2024年3月24日发(作者：)
讲礼仪知荣辱促成长
第一篇：讲礼仪知荣辱促成长
讲礼仪知荣辱促成长
七年级(1)班主题班会
活动内容
1.讲一个礼仪故事
2．发现身边的一个礼仪榜样
3．在校园提醒一次不文明行为
4.改掉自身的一个不文明行为习惯
什么是礼仪
“礼仪”这两个字的意思是什么呢？
“礼者敬人也”。在人际交往中，既要尊重别人，更要尊重自己，礼者敬人。不仅要有礼，而且要有仪。
“仪”就是恰到好处的向别人表示尊重的形式。善待自己也好，善待别人也好，尊重自己也好，尊重别人也好，既有礼，礼就是尊重，又有仪，仪就是表达。没有礼是没有仪的。“礼仪”就是社交场合人际交往中的行为规范，行为者举止动作也，规范者标准做法也，所谓礼仪实际上就是我们在人际交往中，待人接物的标准化做法。
礼仪的原则是什么？
一是敬人的原则。尊敬他人，是人际交往获得成功的重要保证，也是礼仪的核心。敬人的原则，就是要求在运用礼仪时，务必将对交往对象的恭敬与重视放在首位，切勿伤害对方的自尊心。
二是自律的原则。自律，就是要克己，慎重；就是要在运用礼仪时，积极主动，自觉自愿，表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不允许妄自菲薄，自轻自贱；也不能人前人后不一样，生人熟人面前不相同。三是适度的原则。运用礼仪，与做其他事情一样，讲究具体问题具体分析，而且应当牢记过犹不及。所谓适度，就是要求在运用礼仪时，既要掌握普遍规律，又要针对具体情况，认真得体，掌握分寸，不能做得过了头，也不能做得不到位。
四是真诚的原则。应用礼仪，必须诚心诚意，待人以诚。这样去做，待人友好与敬意才易于为他人所接受。不允许在运用礼仪时逢场作戏，言行不一，口是心非，投机取巧，做假骗人，这就是真诚的原则的含义。
想一想:为什么要讲礼仪
五千年文明的礼仪之帮
讲中华礼仪故事比赛
张良拜师
廉蔺交欢.孔融让梨.程门立雪.千里送鹅毛
讲讲我身边的礼仪故事
懂礼貌的小华
“叮铃铃”，清脆的铃声打破了黎明的寂静。小华一骨碌起了床，拉开窗帘一看，啊，好一个明亮的世界呀！小鸟在枝头欢快地歌唱。他迅速穿好衣服，看见妈妈在做早饭，爸爸在洗脸，小华向爸爸妈妈问了声“！”洗漱完毕，吃过早饭，对爸爸妈妈说了声“”，就去上学了。
早上好
再见
小华在学校度过了一个愉快的上午。中午放学回到家，小华按按门铃，奇怪，怎么没人开门呢？他用钥匙开了门，发现爸爸、妈妈不在家，桌上有一张纸条，上面写着：小华，奶奶得了重感冒，我们陪她去医院了，一会儿就回来。
这时，门铃响了，小华开门一看，是一位陌生的叔叔，他问：“您找谁？”那人说：“我找你爸爸有事。”小华说：“！”过了一会儿，爸爸、妈妈带着奶奶回来了，小华赶快过去搀扶奶奶，关切地问道：“您先在床上躺一会儿，我去给您倒杯水。”奶奶微笑着夸奖小华：“真是个懂事的好孩子。”
我爸爸不在家，请您晚上再来吧
奶奶，您好点儿了吗？
吃中饭了，小华主动地帮着盛饭，端菜，啊！今天有糖醋排骨，
这可是小华最爱吃的菜了，他把这盘菜端到了爸爸跟前，爸爸说：“这是专门为你做的”。小华说：“”，爸爸高兴地笑了。妈妈不停地往小华碗中夹排骨，小华说：“妈妈，老师说，素菜中含有丰富的维生素，吃了有利于健康，而且吃饭时要细嚼慢咽。”妈妈听了，对爸爸说：“咱家的小华懂的真是越来越多了。”
下午放学，小华在做作业，这时，电话铃响了，小华拿起话筒说：“？”原来又是中午来过的那位叔叔来电话找爸爸，小华说：“！”
您是长辈，该您先吃
您好，请问您找谁
爸爸今晚7点钟回来，到时您再和爸爸联系吧
吃过晚饭，爸爸在看新闻联播，这时小华想起今天有《神奇宝贝》看，等爸爸看完新闻联播后，小华征得爸爸的同意调换了频道，津津有味地看了起来，他看见爸爸在打电脑，就把音量调小了点，这时门铃响了，小华打开门一看，原来是那位叔叔，小华热情地给叔叔开了门，给叔叔倒了一杯热茶，叔叔送给小华一辆小赛车，小华高兴极了，双手接过赛车，说：“！”爸爸和叔叔谈话时，小华轻轻地把房间门关上了。叔叔要走了，小华和爸爸一起把叔叔送到门口，对他说：“。”叔叔摸摸小华的头，对爸爸说：“你的儿子真有礼貌。” 谢谢叔叔
叔叔再见，欢迎您下次再来
第二天是双休日，上午，妈妈带着小华去姑姑家玩，小华和表弟在一起开心地做游戏。这时,他想起和王文文约好去她家,于是,对妈妈说：“。”妈妈说：“别回来晚了。”小华高兴地答应了妈妈。
