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文学评论范文

发布时间:2023-06-04 作者:admin 来源:文学

文学评论范文

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2023年2月12日发(作者:)

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《红楼梦》文学评论

红楼梦文学评论范文(一)

曹雪芹创作了《红楼梦》,建立了贾府这个大家庭,但是整部作品的

主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上,如只将注意力集中在宝、黛

间的恩爱缠绵上,的确很容易让人生厌,但是从作品的写作手法这条

线索出发,却使我感感悟有许多:

第一,仔细阅读过《红楼梦》的读者必须会发现,作品对任何一个人

物的描述都显得格外的细腻,格外的重视,是其他三部名着所不能及

的。个性是在第三回之中,人物描述不但多,而且恰当,恰如其分地

把作品中主要人物的性格一一呈此刻我们面前。

在对迎春、探春、惜春的描述中,作者写道“第一个肌肤微露、和中

身材,腮凝新荔、鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。第二个削肩细腰,

长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文采精华,见之忘俗。

第三个年纪尚小,身量未足。”挥挥几笔,把三姐妹的外貌描述得出

神入化。

而对贾宝玉的描述又多了几分大气,“头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐

眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩

丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小

朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃

瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,视而有情。

项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。”从外到内,从

上到下,从粗到细,都把人物的外貌、性格描述得淋漓尽致。再看薛

宝钗的,“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的鬓

儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新

不旧,看去不觉奢华。

唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏

愚,安分随时,自云守拙。”……如此描述,真把人给写活了,我读

了以后仿佛真的见到了这一大家子,这就是令我感受最深刻的地方。

此刻很多作品对人物的描述往往达不到这种效果,因此写出的人物就

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显得苍白无力,没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值,其实

它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。其实,要想写出人影来,并不

难,就需要多观察。

《红楼梦》能如此耐看,原因也在于此。据“红学家”考证,《红楼

梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代,也就是曹雪芹天天见的事儿。

所以说若没有平日观察的功底,此刻的四大名着恐怕就无法登上荣誉

宝座了。

第二,就是曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。经过曹雪芹的手后,

《红楼梦》中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格,王熙凤被赋

予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林

黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格;贾宝玉被赋予了一种独有的

呆呆傻傻的性格……

对每一个主人公的刻画显得那么自然,让人在不知不觉中感悟,比起

其它三部名着来,更有难度,如不细读,必不能品味透彻……

读完《红楼梦》这本书真让我深深体会到了“满纸荒唐言,一把辛酸

泪”的含义。

红楼梦文学评论范文(二)

今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》,我读完第一章就已

经爱不释手了。

它主要是以宝黛二人的感情杯具写的,它以生动的描述,写出了那时

候大家族的悲欢离合。在这个故事中,我最喜爱的人物就是林黛玉了,

正因我觉得她美丽、聪明,又很好学,还知书达理。但是,她的缺点

就是太多愁善感。我最不喜爱的人物就是薛宝钗,正因她明知黛玉多

愁善感,没有母亲,还在薛姨妈怀里撒娇,感觉好像是故意的。我不

太喜爱《红楼梦》的结尾部分,正因太悲惨了。

读了《红楼梦》,让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红

楼梦》中人物的优点,从自身找找有没有和里面人物同样的缺点,并

把它改正。这是我第一次看《红楼梦》,有些地方还不是太懂,以后

有时刻我会再好好阅读它,坚信会有更多的体会和感想。

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《红楼梦》塑造了一个跛足道人,他的眼睛正是大观眼睛,因此他看

到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界,“世人都晓神

仙好,惟有功名忘不了”,“世人都说神仙好,只有金银忘不了”,

他所唱的《好了歌》,正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。

他的解,是对泥浊世界和荒诞人生的“解构”。原先,这个金玉其外

的人群舞台,演的但是是一幕幕荒诞戏剧:“乱哄哄你方唱罢我登场,

反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。”《红楼梦》

有一首荒诞主题歌,还有一个荒诞象征物,这就是“风月宝鉴”。

宝鉴的这一面是美色,宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之

下是惨剧,而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难

道只有贾瑞拥抱骷髅?人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的

名利之徒,哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?总之,揭示世道人生

甚荒唐的荒诞性,是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。

如果说,林黛玉之死是《红楼梦》杯具最深刻的一幕,那么,贾雨村

的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚

展开,就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。熟悉《红楼梦》的读者都明

白贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族,当他家道

衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时,也是志气不凡才会被

甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士,还当了县太爷。被革职后浪

迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他透过林如海的关联和推荐,便

在贾政的帮忙下“补授了应天府”。但是一下立刻任就碰上薛蟠倚财

仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。

贾雨村开始应对事实时也正气凛然,大怒道:“岂有这样放屁的事!

