象征手法作文
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2023年2月12日发(作者：)用象征性的手法写作文
春、夏、秋、冬虽然都有风，但是，每一季节的风是不一样的。
春天，风把孩子们的鸭绒大衣吹走了，吹来了漂亮的毛衣和好看的皮鞋，我们又能快
乐的游玩，把一个个风筝吹上了天。春天的是温暖的。
夏天，风又把花毛衣和皮鞋变成了时尚的T恤和休闲的凉鞋，夏天的风又闷又热让人
喘不过气来，听见了么？连知了都在说你呢！这个时候你偏偏又让麦子熟了，农民不得不
去让闷风吹，让闷日晒。夏天的风是不讲理的。
秋天，风是个“魔术师”，他把绿色大地，变成了金黄色，有把片片树叶吹落在地，
让孩子们尽情地玩耍、嬉戏，把树木吹得摇头摆脑，好好玩呀！秋天的风是滑稽的。
冬风，你让树木“剃”光了“头”，比让草儿染发。雪花一落，风又呼呼乱刮，从来
不分青红皂白。你又让孩子们穿上了厚厚的鸭绒棉衣和大大的皮鞋，有笨有重。没有孩子
的欢声，也没有孩子的笑语。冬风，你是无情的。
这不是大自然神奇的景观吗！
运用象征手法作文作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，
以表现某种抽象的概念、思想或感情。
它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄
而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物
之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，
从而可以让人引起由此及彼的联想。
不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属
于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来
表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远
的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。
这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。作为构思现代技巧之
一，象征手法的作用有哪些呢？一、主题升华。
升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。唐代孙樵
在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”
只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。象征手法就是通
过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象
征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。
如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。文章先极力表现白杨树“正直”、“朴
质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬
引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。
这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞
美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。二、含蓄现美。
象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所
暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别
事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。
比如描写和平鸽，作者用意不在鸽子本身，而在于它所暗示的和平的意义。含蓄，富
有暗示性、朦胧性和多义性，意在言外，能给读者留下广阔的联想和想象空间。
那么，在什么情况下适宜用象征手法呢？一种情况是，生活里有些事情比较复杂而又
有深刻的意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。比如，陶铸的《松树的风
格》，作者以松树为象征，通过它要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点，生动地阐
明了共产主义的高尚风格。
文章深入浅出，寄意深远。还有一种情况是，由于种种原因，有些意思不便明说，于
是便采用象征手法。
如鲁迅的小说《药》，结尾处写到夏瑜坟上的花圈，就是作者当时不直说的内容：虽
然夏瑜死了，但自有怀念他的同志会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈，象征革
命的力量是扼杀不了的。
这是鲁迅有意识地“听将令”的结果。由此可见，作文构思技巧中的象征能深入浅出
地表达精深的意蕴，常常能收到饶有意味的审美效果。
学会运用象征手法，能使你的文章意味深长。那运用象征有哪些要求呢？一、立意要
明确。
有如《白杨礼赞》、《松树的风格》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定
要鲜明，要贯穿全文。二、描绘要具体。
只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不
具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就不能形象的表
达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外型，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了
白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”、
“向上发展”、“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题的。
三、类比要恰当。所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联
系，合乎情理。
这就要找准类比点，展开联想。正是由于“北方的农民”、“守卫家乡的哨兵”、
“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”、“坚强”、和
“力求上进”、“英勇无畏”的精神，白扬树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用
血写出新中国历史”的那种精神和意志。
附录：象征手法分类解析汇总【花木的象征意义】花木，千姿百态，其色彩、风韵不
仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。1、以松柏象征坚贞。
松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然
后知松柏之后凋也。
松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英
雄气概。
2、以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。
古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。3、以梅象征
坚强不屈。
梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的
梅花，则最先给人间透露春的气息。4、以菊象征。
乡下老家屋旁。有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成
几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五
天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝
茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗
来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容
容？
我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯
萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧？
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个
星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天
下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲
水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就
不成问题了。”
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成
依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸
而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”
他的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得
起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的
感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了读后感：
桃花心木的启示
桃花心木需要一种本身的能力，而我们更需要一种独立自主的心。
依赖父母和老师，并不是我们的本性，但是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的
生活中生存，我们则永远会有一颗依赖的心。
要想获得自理能力，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活。从中深化了自己对事
物的认识，对道理的理解。对于简单的物质，更会有深刻理解。
在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，
而不去自己动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管现是用餐还是娱乐，父母
的关怀和照顾总是无微不至。
学习空间里，老师又在不停的催促。帮助我们批改作业、纠正错误。他们不就像辛勤
的种树人吗？朴实无华的老师，往往日夜操劳。而我们也总依赖着他，让他总有操不完的