晚上，小华和爸爸妈妈道了晚安，躺在床上，不一会儿就进入了甜美的梦乡。妈妈，我想去同学王文文家玩,可以吗
一、下列的做法，你认为做得对的打“√”，错的打“×”。
1、家里的电话响了，你拿起话筒问：“喂！找谁的？”（）
2、吃饭时先请长辈、客人就座，主动为长辈、客人装汤盛饭。（）
3、阿姨送给你一份小礼物，你马上说：“这礼物我不喜欢，不用送了。”丢下礼物就走了。（）
4、小明在家唱卡拉OK时，只顾自己大声地唱完一首又一首，却不肯让给别人唱一会儿，直唱到深夜。（）
√
×
×
×
测测你在学校的表现
1、小红上课迟到，老师正在讲课，她该这样进入课室：
A、一声不吭地走进去。（）
B、先说“报告”，老师允许才进去。（）
C、偷偷从后门溜进去。（）
√
2、下节课是到多媒体教室上课，我们班的同学应该：
A、听到上课铃响后，匆匆忙忙跑去多媒体教室上课。（）
B、上课铃响后，才三三两两慢慢吞吞地走去上课。（）
C、在上课预备铃响之前排好队，快、静、齐地进入多媒体教室。（）
√
3、当你对老师讲的内容不明白时，你应该：
A、不好意思问老师或担心老师批评。（）
B、放在一边不理睬它。（）
C、虚心诚恳向老师请教，直到弄明白为止。（）
√
4、当同学受到表扬或奖励时，你应该：
A、认为他没什么了不起，不理睬。（）
B、衷心祝贺他，向他学习。（）
C、嫉妒他，到老师面前说他的坏话。（）
√
5、在校遇到陌生老师时，你应该：
A、装作没看见。（）
B、报以友好的微笑。（）
C、大方地说：“老师好！”（）
D、悄悄地绕道躲开。（）
√
6、当有客人来校向你打听情况时，你应该：
A、不理不睬（）
B、热情地提供帮助，亲自带他找到相关的人或地点。（）
C、找个借口走开。（）
D、告诉他相关的人或地点。（）
√
√
讨论下列各题。
1、课间值日生为什么要及时擦干净黑板、摆好教具？
2、上课时，小华没向老师请假就匆匆忙忙跟着妈妈离开了学校，这样做对吗？应该怎样做才对？
3、课间，小红不小心碰掉了小东的笔盒，小东马上骂她：“你怎么搞的！碰掉我的笔盒，你真坏！”小红哭着说：“我不是故意的，你为什么骂我？”于是他们争吵起来。请问：你认为遇到这种情况，小红、小东分别应该怎么做才对？ 讲礼仪的意义
第一个作用:内强素质，现代人要跟别人打交道也好，恰到好处的展示自己的素
质是非常重要的，那么教养体现于细节，细节展示素质，言谈话语举止行为，其实是素养问题。
第二个作用:外塑形象，在与人交往中，你的形象不但取决于你的相貌衣着等”硬件”,还取决于个人修养品质等”软件”。在校外,你的形象代表了我们学校,要是在与外国人交往中,个人形象还代表国家形象。
第三个作用:讲礼仪可以增进交往，我们都有这样的欲望，要多交朋友，广交朋友，一个人不管你愿意不愿意你必然要跟别人打交道，和别人交往，既然要跟别人交往，你就要有交往的艺术，所以学习礼仪有助于交往。
让我们大家都做讲礼仪的现代人
再见
礼仪故事：千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
礼仪故事:张良拜师
张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，
就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本
书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
想一想：这是一个动人的传说，张良拜师，第三次才见到老师，如果是你，你会去第三次吗？为什么？
程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史〃杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
总结
清晨绿色的阳光透过温柔的叶子洒向大地，年轮中曾经青涩的时光向未来讲述着美丽的传说。中国是礼仪之邦，我们一定从自身做起，作推行礼仪的典范。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多了。