打死人命就白白的走了,再拿不来的!”并发签差人立刻把凶犯族中

人拿来拷问。但是,站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色,雨村

心中疑怪,只好停了手,来到密室听这个听差叙述讼事的来龙去脉和

保乌纱帽的“护官符”,而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家,又

连及同在“护官符”中的贾家,甚至王家,这可非同小可。最后,他

听了“门子”的鬼主意虽口称“不妥,不妥”,还是采纳了“不妥”

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的处理办法,昧着良心,徇情枉法,胡乱决定了此案,放走凶手,之

后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功,说一声“令甥之事已定,

不必过虑”。为了封锁此事,又把那个给他使眼色、出计谋的门子发

配远方充军,以堵其口。

王国维在评说《红楼梦》的杯具价值时,指出关键性的一点,是《红

楼梦》不把杯具之因归罪于几个“蛇蝎之人”,而是“共同关联”的

结果,如林黛玉,她并非死于几个“封建主义者”之手,而是死于共

同关联的“共犯结构”之中。而“结构中人”并非坏人,恰恰是一些

爱她的人,包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛

玉杯具的共谋,都有一份职责。这种杯具不是偶然性的杯具,而是人

处于社会关联结构之中成为“结构的人质”的杯具。

《红楼梦》的忏悔意识,正是意识到自我乃是共谋而负有一份职责的

意识。《红楼梦》正正因有此意识而摆脱了“谁是凶手”的世俗视角,

进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼

梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊的深刻性,即

同样没有陷入世俗视角之中。

贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的主角,但他并不是“蛇蝎之

人”的主角。当他以生命个体的本然应对讼事时,头脑十分清醒,决

定十分明快,但是,一旦讼事进入社会关联结构网络之中,他便没有,

并立即变成了结构的人质。他应对明目张胆的杀人行为而发怒时,既

有良心也有忠心(忠于王法),但是良心与忠心的代价是必将毁掉他的

刚刚起步的仕途前程。一念之差,他选取了徇私枉法,也因此变审判

官为“凶手的共谋”。可见,冯渊无端被打死,既是薛蟠的罪,也是

支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势杀人,这个

“势”,就是他背后的结构。

贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞主角,表面上是喜剧,内在则是一个士人

没有、没有灵魂主体性的深刻杯具。总之,《红楼梦》的内在结构,

是杯具与荒诞剧兼备的双重结构。也能够说,《红楼梦》的伟大,是

大杯具与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的

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《红楼梦》研究只重其杯具性,忽略其荒诞性,这天正需要我们做一

补充。

王国维说《红楼梦》是哲学的,指的不是《红楼梦》的哲学理念,而

是它的生命哲学意味和审美意味,即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、

林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说《红

楼梦》的永恒魅力和美感源泉,不在于它与社会形态变动相连接而产

生的意识形态,而在于它呈现了一群生命,一群空前精彩的诗意个体

生命。这些生命,也带有儿童的天真和原始的气息,在你争我夺的功

利社会里都在内心持续一种最质朴、最纯正的东西。

《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象,是中国文学

前无古人、后启来者的奇观,也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性

诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象,如林黛玉、晴雯、鸳鸯

等有一共同特点:不仅仅仅外貌极美,而且有奇特的内心,这便是内

在诗情。

贾宝玉称她们属于净水世界,这不仅仅仅是概括她们的“柔情似水”

的女性生理特点,而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开

内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净,是内心最深处的干净,

她们的美丽,是植根于真性情的美丽。因此,曹雪芹给予她们的生命

以最高的礼赞。

他透过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说:“其为质则金玉不足喻

其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌

则花月不足喻其色”,这一赞辞,既是献给晴雯,也是献给其他所有

的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回,至此,

曹雪芹的眼泪快流尽了。

他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞,包含着绝望,也包含着

期望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望,但是,那个如同

星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味

正是,人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸,不好落入巧取

豪夺的深渊之中。

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人生只是到人间走一遭的瞬间,最高的诗意应是“质本洁来还洁

去”,如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等,回到宇宙深处的故乡时,

不带俗世中浊泥与尘埃,乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充

满杯具氛围,正是正因它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽

歌。

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