2024年4月1日发(作者：)
易经的奥秘
——台湾师范大学曾仕强教授
第一集 何为易经
《周易》。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。
一、作者及年代
人更三圣，世立三古一《汉书•艺文志》。伏羲（上古，约7000年前）、周文 王（中古）、孔子（下古或近古） ，集体创作。
二、地位
1、 《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始） 。
所谓“儒道相济” （儒家和道家的思想相互补充） 。
2、 《易经》是广大精微，无所不包。 其大无外，其小无内 —《吕氏春秋》。
3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。 人能弘道，非道弘人一《论语•卫
灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开） 。
三、 作用—三把钥匙
1、 伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。
2、 文王六十四卦—宇宙的 64 个密码。
3、 孔子《十翼》也称《易传》 。孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了 一部很难的书《春秋》 ，对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲
学。
四、 起源
1、 《易经》的起源—天气预报的符号。 “坎”水，“离”火 伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天” 。
2、 《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。 “万物 皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到） 。伏羲八卦是由数字和图像组成的。
五、现代人学习《易经》的意义
1、 纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。
2、 具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。
3、 广大包容，求同存异，尊重当地文化。
第二集 何为阴阳 阴阳是构成宇宙万物的基本元素。
一、阴阳相对 有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮 是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习 惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴） ；男人是阳，女人 是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。
二、 阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴； 一体两面，如影随形
孤阴不生，独阳不长 —《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。 芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。
大拇指是阳，其它 4指是阴。大拇指有 2 个指节，阳中有阴；其它 4 指各有 3 个指节，阴中有阳。 2 手共有 28 个指节，代表 28星宿。
西医分科，中医认为人是一个整体，不可分割。经络是人活着的时候才有，死 了才闭合。
三、 阴阳互动、阴阳互变—阴阳可以相互转换
读《易经》读出很多君子，同样读出很多小人。 中国人是阴阳合一的。嘴里说的和心里想的不一样，亦阴亦阳，阴极为阳，阳 极为阴。如：礼让为先 /当仁不让；不以成
败论英雄 /成者为王 /败者为寇。
太极（亦阴亦阳）生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。 一阴一阳就是“仁”，仁是最核心的东西， 天地万物都有仁； 一阴一阳就是“好”， 男女好合 孔子的“吾道一以贯之” ，“一”就是太极。
第三集 何为太极
正名（名正言顺）—“太极”是孔子说出来的。
一、太极释义
1、太：从大从小（、 ）（太太、太上皇、太监） 。其大无外，其小无内。
2、太极是宇宙万物万象共同的基因。