那么怎样才能使中学生礼仪洋溢在美丽的校园呢?首先我们中学生要着装得体，即体现出新世纪学生篷勃向上的风采，又要符合学生身份。每天的升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中会更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌。其次，课堂礼仪直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。上课时认真听讲，不要有小动作，举手
回答问题。再次，校园礼仪体现的是一个学校的文明程度。不随地吐痰、不乱扔纸屑，上下楼梯一律右行，见到老师和客人要用普通话主动问好，服从老师管理；讲文明、讲卫生，爱护花草树木，不穿越绿化带；得到帮助，应主动诚恳地说谢谢；互相理解、宽以待人，同学之间如果有矛盾，多进行自我反省，多说对不起；培养协作精神，使班级更团结、同学间的友谊更深厚。
第二篇：知荣辱 学做人 促成长
知荣辱 学做人 促成长
同学们，老师们：
大家早上好。我今天演讲的题目是《知荣辱，学做人，促成长》
同学们，我们敬爱的胡锦涛爷爷指出，要引导青少年树立社会主义荣辱观。是的，荣辱观问题，是与一个人的道德品质密切相关的问题。
在我国社会主义革命和建设的进程中，无数的先进人物和英雄模范为我们树立了光辉的榜样。特级英雄黄继光，党的好女儿刘胡兰，共产主义战士雷峰，铁人王进喜，掏粪工人时传祥，著名数学家华罗庚等，这些新时代的精神为传统美德注入了新的内容。
同学们，我们是祖国的未来，民族的希望！倡导社会主义荣辱观，对我们小年儿童具有特别重要的意义。我们正处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观念，名辩是非，分清美丑、区别善恶，对我们的成长只管重要。因此，我们要在实践社会主义荣辱观的过程中，与自己的思想实际和学习、生活实际结合起来，与自身的实践和体验结合起来，与自我构建和发展结合起来，形成“知荣辱，讲文明，树新风”的良好风尚。
同学们，时代在召唤我们！祖国和人民在期待着我们！让我们在学习和生活实践中，从我做起，从小事做起，从现在做起，以自己的良好表现和模范行为，树立和弘扬社会主义荣辱观，形成科学的世界观、人生观和价值观，把自己培养成为社会主义事业的合格的接班人！
第三篇：知荣辱 讲正气
知荣辱 讲正气
树新风 促和谐
——学习十七届六中全会
一、活动主题
以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻学习十七届六中全会精神，建设和谐校园。“知荣辱，讲正气，树新风，促和谐”，树立正确观念，提高同学们思想修养。以小悦悦一事为中心。
二、活动背景
自广东佛山小悦悦不幸事件发生后，引起了全国人民的悲痛与反思。深入学习实践社会主义荣辱观，大力加强思想道德建设工作。中共中央政治局常委、中央精神文明建设指导委员会主任李长春主持会议并讲话。他强调，要把深入持久地学习宣传贯彻社会主义荣辱观，作为加强社会主义思想道德建设的强有力思想武器和一项极为重要的任务，在深入人心上下功夫，在联系实际上下功夫，在弘扬正气上下功夫，使社会主义荣辱观广为普及，成为全体公民的广泛共识和自觉行动。
中央精神文明建设指导委员会主任李长春主持会议并讲话。他强调，要把深入持久地学习宣传贯彻社会主义荣辱观，作为加强社会主义思想道德建设的强有力思想武器和一项极为重要的任务，在深入人心上下功夫，在联系实际上下功夫，在弘扬正气上下功夫，使社会主义荣辱观广为普及，成为全体公民的广泛共识和自觉行动。树立社会主义荣辱观，是全党全社会的共同责任。
三、活动目的
自广东佛山小悦悦不幸事件发生后，引起了全国人民的悲痛与反思。当今社会中友许多这种事发生。树立我们当代大学生的心理素质，培养我们当代大学生自身的思想观念。道德意识增强。
四、活动对象
艺术学院艺术设计A1148班全体同学
五、活动时间
2011年11月2日星期三19:00
六、活动地点
九江学院文友楼510教室
七、活动流程
（1）前期准备
1、制定活动时间和过程（团支书负责）
2、出一期“知荣辱，讲正气，树新风，促和谐”的主题板报（宣传委员负责）
3、下载活动需要的资料（班长负责）
