神降临，祝愿大家富贵吉祥财源广进。
金殿玉皇殿，全铜制作，殿内供奉玉皇大帝，左右分别是托塔天
王和太白金星，身后是金打扇、银打扇二仙女。玉皇大帝为众神之王，
在道教神界中神权最大，他统领三界、四生、六道、十方的一切兴隆
衰败、吉凶祸福。在此祝愿大家祈求玉皇大帝事业有成官运亨通。
财神金殿、玉皇金殿将于近期举行开光典礼，届时，欢迎所有父
老乡亲、香客信士到老君山朝拜祈福。
三版文化园地
画山秀水老君山
国家级5A景区老君山，坐落在洛阳市栾川县南部，海拔2217
米，是伏牛山主峰，原名景室山，后因西周朝“守藏室史”李耳到此归
隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至
今。1997年由国务院批准建立国家级自然保护区，老君山原貌保存
良好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、
碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，具极高科学研究价值。
7月5日凌晨5点30分，我和几个朋友开始了徒步穿越老君山
大环线全程第一步。我们走进追梦谷看到的第一个景点是老龙窝。这
是一个瀑布群，潭瀑相连，水声如歌。由于溪流的常年冲刷，瀑布下
形成一个深潭，崖壁上也深深地凹进去一部分，形成一个大窝窝，因
此，人们就叫它老龙窝了。站在铁栈道上，脚下清流激石，头顶一线
蓝天。对面绝壁之上，一片青翠。最惹人喜爱的是秋天层林尽染时，
经霜变红的树叶鲜艳似火，铺满岩壁的地柏碧绿如蓝，那种毫无做作
的天然之美着实让人心旷神怡。无怪乎中华诗词学会顾问林从龙先生
到此诗兴大发：潜龙出山舞，游客共泉吟。彩练绕万树，绿毯垂千寻。
每到秋高气爽季节，“翠崖红叶”总要引来无数游人。在追梦谷中，还
有70年代种植的油松高大挺拔、郁郁葱葱，间以天然杂木丛林，一
阵清凉的山风吹过，送来一声声仙乐般的鸟语，细细的品味林中似乎
飘荡着淡淡松香与野花的芬芳。在行进途中，不时还可以看到松鼠在
松枝间爬上跳下，悠然自得煞是可爱。在你迷恋青山秀水时，眼前草
丛中会扑扑楞楞飞出一只山鸡来，给你一个小惊喜。谷内沟壑纵横，
溪流蜿蜒流淌，雨季溪水充足时飞流成瀑，蔚为壮观。看着眼前的美
景，我们似乎走进了人间仙境，追梦谷果然名不虚传。
在一个石洞前，我们见到两位老者，老夫妇两个都年近花甲。说
到这个石洞，老人给我们讲了一个古老的传说：有一次明太子朱慈烺
及随身内侍王充如等人在此游玩，乐而忘返不知不觉已近黄昏。明太
子看到岩壁下有一石洞，可容纳二十余人，遂决定在洞中过夜，后来
人们就把太子住过的石洞叫做太子洞。著名诗人蒋光年写下了：“晴
云宿雨晓风徐，飞瀑青峦满目殊。身在天然图画中，林泉茅茨好山居。
我们沿着山路拾阶而上，深深地被老君山宏大大气所折服。眼前
的山势奇峻，千嶂翠峰，各具形态：马鬃岭状似战马，仰天长啸；骆
驼峰驼峰滴翠昂首天外；狮子峰蓦然回首，狮尾警竖；神雕峰雄鹰小
憩，静若坐僧；唐三藏伽沙披挂，面南而居；猪八戒喜笑颜天，酷似
迎亲，悟道石酷似老子默然修道；子母剑母子相依，长剑刺天，似乎
是芸芸众仙齐聚老君山，而这里就是一个天然的聚仙宫。老君山不仅
自然景观秀丽，而且人文景观丰富，历史积淀深厚，数千年的朝拜香
客给这个道教名山留下了无数传说故事，真可谓奇峰峻岭皆有传说，
美潭飞瀑都是故事。
不知不觉间就到了原始林，走在林中的小径上，阵阵的松海林涛
声不断地涌入耳中。这里大部分地域由于地势险要，怪石林立至今无