心。
桃花心木还在成长，而我们也渐渐长大。勤劳的“种树人”永远栽培着我们。
依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示
出优雅自在和勃勃生机……
雷电颂郭沫若屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗
无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，
应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了
的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一
些沙石，至少可以吹动一些花草树木。
你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！啊，
我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩
浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！啊，这宇宙中的伟
大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你
们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。
发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！雷！你
那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上
去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到
那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声
音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！啊，电！你这宇宙
中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去
我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同
劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，
那多么灿烂的、多么眩目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要
向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你
在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这
熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？炸裂
呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚
动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗
烧毁了吧！把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们
高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！你，你东君，你是什么个东
君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。
你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，
你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！
你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只
有晓得播弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，
哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧！但那湘妃竹不是主人
们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧
毁！哼，还有你这河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚
的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望
着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天
画地有所争论。
结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。但是我，我没有眼泪。
宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，
我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，
电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！[赏析]五幕历史剧《屈原》是
郭沫若历史剧的代表作。
全剧截取了屈原生活中的横断面。在一天时间里，浓缩了屈原坚持联齐抗秦、反对绝
齐降秦、与楚国宫廷内保守势力展开激烈斗争的历程，概括了屈原的精神品格。
《雷电颂》是屈原在自尊的灵魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之际叩问天地表达自身
理想的宣言书。“独白”以诗意化的语言赋予自然雷电以神力，让雷电化作手中的倚天长
剑，去劈开黑暗，去焚毁这黑暗中的一切，《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原
热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求。
《雷电颂》是正气歌，它以史为题材，以剧为形式，以诗为灵魂，“把时代的愤怒复
活在屈原的时代里”，表现了抗战时期人民抗战要求和同仇敌忾的民族精神。雷杜运燮
随着陆陆续续的闪电警告：他们来了！阵阵风都传播着到来的确讯：他们来了！每一叶片
每一枝条都遥指着：他们来了！每双眼睛在渴望，每张嘴在颤动：他们来了！越过一张又
一张被撕掉的树叶标语，他们来了！越过一个又一个监狱的铁窗，他们来了！越过一条又
一条报纸上的捏造消息，他们来了！越过一堆又一堆难忘的血泪，他们来了！为。
作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象
的概念、思想或感情.它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的
某一内容得到含蓄而形象的表现.有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来.象征
是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处.正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有
某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可
以让人引起由此及彼的联想.不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻
具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加
工问题.象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体
形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受.这是一
种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧.如果仔细地分析，象征可以分同
质象征和异质象征两种.同质象征，指象征物与被象征物之间在本质上有某种相同性.读者
比较容易地由此及彼进行联想.如舒婷的《致橡树》就是在具体的形象上直接地表达象征
意义，诗人用橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔.橡树的“铜枝铁干”，木棉
的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象.又如俄国作家柯罗连科的散文《火光》，
作者写了一次在一个漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亚的一条阴森森的河上的经历.船
在黑夜中航行，前面突然出现了一点火光，不管它若远若近，总是那样吸引人.但是这里，
作者仅仅是在描写火光吗？很明显，不是.他分明还有深远的寄意.稍一联想，我们就能体
会出，这里的火光，正是希望和光明的象征.当生活的长河在阴森森的两岸间流着时，不
正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进么？无论是在艰苦斗争
的岁月里，或是在黑暗的人生道路上，人们都会有这样的体验：那怕是极微弱而渺茫的一
星点儿希望也是多么可贵，它能使人安慰，给人力量.作者在文中用火光作象征，一下子
就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验给表达出来了.异质象征，指象征物与被象征物之
间在本质上是相反的.比如苏童的小说《神女峰》.传统意义上，神女峰是爱情坚贞不渝的
象征.小说中李咏和描月是一对恋人，他们计划乘船从南京去三峡神女峰旅游，想借此使
二人的爱情更加巩固.他们上了轮船以后，意外地与大款老崔在同一船舱里.开始的一段时
间，描月打心眼里瞧不起大款老崔，认为他像许多有钱人一样缺乏修养，没有情调.后来
在几次交往中，描月渐渐觉得老崔出手大方，细心、善体贴人.当轮船中途停靠汉口港时，
描月就离开船，上了码头，抛下李咏，和老崔走了.一对恋人还没有到神女峰，所谓的爱
情就瓦解了.小说这样的结局给读者的震撼是强烈的.事与愿违并不是这篇小说的美学价值
所在，真正让读者获得美感享受的是，作家巧妙地选取了这一对恋人所要去的目的地——
神女峰，这一象征物与被象征物之间从根本上讲构成了相反的关系.读完小说，心里久久
不能平静.异质象征是在形成强烈反差的基础上产生美学效果的，因此，用这种技巧能给
人留下更为深刻的印象.由此，我们可以进一步思考，作为构思现代技巧之一，象征手法
的作用有哪些呢？主题升华.升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意
义的重要一环.唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工.”