3、易有太极，始生两仪（亦阴亦阳）—孔子《易传》 。 道（即：太极）生一，一生二，二生三， 三生万物—老子。 太极是宇宙的起源， 两仪是阴阳的变化。
二、太极是怎么来的—道法自然（仰观天文，俯视地理，中察人事）
1、道法自然—老子（宇宙的一切都是大自然内在的规律，不是神在掌握。 ） 吉：顺乎自然；凶：不顺乎自然。 “祸福无门”，吉凶是会变的，但变中有一个 不变的东西，就是规律。
爱因斯坦：光线的路径是弯曲的。道理是直的，路永远的弯的。
《易•泰》：九三，无平不陂，无往不复。凡事没有始终平直而不遇险阻的，
没有始终往前而不遇反复的。孔颖达 疏：“是初始平者，必将有险陂也；初始 往者，必将有反复也。无有平而不陂，无有往而不复者。”
2、用什么表达？
一画开天。
3、阴阳和太极的关系
阴阳是太极变化而来的。
夏虫不可以语冰—庄子。蚱蜢：一年有三季，春天生，秋天死。 天是自然，人是自然的一部分。合乎自然的就是对的，不合乎自然的就是 错的。
第四集 何为八卦
一、四象
少阳—上阳下阴，早上、春天；老阳—上阳下阳，中午（ 11-13 点）、夏天；少 阴—上阴下阳，傍晚、秋天；老阴—上阴下阳， （ 23-1 点）、冬天。
二、八卦：八种自然自象归纳萃取成八个卦象。
1、 天：乾，三条阳线。天很健。 天的变化有上中下：天下面动，风：无孔不入，整齐，巽卦；天空中动，火：
火离不开柴，救水要隔离，坎卦；天空上面动，泽：天的变化倒映在水面，喜悦， 兑现，兑卦。
2、 地：坤，三条阴线。顺。 地底下动，雷：震动，震卦；地动，河流，水：没有泥土的陆地，坎卦；地上
面动，山：爬山要适可而止，艮卦。
第五集 八卦成图
一、伏羲是怎样画出八卦图的
伏羲“仰观天文，俯视地理，中察人事” ，创造了八卦图。
上观天文，最重要的是时。时也，命也。时一变，命就变；守时待命。
二、伏羲是按照中国的地理位置来安排八卦的
伏羲画卦台（“天下第一台” 、八卦台），河南淮阳 （ 河南省东部周口市淮阳县， 是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，考古学家称：中国的历史，
一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮阳。 ） 宛丘湖中的一个小岛上，先天八 卦
成图于此。
东南是海—泽；西北多山—艮；西方河流的发源地—水；东方太阳从东方升 起—火；西南方多风—巽；东北方多雷—震。
太极线。曲成：要成功必须弯弯曲曲的，人的全身没有一条直线。血管、 道路、人体都是曲线。
时也，命也，守时待命。 不占而已矣—孔子《论语》 朝闻道，夕死可矣。
坐北朝南，看到的是“天南地北” 。 伏羲八卦图方位按“天南地北”调整 太极线
三、为什么是三画卦
1、三画卦：上画为天，下画为地，中间一画为人。天地人“三才” ，就是
天地人合一。
上面有天，下面有地，中间有人，人顶天立地。 三画卦的意义，就是为人类，在天地之间，做了明确的定位。人的责任就 是使宇宙越来越进化。
拨河：方向、定位、行动。一是阳，二是阴，三是变化。道生一，一生二， 二生三，三生万物。天重在时，地重在利，人重要和。
2、重卦 一阴一阳谓之道。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。天、地、人三才都有
阴阳，所以三画卦变成六画卦， 称“重卦”。八八六十四，六十四个卦就是满卦， 六十四卦是八卦的变化。
人在第 3、4 画，故有“不三不四” 。
四、意义 人生最重要的是定位，三件事：应该做什么？怎么守位（守份）？不断地
目标和方向的正确，永远比速度更重要。方向永远比速度优先。
第六集 易有三义
易有三义：简易、变易、不易一《易纬•乾凿度》
做任何事情，用阴阳的观点，以自然为为标准，做合理的判断。
一、 简易
筷子： 2 支，亦阴亦阳，一动一不动。
毛笔：一支笔，能粗能细。
二、 变易与不易
易经最早叫《变经》 。变是阳，常是阴。 变中有不变，不变中有变。变只是现象，背后有不变的东西。 过去是不变的，未来是不可测的（世事无常） ，对人最大的考验是现在。 善中有恶，恶中有善。纯善的人容不了自已，纯恶的人别人容不了你。
老子《道德经》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。 比较普遍的解释 是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是， 我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。
取法乎上，得乎中。—孔子
三、变的原则