人进去，。马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观，被地质学者称为“北国
石林”。老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830
种之多，称之为国家中草药基因库。看着眼前的一棵名叫南蛇藤的植
物，据介绍它的根、茎、叶与果实均可入药，有活血行气、消肿解毒
的功效。这里还有千金榆、枹栎、连香树等等许多名贵树种。
7点25分，我们来到了老君瀑布下，老君瀑全长150余米，五
迭而下，上半部隐于峡谷内，因此老君瀑就像神秘的老龙一样把他的
一部秘而不露。诗云：幽谷飞泉湿客衣，遥看瀑布自天垂。翠崖谁剪
三千尺？白练分成五叠飞。有人这样称赞老君山的四季景色：春踏芳
草赏百花，夏憩绿荫听蝉鸣，秋观红叶尝野果，冬赏白雪动诗情。正
是看中了老君山的雄伟大气，老子才选中在这里修身炼道；正是老君
山的磅礴山势，才成就了老子博大的胸怀，深遂的思想；正是老君山
自然与人文的完美结合，才使它成为数千年来香客游人朝拜观光之
地。10点钟左右，我们来到了过风垭，过风垭名不虚传，此处山风
清凉让人精神倍增。忽然，前方云雾飘来，顿时把我们包裹在白云之
中。在前往马鬃岭的山道上，犹如在云中漫步，铺天盖地的云朵，一
团团一片片从身旁滑过。洁白的云，清凉的雾，看得见摸得着，似乎
是唾手可得，但是你却永远也抓不着。此时的云朵就像暂时脱去神秘
的轻纱，笼罩着我的灵魂，拥抱着我的躯体，似乎有一种飘飘欲仙的
感觉。此时路旁的松树枝上，凝结的晶莹透亮的露珠，就像断线珍珠
一样，开始啪嗒啪嗒的掉下来了。
10点40分，我们在云雾缭绕中来到了著名景点马鬃岭。马鬃
岭海拔2200米，为八百里伏牛山主峰。因为岭上遍布太白杜鹃，远
远望去状似马鬃而得名。被称为“八百里伏牛山最佳观景地”，站在崖
顶，南揽石林叠翠，北往山城全貌，日出、云海、神光等等奇异天象，
尽收眼帘。作家李准赞曰：“秀压五岳，奇冠三山”。此景被称为：“鬃
岭远眺”。
山顶太清观始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，
明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千百年来，一直是豫、陕、
皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。近年来，东南沿海香客也慕
名前来，仅台湾高雄九龙八风进香团每批朝山者就达数百人之众。
中午11点30分，我们登上顶峰，走进了老君庙。因为相传道
家创始人老子曾在此山归隐修炼，故而得名老君山。北魏时建老君庙，
铁椽铁瓦，金碧辉煌。唐贞观年间受皇封修建铁顶老君庙。唐、宋、
明、清诸代都把这里尊为道教圣地，天下名山。老君山气势雄浑，“驻
足峰巅，放眼四顾，可西瞻秦阙，南望楚地，北眺龙门，东瞰少林”。
历代文人骚客对老君山多有推崇，明代诗人谢榛曾慨叹老君山之美
“兼泰山之雄伟、华山之险峻、庐山之朦胧”。由于道教文化历史悠久，
山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，因此，朝拜老君
庙香客成群结队，老君庙内外人流如潮。
12点18分，我们来到了中天门下的老子骑牛塑像前，塑像前摆
放一个方鼎，上书救苦殿三个字，鼎里插的几束香，正升起阵阵的香
火烟雾。至此，我和淡淡的花香已经徒步行进了近7个小时，老君山
内部交通停车场前有许多人在等车下山。但是我们还是按既定行程开