只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣.象征手法就是通过相
似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某
种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界.如茅盾的散文《白杨礼赞》就
是很好的一例.文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”
的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树
来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”.这样，就通过象征的手法，把对白杨树的
赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界.
再如高中语文第三册课文《灯》.巴金先生在这篇文章里，先写半夜起来看见别人家中射
出的灯光，心中一亮，回忆起灯光曾经给“我”指路；再回到现实，写今晚灯光给“我”
的安慰和鼓舞；再联想到灯塔、哈里希岛上的长夜孤灯和古希腊的火炬，它们给人指路，
之后又回到现实，写自己从灯光中吸收了无穷的力量；最后回忆一位友人被救活的故事，
回到现实，坚信灯光不灭.欣赏这篇散文的写作，从头至尾，我们分明可以感到它的主题
有一个升华的过程：随着作者思绪的展开，灯已从具体逐渐转变为抽象，从开始时所见的
实际的灯转变为心目中的灯.灯这一具体的物像也就升华为具有哲理含义的意象，它象征
着光明，象征着温暖，象征着不断进取的生活信念.联系这篇散文的写作年代，我们很自
然地会联系到当年民族不屈的精魂，抗日必胜的信念，以及那些默默无闻地为抗战而献身
的志士.这就是象征手法收到的艺术效果.含蓄现美.象征和含蓄是分不开的。
在一个偏僻的角落，有一堵伤痕累累的残墙，与四周郁郁葱葱、野花四放的环境显得
极不协调，但他仍然固守着自己的天地，默默不语。
春日里，幼小的紫藤芽从残墙脚下悄悄探出脑袋，揉了揉朦胧的睡眼，争先恐后地沿
着残墙拼命攀登，终于紫藤们爬上了残墙的顶端，它们欢笑着到处开放，一朵朵紫色的小
花在阳光下泛着银光。远远望去，满眼浅紫，像一个紫色的瀑布从上流下。
这时，紫藤成了这静寂的角落里最美的风景。偶尔一个过路人经过此处，惊讶地看
着这墙紫藤，啧啧地赞叹：“天呀，竟有这样美丽的花！”说完，却又摇了摇头：“只可
惜，这堵墙太破了！”骄傲的紫藤听了路人的话，高挂在云霄的心灵突然间坠入了幽暗的
峡谷。
紫藤认真地俯视身下的邻居，果真又老又丑，与自己那美丽的身姿相差甚远。紫藤急
了，为自己美丽的身姿遭到玷污而呜呜哭泣，这处娇艳的风景已黯然失色。
伤心的紫藤松开了原本紧紧抓住残墙的手，背过身来，要挣脱恶魔似的残墙，憧憬着
那远处美好的风景……夜里，下起了一场暴雨，铺天盖地，毫不留情。清晨，万物从担
心恐惧中醒来，却见那墙紫藤已不复存在。
它们躺在这边的泥中，片片花瓣凋落在雨水中。昔日的繁华已逝，昔日的荣耀不在，
只留下一片狼藉的紫藤伤心地诉说着命运的不公。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。