4、在2011年11月2日晚18:00之前布置好教室（组织委员负责）
（2）主要内容
1、放小悦悦车祸现在视频
2、主持人开场
2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念“小悦悦”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。小悦悦离去了，逝去的生命给人们敲响了警钟。因为人们的漠视，这个可爱的小女孩就这样离去了。我们的先人说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。关爱别人的老人，就像关心自己的老人。关爱别人的小孩，就像关心自己的小孩。因为每个小孩都可能成为“小悦悦”，而小孩是一个家庭的希望，事关一个家庭的幸福，事关一个家庭的未来。如果自己的小孩成了“小悦悦”，又该作何感想？这个时候，请一起为“小悦悦”寄托哀思，祝福她在天堂幸福。天堂不会有碾压，天堂不会有冷漠的路人。
3、每人手中一支蜡烛悼念小悦悦
4、同学代表逐个上台阐述自己对小悦悦一事的观点
5、同学们讨论问题“如何才能让社会停止冷漠？如何才能让类似
的惨剧不再发生？如何才能让见义勇为者越来越多？
6、由主持人发表自己的观点
佛山日报发起的“如果你是儿童被碾的目击者，当时你会怎么做？”微博投票昨日已经进入第3天，至昨晚11时，共有103626人参加，其中有79％的人选择先拨打120或110求助；14％的人选择抱起孩子，赶紧救治；2％的人选择为避免不必要麻烦当作没看见；5％的人选择纠结，说不清。而对于“18个路人”的冷漠，广东省晴朗天心理职业培训学校校长兼高级治疗师袁荣亲从心理学角度分析这种现象叫做“旁观者效应”。“18路人”的旁观者效应 网络上一边倒地指责“18个路人”的冷漠。不过，也有 网友指出：“假若这18人换成另外18人，结果会不一 样吗？实话实说，把我放到那18个人中我也不会好到哪 去，能做的就是打个电话。袁荣新从心理学角度解释了
“18个路人”现象，假如某个事件只有一个人遇到的话，那么毫无疑问他会积极干预。但是，如果有很多人或者 预料到很多人可以见到，这样他的责任就会分担开，在 这种情况下，他会期待别人去做，或者是哪怕自己不做 的时候，他自己的内疚感、自责和负罪感也会减轻，这 种现象叫做‘旁观者效应’过于对漠视路人的道德谴责，会加重人们的道德压力；而过于宣传社会的黑暗面，容 易让人们对社会失去信心。需要反思道德缺失原因
袁荣亲分析了陈姨的行为，他认为，18
个路人不救助，而陈姨救人，这个现象不单纯是“旁观者效应”可以解释，而是这个社会结构引起的。这几十年来，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。人处于竞争中，而大多情况下又以外在物质衡量一个人。因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些因素对他的不利。如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。加上社会媒体对此事的讨论，放大了做好事反而带来不好的效应。因此，一个人做事时往往会衡量一件事对他有没有坏处。
真正的道德是勇于揭露事实，而不是急于谴责。过路者
虽然未施援手，但也未作恶。挽救道德应该重奖见义勇为者，重罚作恶讹诈者。忽略那些极好的和极坏的人，而将重心放在无所作为的人，对道德建设毫无帮助。这种舆论导向只能让被冷落的好人寒心，让被忽略的坏人逍遥。除了陈阿婆和司机，我们13亿都是路人。”总结。袁荣亲强调，社会变成竞争性情形，所有人都在竞争。在竞争时对其他不相关的事可能视而不见，因为我们处于高压的环境之下。在这个事件中，路人毫无疑问也会承担行为所带来的后果，包括良心上、行为上的一些谴责。广州市社科院高级研究员彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，当前，社会处于转型期，很多价值观念都受到冲击。此前南京、天津的事件，扶人者却要承担责任，社会价值出了问题，这是直接原因。“希望此事能让有关部门清醒地看待社会存在的问题。
7、主持人阐述本次活动意义并且谢幕 八、九、十、活动意义