始了最后十几公里的徒步行程。走在盘山公路上，身旁不时有交通车
飞快驶过。此时我们在行进途中，还兴致勃勃的捡了几个干枯松塔作
留念。随着时间的推移，我感觉已经到了暴走的极限，小腿肚子发酸，
行进速度明显慢了下来。但是我还是坚持着于14点4分，走到了景
区出口处，完成了这次近30公里的徒步观景穿越，并拍摄了300余
张风景、人物照片。
游老君山有感
河南财经政法大学旅游与会展学院副院长张金岭
老君山深紫气升，红尘不远俗念收。
欲问仙道何处寻，古刹巍巍白云悠。
《道德经》漫咏
郭向阳
第一章
道名不恒玄妙多，世界轮回未消磨。
吐气布化天地始，玄妙深奥不可说。
第二章
知得美善识恶丑，难易相成无生有。
长短相形高下倾，音声相和前随后。
圣人无为治天下，大言无声化黎庶。
不以号令夺天理，万物生长凭自由。
广施恩德不图报，成就伟业不自傲。
谦恭处世仪姿卑，功勋卓著圣德伟。
一腔热血对世界，正道直行天地间。
留得勋业伴日月，是非功过任评说。
第三章
不图虚名民不争，不贵金玉正民风。
官不贪婪民自安，圣人治国各求诚。
天下相安民风纯，国富民强为根本。
勤政务实谋福利，教化天下莫贪功。
第四章
大道本来缘空虚，无形无声万物宗。
和光同尘化万物，高深莫测状又名。
第五章
天地圣人俱不仁，万物生死不相侵。
大千世界似风箱，张弛有道乃由因。
话语多时失误多，当沉默时宜默沉。
敏而纳言对百事，胜过烂言言三寸。
第六章
无形大道天地本，空灵神妙万物孕。
变幻莫测不寂灭，绵绵若有用不尽。
第七章
天长地久不自生，不自生时方无穷。
圣人无私百姓爱，无所畏惧功德成。
第八章
水涵万物低处流，形骸自污无烦忧。
不与豪强争高低，大道暗含禅机有。
上善若水内蕴多，大千事物说从头。
居住善地心慈和，互相仁爱信用守。
谈吐有致不妄言，丁是丁来丑是丑。
施政平和安天下，稳定大局无所求。
抓住时机兴大业，高屋建瓴最风流。
第九章
金玉满堂长久难，钱财瞬间主人换。
骄奢淫逸失本性，胡作非为取祸端。
第十章
涤除玄鉴意志纯，专气致柔固根本。
赤子心态莫能敌，为而不争德行深。
第十一章
有无相通又相生，万物奇妙在其中。
有之为利以为用，大道昭昭日月同。
第十二章
五色五味乱人魂，形象工程伤黎民。
圣人为腹不为目，务实勤政张国本。
第十三章
荣辱得失患有身，当视天下如吾身。
休养生息慎调理，避言趋利固蒂根。
当今旅游之再认识
当世太白
在人类已经进入二十一世纪科技高度发达的后工业时代以来，
我们在尽情的享受着高科技带来的种种便利的同时，也受到了一系列
大机械化时代的负面影响，人与社会的疏离，人与自然的陌生化，人
与人之间有效精神沟通的淡化，日趋严重，尤其是在当今社会中，由
于生活节奏的不断加快，造成了人们的紧张感焦虑感孤独感越来越浓
重，人与人之间的有效沟通越来越少，因而在当社会中，旅游也发生
了一系列的质变，已经不再是传统意义上的游山玩水了，在当今社会
中，旅游是探寻，是体验，是享受，是减压，是宣泄，是回望历史，
是挑战自我，只有围绕这些当今旅游的终极目的，重新对旅游的各个
要素进行组合配置，才能更好的利用有限的旅游资源，达成最大限度
的吸引游客增加经济收入的目的，不然的话，将会走入“一流的旅游
资源，二流景观设施，三流的经营模式，四流的低端效益”的恶性旅
游低端滞后发展之中。
旅游是以游客为中心为主体的，一切旅游设施、一切旅游景观建
设都是做给游客的，游客的满意度是评价旅游各个旅游资源要素组合
体系的唯一标准，是检验景区成功与否的唯一标准，一个景区只要游
客愿来就行了，官员的好评与否，级别的高低，都是无关紧要的，这
