西方文明的源头
-刘翔跨栏
2023年2月15日发(作者：土工试验规程)西方文化两大源头的内在关系及今世理论
对西方文化的基础，西方人都认同源于所谓“两希”。一个希伯来，即犹太神
学文化；一个即是希腊，即希腊世俗文化。此“两希”被学者视为“哺育西方文化
的两个乳房。”
西方文化中最为精华的内涵那么多来自希腊文化。正如罗素所说：“从希腊人
那里。咱们引导出文学、艺术、哲学和纯数学，和咱们社会外貌中高雅的部份。”
活着界文明史上，希腊文化不但以其功效辉煌著称于世，而且以其理性精神独树一
帜。希腊文化形成以后，像一个高能量的“精神能源”，呈幅射状向地中海周围地
域强劲地扩散，自古及今，一直阻碍着欧洲和世界文明。其阻碍是庞大的，以致有
学者断言“一切文明国家在一切有关智能的活动方面，都是希腊的殖民地”。希腊
文化由南欧向欧洲其他地域普遍而有力度传播的不是希腊人自己。而是罗马人。希
腊的衰亡以后，继起统治欧洲希的罗马人几乎原封不动地将希腊文化作为遗产继承
了下来。罗马对西欧的统治是以武装力征服实现的，在对西欧的征服中，希腊文化
也就借助于罗马人的武力从南欧慢慢传播到了西欧广大地域。如学者所说：“罗马
权利的每一次扩张，都播撒了希腊文明的酵母。”罗马诗人贺拉斯在论及希腊文化
对罗马的阻碍时如此写道：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，
俘虏了粗野的成功者。”
希伯来是对巴勒斯坦犹太的古称，希伯来文化是以巴勒斯坦为中心的古代中东
地域文化的结晶，是古代世界阻碍庞大的四种文化之一。
希伯来文化阻碍最大的是西方文化，是西方文化起源的“两希”
之一，西方文化中的宗教神学部份深受希伯来文化的阻碍。罗素在论
及这一阻碍时说：“从犹太人那里，咱们取得一种狂热的信念——它
的朋友们管它叫做'信仰’道德的热情和罪的观念，宗教的不宽容和
咱们民族主义的某些部份。”基督教的胚胎虽来自希伯来文明,但却
是在古罗马的母体内孕育成熟并成长壮大的.基督教虽是在公元1世
纪巴勒斯坦的犹太人中产生,但它真正成为独立的宗教并普遍传播却
有赖于罗马帝国对地中海周边世界的统治,专门是最终从被压迫者的
宗教变成统治者的宗教,有赖于罗马皇帝在公元4世纪同意基督教,
并在帝国范围内对它的大力扶持、推行,乃至对其宗教教义、组织进
行全面整合的结果。
公元五世纪至十四世纪是西方文化的灾难期，这一时期希腊文化
在西欧受到排拒与抹杀。中世纪基督教神学愚昧统治对希腊文化无情
的摧残。希腊文化因其强烈的世俗性被教会视为异端，教会近千年对
希腊文化的排拒与抹杀，使希腊文化在中世纪失去了旧日希腊罗马时
期勃勃的生机。
公元十四世纪至十八世纪是西方文化的苏醒深化期，这一时期的
文艺振兴运动和启蒙运动使寂静上千年的西方文化在西欧从头活跃
起来。公元十四世纪以后，西欧封建社会没落，资本主义兴起，新生
资产阶级随之显现。新兴资产阶级迫切要求用新的世界观来改造旧的
世界，用科学文化知识来进展生产，便在意识形态领域掀起了反封建
的文艺振兴运动。恩格斯如此写到：“拜占廷衰亡时抢救出来的手抄
本，罗马废墟中挖掘出来的古代雕像，在惊讶的西方眼前展现了
一个崭新的世界――希腊的古代；在它的辉煌形象眼前，中世纪的幽
灵消逝了。”人文主义者从具有现实主义和科学精神的希腊文化中发
觉了反对教会神学的武器，掀起了一股如醉如痴的“希腊热”。后来
这股“希腊热”随着文艺振兴运动的进展，又从西欧传到东欧各国。
希腊文化便在这“希腊热”中取得苏醒，取得了新的生命。
西方文化进展进程说明，任何一种新文化都必需成立在过去的已
有的文化基础之上，都离不开对民族文化即传统文化的继承和创新。
文艺振兴时期兴起的欧洲近代思想文化不仅是人文主义的复活，乃至
还自觉或不自觉地把中世纪文化中的两种踊跃的因素继承了下来。作
为资产阶级另一场思想解放运动的启蒙运动，不仅是对文艺振兴的继
承进展，而且对宗教的否定和批判也不是通盘否定，而是对它的一种
扬弃，他们所针对的是迷信而不是信仰是教会而不是宗教本身。
中华民族是一个制造了伟大文化的民族，五千年的文明史给咱们
留下了丰厚的文化遗产和独特的文化基因。可是自鸦片战争国门洞开
以后，五千年的文明史似乎又成为咱们走向现代文明的繁重包袱。于
是在中国近现代史上显现了否定中国传统文化现实价值的激进主义
和强调中国传统文化优势特质的保守主义之争，打倒孔家店与振兴儒
学的政治事实证明，惟中华文化才是中华民族生生不息团结奋进的不
竭动力。咱们在大力推动社会主义先进文化建设的历史进程中必需正
确处置现代和传统之间的关系，既要立足社会主现代化建设实际以
实践中的鲜活体会，丰硕中华民族的文化宝库，又要在建设实践中改
造继承和创新传统文化，宏扬中华文化。应全面熟悉祖国传统文
化，取其精华去其糟粕，使之与今世社会相适应，与现代文明相和谐，
维持民族性，表现时期性。
从古希腊对埃及西亚等文明古国文化遗产的主动同意，和古罗马
对古希腊的师承，到欧洲文艺振兴和启蒙运动时期，西方主动吸收东
方以火药指南针印刷术等为代表的科学技术和儒学的现实主义文化
元素，都说明了对外来文的吸收借鉴是有助于自身文化的超越和进展
的。只是前提是关于外来文化的引进和借鉴，必需服从和效劳于本国
文化，必需适合于本国国情。联系我国近现代文化进展进程，我们一
样通过了中体西用，西体顶用，通盘西化和反自由主义曲折而艰辛的
探讨，其核心确实是如何对待外来文化的问题。社会主义现代化要求
咱们尊重不同，包容多样性，增强对外文化交流。一方面要繁荣进展
哲学、社会科学，把我国文化优秀功效和优秀人材推向世界，增强中
华文化国际阻碍力。另一方面又要吸收各国优秀文明功效，尤其是发
达国家的科学技术和治理体会为我所用，吸收和借鉴不等于同意一切
而是必需看它是不是与社会主义文化体系相吻合，必需对它进行说
明改造以使其适应社会主义社会的进展需要。