本次艺术学院A1148班团日活动，不仅增进了本班同学的友谊，增强了班级的凝聚力另而且通过悼念小悦悦活动，呼唤同学们要始终保有一颗爱心抵制冷漠，让九江学院校园每一寸土地都充盈着爱的芬芳。相信在未来的日子里，艺术学院A1148班每位同学将这颗爱的火种一直延续下去，为和谐校园的建设做出应有的贡献。
经费统计
蜡烛：20元
活动负责人
艺术学院A1148班班长：万铭 艺术学院A1148班团支书：戴妙含 艺术学院A1148班宣传委员：张元霞 艺术学院A1148班组织委员：袁冬及 艺术学院A1148班纪律委员：王启超
团支书：戴妙含
班
级：艺术学院A1148班
时
间：2011年11月2日
第四篇：知荣辱树新风促和谐
胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上
就社会主义荣辱观发表重要讲话，强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，反映了全体人民的共同心愿，得到了社会各界的衷心拥护。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于坚持以邓小平理论和“三
个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，加强社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。下面我就此谈几点意见。
一、要充分认识树立社会主义荣辱观的重大现实意义和深远历史意义
胡锦涛总书记关于荣辱观的八个方面，论述精辟，概括精准，寓意精深，科学地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义。思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。目前，我们正站在实施“十一五”规划、加快全面建设小康社会步伐、构建社会主义和谐濮阳和建设社会主义新农村的新起点上，要实现我市经济社会快速发展和社会长治久安，尤其需要树立社会主义荣辱观。要在广大党员干部、各族群众和广大青少年中兴起学习宣传贯彻胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观重要论述的热潮，深刻领会胡锦涛总书记的重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，明荣辱之分，做光荣之事，柜耻辱之行，大力推进社会主义思想道德建设，以进一步凝聚全市人民的智慧和力量，共同为实现我市经济社会发展的宏伟目标而奋斗。
二、要把树立社会主义荣辱观作为当前思想道德建设的重大而紧迫的任务
现在，我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期。经济社会的快速发展，各种文化的相互激荡，都对人们的思想观念、生活方式
和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们当代社会精神风貌的主流。但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。
在现实生活工作中，有的人不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃如敝屣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。遵守传统被视为“老古董”。认为生活节俭是抠门，铺张奢侈是大方。说真话是不识时务，说假话是人情练达。认为见义勇为是多管闲事，见危不救、见困不扶是合乎常理。
有的人不以耻为耻。面对许多被鄙为缺德、以为耻辱的言行，亦步亦趋。在生活和工作中不思进取，得过且过，懒惰无知，好逸恶劳，铺张浪费，求神拜佛，甚至欺行霸市。为了追求的各种利益，竟然无视道德，不知羞耻；危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”；愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”。出现了以权谋私、与民争利、贪图私利、官商勾结、见利忘义、保黑护恶等社会丑恶现象。