次我们所到的桂林的景区都是一些从严格意义上很难被列入4A级景
区的景区，但它们有一个普遍的特点，就是注重用生动的可以很好吸
引游客的文化资源来包装自己的景区，善于用当地的民族文化来包装
打造自己的旅游品牌，不搞那些目前国内其他诸多景区普遍存在着的
“假、大、空”，让人看了不着边际的花拳绣腿劳民伤财的以讨好官
员为目的的纯政绩型景观，这些地方的景观都以尽可能的，以利用自
然资源，节约资金，为出发点，进行景观打造，例如桂林的刘三姐歌
舞公园，里面没有很宏大的建筑，没有过于豪华的陈设，但能让游客
参与的设施很多，转经筒，锣鼓，露天的壮乡风情浓郁的歌舞场，斗
鸡剧场，都很有个性，一看就知道是以游客为中心进行打造的，很值
得效仿。在这里游客可以很方便的参与到一些娱乐活动中去，也可以
探寻感受壮族的风土人情生活习俗，一个景区需要的是游客的真心喜
欢，是真正打动游客的景观设施，而不是其他的，真正能够吸引游客
的是可以满足游客的探寻，体验，享受，减压，宣泄，回望历史，挑
战自我，这些当今旅游的终极目的的自然旅游资源和人文景观的合理
的配比。
景区的文化包装是一门科学，更是一种实实在在的旅游资源的升
华，文化包装要有针对性，不能凭自己一厢情愿，不顾客观规律随意
为之，凡游客看不懂或者不愿意多看的，都是失败的文化包装。在桂
林象鼻山公园旅游时，会让人最明显的感受到一点，文化包装的确对
景区的品味提升作用很大，但是文化包装不是死的东西的堆积，它是
活的，是灵动的，是能够穿过历史走进现代人的生活的，象鼻山公园
的照壁，打造得很有个性很灵活，文字和图片浮雕结合得很好，有一
种动感在里面，让人看了很愉快，不像在其他国内许多景区普遍存在
的，很呆板的，毫无条理的，令人生厌的单一文字的胡乱堆积。
四版快乐阅读
老子“和谐”思想在景区建设中的实践运用
老君山景区总顾问张记
老子的“和谐”思想是“道”的基本特征之一，是“天人合一”
的具体体现。“和”在《道德经》中出现七次，即音声相和（2章），
和其光（4章），六亲不和（18章），冲气以为和（42章），和之至也
（55章），知和曰常（55章），和大怨（79章）等。作为老子归隐修
炼之地的河南老君山，从2007年8月开发建设之初，就明确提出了
“大道行天下，和谐兴中华”的主导思想，在基础设施、工程项目建
设上，从策划、选址、规划、设计、建设到文化包装等各方面始终突
出“道行天下，德润古今,尊道贵德，天人合一”的理念，弘扬老子
“道”本源，“德”高界，“法”自然，“人”本灵，以人为本的哲学
思想以及“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的太极文化内涵。在老君
山、追梦谷、寨沟三大旅游区的构思上，走天、地、人和谐之路，达
到人与人，人与山水自然和谐，保持原生态，最终“复归于自然”。
在游客中心、老子文化苑、舍身崖缓冲区，峰林景区，金顶道观群五
大板块组团中，以万物自然大系统为本，遵循和谐相处，相互配合，
互为补充，有所侧重的原则，树立五大板块组团区之间和谐共生，休
戚相关，使景区发展和生态自然达到“双赢”，走一条自然和谐可持
续发展之路。
一、自然生态，万物和谐
自然、生态、山水是老君山景区存在的基础，生态系统是“道”
循环运动的产物，“道生之，德畜之，物形之，势成之。”（51章）道
缔造了万物，德养育了万物，周围环境使它成为一定的形态，各种力
量制约它的成长。生态遵循“道”所固有的规律运动，循环往复，周
而复始，生生不息。“道”使生态系统自然趋向平衡，“天之道，损有
余而补不足。”（77章）这种平衡是自然本身的动态平衡。