1、权不变经。 权是权变，经是不变的东西。 人类最高的智慧是以不变应万变。不变是原则，变化的现象。内圆外圆的 人是小人，人妥协但不放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。
2、权不损人。
3、权不多用。 常常变是不成熟。求新求异， 80%的变是错误的。不知常， 妄作，凶—《道德经》
第七集 善易不卜 一、易经的四大功能：象数理占
象（天象天文、地象地理） 、人象象随心转） ）、数、理（推理，理所当然， 势
所必然）、占。
二、占卜辩
不学《诗经》 ，不会说话；不学《易经》 ，不会卜卦。 夏商周时代，民智未 开，用《易经》占卜是很自然的事。秦始皇焚书坑儒时，因为《易经》是占卜 的书，逃过一却。
汉代以后，易经分成两派：自然哲学—哲学化；象数—占卜。
1、自天佑之，吉无不利 （自已努力，老天就会帮助你，老天只会帮助应该 帮助的人）—《易经》
2、不占而已矣—孔子《论语》 。如果你完全相信占卜，你就有违反伦理的 地方；人应该只问耕耘，不问收获；做人做事动机要很纯正（动机比结果重要， 过程比结果也重要） 。
3、善易者不卜—荀子（吉里有不吉，不吉里有吉，这才是阴阳的观念，这 就叫“变卦” ）。《易经》不主张宿命论。有条件的，可以变动的，铁口直断的人 是错误的。
4、敬鬼神，而远之—孔子
三、为什么要占卜？（不信苍生信鬼神，敬鬼神而远之） 预测是不准的，预测还有什么用呢？预测没有用，为什么说学习易经可以 使人趋吉避凶？
1、资讯不足、数据不足的情况，做为参考的工具。占卜可以引发第六感。
2、占卜以后，应该做的事要努力去做到。
3、只问结果，动机不纯，违反伦理。只问应该不应该，少问结果；动机比 结果重要，过程比结果重要。应该做的事，无利可投也要努力去做。人生一步 一步就是走向死亡。不以成败论英雄（如关公是忠义的楷模） 。
3、每事一卜。每次占卜只问一件事。
4、诚心诚意。只有诚心诚意，才能引发第六感。
5、占卜的目的不是告诉你结果，而是告诉你有这种可能，作为你参考。不 管信什么，信得差不多就好，超过度就成了迷信。
第八集 卦有何用 卦就是悬挂的意思。关键字：卦名，卦辞；爻名，爻辞。用九（创造力， 但要分阶段性调整） 、用六（遇到阴出现的时候忠诚配合） 。
一、重卦的爻的名称
1、从下到上：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、末爻（或：下爻、二爻、
三爻、四爻、五爻、上爻） 。
2、阴爻阳爻的叫法：阴爻的叫“六” ，阳爻的叫“九” （坤卦为六画，所以 阴爻用数字“六”代替；乾坤卦共为九画（有阳必定有阴，阳统阴，孤阴不生， 独阳不长） ，所以阳爻用数字“九”代替） 。如：乾卦：初九、九二、九三、九
四、九五、上九（男人怕九，男人不能做九） 。
3、初九的“初”在前，九在后，强调“时”的重要；九二的“九”在前， 阴阳重要。六十四卦中只有乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦，其余六十二卦均有 阴有阳。
二、孔子的卦一孔子一生的卦象在《论语•为政》
1、 初九：吾十有五而志于学——学而时习之不亦悦乎（ 15 岁决定学习的 方向）
2、 六二：三十而立——有朋自远方来不亦乐乎（ 30 岁确定一生的原则， 将心比心）。
3、 九三：四十而不惑——人不知而不愠（ 40 岁对人生的目标不再动摇）
4、 六四：五十而知天命——发愤忘食（一生的努力证明你的命） ，明白命 运是自已造就的。
5 、九五：六十而耳顺— —乐以忘忧（把所有的忧愁当成快乐）
6、末六：七十从心所欲，不逾矩——不知老之将至。人要服老，但不要认 老。
孔子的总结：尽人事，听天命（五十岁以前，尽人事；五十岁后，听天命） 一个人每二十年变一次， 40-50 岁是人一生最关键的时期，人一生用自已的努 力和行为来证明自已的命。
第九集 解读乾卦
宇宙人生的密码共六十四个，卦名、卦象、卦辞、爻辞
用九：不同的阶段性调整
用六：对人对事忠贞到底
乾卦
下乾：
初九——潜龙（潜龙勿用） ：只有做好充分的准备，才能表现出自已的才能。
九二— —现龙（见龙在田，利见大人） ：表现得有大人风范；得到大人的赏识，得 到九五的赏识。
九三— —惕龙（君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎） ：只有谨慎警惕，才能避免灾祸。
有一得，必有一失。人生所追求的最高境界是”无咎”，只要行得正，就算有点小 过错，别人也会谅解你。
上乾：
九四— —跃龙（或跃在渊，无咎） ：