还有的人甚至以耻为荣。面对不断出现的新现象新问题，失去理智，没有原则，随波逐流，不分黑白，荣辱颠倒。对于那些被传统美德视为耻辱的东西，认为世风盛行，见惯不怪，可以容纳，可以效仿。将结党营私，争名夺利，认为是团结互助。将弄虚作假，欺上瞒下，认为是老练沉着。将跑官要官，买官卖官，认为是遵从“潜规则则”。将贪污受贿，敛取钱财，认为是“有权不使，过期作废”。将享受特权，走后门，认为是有本事，有能耐。等等。
“无羞恶之心，非人也。”知荣辱，是人性的标志，是人之为人的重要标准。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，就
势必混淆是非、善恶、美丑的界限。不以荣为荣，不以耻为耻，乃至以耻为荣，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济健康发展，社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。现实社会的形势迫切要求我们一定清醒地认识到，树立社会主义荣辱观，任务重大而紧迫。
三、要迅速掀起社会主义荣辱观的学习宣传教育热潮
要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，积极运用言论评论、理论文章、通讯报道、专家访谈、群众讨论等多种形式，大力宣传牢固树立社会主义荣辱观的重大意义，大力宣传社会主义荣辱观的精神实质、丰富内涵和基本要求，大力宣传各地各部门开展学习教育活动的具体举措和进展成效，大力宣传具有鲜明时代特点和广泛群众基础的先进，典型和鲜活经验，使社会主
义荣辱观家喻户晓、深人人心，成为全社会的自觉意识。要通过座谈、讲座、知识竞赛、图片展览等形式，运用宣传栏、公益广告、手机短信等各种形式和途径，开展生动活泼、形式多样的普及教育。着力推动社会主义荣辱观进机关、进社区、进家庭、进企业、进农村，引导城乡广大党员、干部和群众明辨是非、善恶、美丑，明确坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，不断提高自身思想道德素质，争做社会主义道德和良好风气的促进者。要把学校作为树立社会主义荣辱观教育的主阵地，把青少年作为树立社会主义荣辱观教育的重点。把社会主义荣辱观教育作为推进素质教育的基础性工作，纳入学校德育工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。要根据不同年龄阶段学生的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划荣辱观教育的具体内容，改进教学方式方法，增强教育的吸引力感染力，培育青少年的社会荣誉感和道德羞耻心。要把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。
四、要使践行社会主义荣辱观蔚然成风
倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”变成每个公民的行为标准，变成所有社会成员的自觉行动。要立足基层、着
眼实践，把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中，融入到各种创建活动之中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”精神实质，践行“八荣八耻”基本要求，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。
一是要在日常工作生活中践行社会主义荣辱观。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。要把道德实践渗透到日常生活、社会交往中，让人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖；为社会做奉献的过程中，感受真情、领悟崇高、体验光荣。各行各业各个单位都要从自己的实际出发，结合业务工作，开展具