老君山属于世界地质公园，在滑脱峰林核心区要修建穿云、步云
两条悬空栈道1万余米，为游客观赏、体验提供方便。在修栈道过程
中，必然涉及到一些生长了几百年的古松、古榆、古枫及名贵太白杜
鹃，这就为建设者提出了对自然的索取要适度，使自然资源可利用，
又不强行占有，破坏生态平衡，以及出现生态环境的危机。在修穿云
栈道的伴仙界时，为保护几株抱榆树，绕了二百多米，多花费一百多
万元，这也值得，这是“道”在老君山的具体实践运用。人与自然相
处，人不是被动的，消极的，而是主动、积极的。因为在“天——地
——人”这个整体宇宙系统中，人居其中，起着重要作用。人与天地
既鼎足而立，又与天地合而为一，既爱天地自然的制约，又有驾驭，
统领、管理天地自然的本领。人能够统合天地，弥合天地自然之不足。
从对大自然和谐观念出发，引出对大自然的亲近、友好、爱护之
情。在人与自然的和谐生存中，山林水是游客文人最重要的精神家园，
作为万物之灵的人，是大自然的组成部分，所以老子提出“人法地、
地法天、天法道，道法自然”（25章）这一总纲，使天人和谐——人
与自然和谐相处，“以辅万物之自然，而不敢为也”（64章）“恒善救
物，而无弃物”（27章）主张人类应与万物交朋友，保持生态平衡。
一百多年前思格斯就深刻指出“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜
利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”
生态文明以人和自然关系和谐为主旨，在生产、生活过程中注重
维系自然生态系统的和谐，以最终实现人类社会可持续发展为目的。
老君山在修灵寨公路时，要炸毁寨沟西沟岭，这样，整个山头要削平，
植被全被毁坏，经公司反复研究，决定不破坏生态为出发点，打通
380米灵寨隧道，多花400万元，是一项利在当代，功在千秋的生态
文明伟业。
“道法自然”是生态和谐的核心与根本规律，宇宙万物的生成根
源于自然，宇宙万物的演化动力来源于自然。人始终是自然不可分割
的一部分。人类可以依循“道”的自然本性，达成人与自然和谐相处。
人的一切行为当然应将“自然”作为自己的行为准则，违背了自然的
发展规律，必然要受到自然的惩罚。“知常曰明，不知常，妄，作凶”
（16章）。
当代著名美国物理学家F〃卡普拉对老子的和谐思想推崇至极，
他说“在伟大的诸多传统中，道家提供了最深刻，最完美的生态智慧。
它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和谐地融合在一
切，”和谐就能持续发展，没有和谐就谈不上持续发展。
二、风水方位、冲气为和
老子文化苑的祖山是八百里伏牛山主峰老君山。少祖山即舍身
崖，背靠山即同河岭。老子铜像坐南朝北，对面远有案山，前有应山。
从中轴线上看老子文化苑象一把太师椅，老子站立中间。左右两条山
脉形成扶手，护山环抱，与四周拱揖相迎，冲阴和阳，有来气，有去
气，能聚气，构成了一个绝佳的生命之场。
按照左青龙，右白虎，后朱雀，前玄武四灵的方位来验证，左侧
的龙君河从龙君大瀑布到老龙窝拐到同河口，与长尾巴岭流入的灵官
河相交汇，在金水桥形成水面。水为源之脉，由此交汇形成的平洋湖
水系更显得文化苑的秀气和灵动。同河岭右上方中鼎山作为后靠山，
象一只巨型展翅高飞的鸾鸟，也即朱雀的象征。鸾鸟是道教神仙的坐
骑。鸾鸟崇拜来自上古玄女、素女、须女的图腾崇拜。领袖称为鸾主，
天文台称鸾台，演变为道教的鸾坛，鸾主和羽化升天的坐骑。栾川的