九五— —飞龙（飞龙在天，利见大人） ：九五之尊 上九——亢龙（亢龙有悔） ： 见群龙无首，吉：人生在不同阶段，就要做好合理的调整，能屈能伸。
君子不器——《论语•为政》：君子不能固定下来，根据具体情况做合理的调整， 才能有弹性。
“两把刷子”——一阴一阳谓之道。 圣之明也——一切一切，时间、时机最重要。
与时俱进——
10 易经的奥秘—解读坤卦 上六：龙战于野，其血玄黄（柔到最后是极刚，最毒妇人心。乾龙与坤龙争斗） 六五：黄裳元吉（什么都不用做，很会协调，也不会遭到老板的猜疑） 六四：括囊，无咎无誉（口风紧，说妥当的话） 六三：含章可贞，或从王事，无成有终（内敛，疑惑，把所有的事情做好，没有成 就，成就归老板）
六二：直方大，不习无不利（向上支撑，立场坚定，度量大，不学习没有坏处） 初六：履霜，坚冰至
用六：利永贞
乾坤： 在家里是夫妻，在社会上是君臣，领导和下属 百姓日用而不知
坤卦： 全力配合，诚心支持，高兴地成全 有些人躺着的时候比别人站着还高
“地道”——本分 讨好所有的人就会得罪所有的人 任何事情要适可而止，不可太过份
道理永远是现象背后的东西 年羹尧：士兵只知道有将令，不知道有君令
11 易经的奥秘—乾坤人生
64 个密码，每个密码里面有 12个小密码。 潜—现—惕—跃—飞—亢 履霜（坚冰至）—不习—含章—括囊—黄裳—龙战 元（开始）亨（亨通）利（利益）贞（正当）对应春、夏、秋、冬，清晨、中午、 下午、晚上
不是每一个卦都有元亨利贞
乾坤绝配：
乾隆、和呻 家有贤妻
64 卦的共同规律：
1、都有六爻；
2、初难知，上易知；二多誉，五多功（要持盈保泰） ；三多凶，四多惧 二多誉，五多功
要持盈保泰
否（ 12卦）极泰（ 11卦）来：失败是成功之母，成功是失败之母。 三多凶，四多惧
把所有的磨练当成自已成长的过程。
12 易经的奥秘—破解命运 迷信是人的问题，不是对象的问题
命：从口从令 人有三种特性：创造性、自主性、局限性 命有两部分：可控的、不可控的
算命之前： 算命的目的。有命可算，不是无命可算。年老的不算，年少的不算。
算得准还是算得不准。先天带来的人生规划叫命。 DNA告诉我们命是存在的，中国
人讲的“父精母血”。人生最有趣的是都知道人都是会死的，但不知道什么时候死。 我们一生的努力，就是在证明我们，到底有什么样的命。
孔子的命就是当代不能用。孔子是做万世的师表，不是给当世的治世能臣。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之——孔子《论语•述而》 站在不相信的立场不相信，站在相信的立场不相信。 时也，命也。生逢其时，生不逢时。命要跟时配合起来。 一命，二运，三风水，四积德，五读书。
积阴德不能做主，只能辅助。 风水是存在的，但非常不可靠—福地福人居（有福之人住哪里风水都好） 运气
人各有志就是人各有命。不要认命，要造命。
从吾所好（做自已喜欢的事情）一一孔子《论语•述而》
13 易经的奥秘—易经与家庭 阳卦多阴，阴卦多阳。
修身、齐家、治国、平天下 所有的职场都是帮我们修身、立德、仰望 大有卦、同人卦合起来就叫“大同” ，世界只能大同，无法一同。求同存异。 家人卦：上风下火，风火家人。家和万事兴。
上卦代表外，下卦代表内。九五代表父亲，六二代表母亲。 君子有三畏：
咸卦：无“心”之“感” 。上少女，下少男。女追男，隔层纱；男追女，隔层山。 恒卦：上长男，下长女。
孩子教育：
方向
方法
方式 养儿不教，害死自已人；养女不教，害死别人一家人 家人卦第一个密码：闲，从门从木。节约永远是美德。 打不打不重要，怎么打才重要。
泰卦：天在上，地在下；否卦：地在上，天在下。
14 易经的奥秘—卦的象数理 易经是“象”“数”“理”的连锁。
阴是关，阳是开； 不二过：“大过”“小过”都不要犯。 象就是卦象，同样的卦可能有不同的象。 大过：棺材或桥两个卦象，死亡或者通向成功的桥梁。不成功，便成仁。一般的人 是没有大过的。
七八是不变的 七上八下 理：不变的规律。万变不离其宗。
循环往复、物极必反、否极泰来 易经的没有好坏之分。
15 易经的奥秘—超越吉凶 趋吉避凶 利害是短期的现象，得失才是长期的效果 恩生于害，害生于恩
人生是享受过程，不是计较结果。 、
人生的最高境界是没有吉凶的，是无咎
悔：诚心改过；吝：找理由。
吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉
—切是你在决定，不是命在决定的
挣脱人生的必然律：后悔在先，不要后悔后 时（时机）位中应（反应）
谦卦：上地下山，地山谦
初爻：谦谦，艮谦，坤谦
二爻：鸣谦
三爻：劳谦
四爻：挥谦
五爻：
末爻：