来历就是鸾鸟的故乡，后“鸾”演变为“栾”。如右为白虎路，那么，
前玄武就是现在“天一阙门”上部雕刻的玄武图。这种四灵符合老子
文化苑的风水大局和协调方位。
道德经讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而
抱阳，冲气以为和。”（42章）道是万物生成的本源，道是化生在天
地万物之中，为万物所共用。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”是老
子辩证法规律准确的总概述。道生万物过程中，万事万物都存在阴和
阳。阴阳两气互相冲突，互相激荡，对立统一，其落脚点是“和”。
阴阳和谐是万物生成的条件，天地万物是在和谐的境界中生成。万物
阴阳成和谐，中和之气生万物，和气致祥，和气生物。和谐是万物生
成过程中必不可少的状态，是极其重要的契机，是万物生成转化的本
因和依据。和谐中生成，和谐中发展，和谐中变化，阴阳相抱、相冲，
成于高度和谐平衡的状态。老子说：“天地相合，以输甘露。”（32章）
天地之间，阴阳两气相合，所以天输甘露。甘露者，天地之和气也，
天输甘露，泽及万物。万物在和谐境界中生成，和谐发展，再创未来。
老子文化苑的合和风水方位符合以林掩其幽，以山壮其势，以水
秀其姿，给人以地设天成之感，充分体现了“大道行天下“的和谐理
念以及“人法地，地法天，天法道，道法自然”(25章)的通天福地
之境界，其大局完全符合山形水脉，聚气藏风，冲气为和之条件。
三、微妙玄通、太极合和
万物众生有阴必有阳，有实必有虚，有形必有影，有“有”必有
无。阴虚阳实，虚不等于全虚，实不等于全实，而是虚中有实，实中
有虚。阴阳虚实，以“零”为界，冲气以为和，自然平衡，相辅相成。
道法自然，自然是宇宙公正无私的“大法官”，是平衡万物众生的“仲
裁者”。因此，人类行为的正确与否，在于合不合自然平衡之道，守
不守宇宙公正之德，也就是说，道呈众生相，德藏祸福数，只有道法
自然，居德怀善，以静虚，无为之心性，才能思远而行更远。
老子文化苑的三重太极合和图的构思和设计、建设,充分展示了
“太极合和”的协调、平衡、融洽之微妙玄通和易经八卦之内涵。64
米的直径中，三重太极构成太极合和图，即中央皇极，外套两仪太
极，再外套三仪太极，在同一平面上展开。皇极Ο，直径3米，纯白，
逆时针左旋双仪太极，直径13米，黑白仪中的小鱼眼各0.7米，黑
在上，白在下，水平放臵；顺时针右旋鸟头式三仪太极，红、黄、蓝
三原色旋臂，直径64米，三仪内“鸟眼”各4.2米，排列成等腰三
角形。蓝仪内“鸟眼”红色，红仪内“鸟眼”黄色，黄仪内“鸟眼”
蓝色。五种颜色与金木水火土五行相对应，与五个方位相协调，构成
了合和局面。金（白色，西方），木（蓝色，东方），水（黑色，北方），
火（红色，南方），土（黄色，中央）。三重太极是宇宙生成图，中央
宇宙中心，逆时双仪黑洞效应，顺时三仪白洞效应。
太极合和广场周环用生态花岗岩栏杆，与老君山主体、山脉的石
质一致，成为生态和谐的典范。柱头为方形，中间刻太极，象征内圆
外方。栏板与太极图直径一致，都是64米。64块栏板每块雕刻一卦，
设卦图、卦名、卦象、卦辞、卦义等，从乾卦开始到未济卦结束。64
卦的阳爻和阴爻共384爻，是一阴一阳为之道的典型体现，其互相融
合、协调、和谐的微妙确实玄之又玄，这里不再一一论述。
四、天人合一、以和为贵
老子文化苑众妙门的门额雕刻的“天人合一”，其目的是弘扬人
与人，人类与自然和谐共处的生态理念。天人合一是老子哲学思想的
理论基础，也是中国哲学思想的根基。《道德经》第五十一章：“道生
之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，
德之贵，夫莫之命而常自然。”道是天人合一的核心，德是天人合一
的灵魂。
道生成万物，德畜养万物，道是宇宙万物的本原，德是万物自身
的本性。无道万物无从所出，无德万物无法生存发展。道是自然界的
必然性，德是道必然性的功能显现。道和德构成物质世界的基础，尊
道而贵德，是物质世界自身发展运动中的必然规律。人是自然界的一
部分，和万物一样从属于道的法则，构成老子“天人合一”的道德观。
天道的本质是自然，自然的本质是和谐，人的本质也应该是和谐，
人与社会的和谐发展，才能实现人类完美的社会形态。
《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。……故道大，天
大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，
天法道，道法自然。”天大无所不概，地大无所不括；人大天地至灵，
道大概括天地。人不能用自己的力量去改变自然规律，而应当顺从它。
“道”化成“天地”亦是“自然”的。只是作为“万物之灵”的人，
其中往往丧失了“自然”之性，所以，人要法天法地之自然，法“大
道”于“自然”。实际上就是“法天地”之自然。道家的“四大”高
度体现了“天人合一”的思想主旨，比佛家讲的“天地风云，四大皆
空”更具有生命意义。
和谐是老子思想的最大特色，老子文化苑铁铸高2.7米，口径
1.85米，重4.5吨的铁钟命名为“和谐钟”，一方面是聚合道德力量，
平衡人类心态，构建和谐社会。另一方面是游客到此敲钟，找到古今
通变，使人们的世界观，自然观，人生观得到升华和改造。物质世界
合道则聚，离道则散；人类社会有道则兴，无德则败。老君山“和谐
钟”选用书圣王羲之书法字体，钟上方由“尊道贵德，道气长存，道
法自然，天人合一”铭文组成，钟左侧铭刻“和谐，和平，和美，和
顺，和好，和睦，和解，和善，和气”九句含“和”的篆体铭文，体
现了老君山人追求社会和谐，世界和平，生活和美，关系和顺，邻里
和好，家庭和睦，矛盾和解，和气生财的美好愿望。
在文化苑中，雕刻赵扑初先生的“道法自然”四个大字，其意图
就是要求人类效法自然规律，寻求并制定出完善人生法则和社会法
则。《老君山赋》中有一段描述“自然”的佳句，很有启示。“斯山来
之有龙，去之有脉，自然也；凸之为峰，凹之为谷，自然也；春之向
荣，秋之向枯，自然也；阳之居木，阴之居水，自然也。斯自然之景，
可贵；自然之物，可取；自然之趣，可娱；自然之谐，可容。然则，
弗如觅自然之道而法之同享天道之永久也。”目前人类所能达到的最
高智慧就是师法自然，而不是自以为是，我们只有当好了自然的学生，
才能从自然中学到合乎于“道”的规律，使“和谐”扎根于心灵之中。
综上所述，老君山在开发建设中和老子文化苑营建中，突出了人、
社会、自然和谐的循环内容，以“和”在建设中得以体现，在大地万
物运作之中得以升华，形成的以人为本，和之为贵的自然之和，生态
之和，人世之和，对坚持可持续发展的科学观将产生极其重要的现实
和历史意义。“大道和谐”的思想，正是解决当前自然界失衡，人类
社会不安等诸多社会矛盾的唯一途径。作为老君山人，应该坚信：和
谐是万物遵行道性的体现，是万物生化繁荣昌盛的必备条件，是人类
社会发展，国富民殷，社会和平的根基。尊重自然法则，学习自然体
性，顺应自然本质，以和致祥，以道相通，为构建和谐景区，和谐社
会做出应有的贡献。