二是以活动为载体促进践行社会主义荣辱观。在全社会特别是青少年中，广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。党政机关要开展争创文明机关、争当“人民满意公务员”活动，为全社会做出表率。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。企业要以创建文明行业为龙头，开展“共铸诚信”等活动，推动社会信用体系建设。农村要结合社会主义新农村建设，开展创建文明户、文明村镇等活动，培养新型农民。城市社区要开展创建文明社区、节约型社区等活动，促进邻里和睦、人际和谐。通过多种多样的实践活动，引导人们从我做起，从小事做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动，形成人人身体力行社会主义荣辱观的良好局面。
三是要以典型带动践行社会主义荣辱观。各条战线的先进人物是广大群众敬仰的楷模，他们的精神境界和道德情操是开展荣辱观教育的宝贵资源。要善于总结和发现体现社会主义荣辱观的先进典型，积极开展向先进典型学习的活动，把他们的崇高思想品德传播到广大群众中去，变成千百万人的自觉行动。我市近几年就出现了感动中原、带领群众致富的西辛庄村党委书记李连成，不怕苦累、一心服务的
“老李热线”负责人李全芳，还有感动中原、血汗助学的农民赵俊方等一批好的典型，今后我们要进一步加大对这些典型的宣传力度，还要特别注意发现和宣传普通人群中的道德楷模，发现和宣传人们身边的好人好事，激励人们尊荣弃耻、见贤思齐。
四是要身体力行践行社会主义荣辱观。社会科学工作者是人类灵魂的工程师，更要自觉地把“八荣八耻”作为自己的自觉行动。要以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上坚持党的宗旨，做好实际工作，而且在社会生活中要严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。同时，社科工作者还要发挥自身优势，积极撰写理论文章，弘扬“真、善、美”，抨击“假、恶、丑”，加大对“八荣八耻”的宣传力度。社科联还要围绕树立社会主义荣辱观设立一批重点课题，对践行“八荣八耻”进行深层次的研究，为加强思想道德建设和’精神文明建设提供理论支持和智力保证。
同志们，树立和践行社会主义荣辱观，是我们的共同责任，需要全社会共同努力。良好道德风尚的形成是一个逐步积累的过程，要充分认识新形势下树立和践行社会主义荣辱观的艰巨性、长期性、复杂性，立足当前、着眼长远、持之以恒、常抓不懈。要针对当前道德建设中出现的新情况，针对人民群众提出的新要求，积极改进创新，增强工作的针对性、实效性。要大力弘扬求真务实的优良作风，把原则要求变成具体措施，推动解决群众反映强烈的突出问题，促进良好社会风气的形成和发展，使社会主义荣辱观成为引领社会时尚、推动时代发展的一面旗帜。
第五篇：知荣辱、树新风、促和谐
“知荣辱、树新风、促和谐”征文比赛获奖作品名单
一等奖
张庆博
《荣辱之间 胜负已定—由塞黑之死想到的》 范家地
《荣辱和谐论》
李长江
《调车骄子—记铁道部“火车头”奖章获得者、全国青年岗位能手李祚宝》
黄
鹤
《心灵的震撼》
齐
伟
《九岁女孩撑起了一个家》 李
宝
《人生的第一次》
赵志强 王晨曦
《党和国家工作人员要成为道德建设的模范》 王
欢
《唯爱无疆》
陈晓辉
《践行社会主义荣辱观应从身边事做起》 二等奖
桂
丽
《诚信如水
清澈永恒》 邵金生
《“小事情”维系“大荣辱”》
王大欣 杨胜文
《继承民族传统美德 牢固树立社会主义荣辱观》 史宏敏
《点亮今天
鞭策明天》 张洪云
《让忠诚在国旗下闪光》 王剑峰
《八荣八耻记心间》
周微
《采撷至美
净化心灵》 曾
丽
《明荣知耻是立德之基》
周艳玲
《知荣明耻 扛起责任 守住本分 诚信做人》 刘文辉
《“八荣八耻”为煤城注入文明活力》 李
昂
《“八荣八耻”当与人生同唱》 肖
磊
《“八荣八耻”要牢记》 曹明哲
《知荣辱 树新风 促和谐》 李红明 王明华 陈旭东
《“铿锵玫瑰”：芬芳满国门—记齐齐哈尔车辆段满州里涉外“三八”检车班》
柳
林
《践行社会主义荣辱观
做新时期的人民警察》 张春玲
《以“关爱之心”做好服务人民的春蚕》 魏
众
《“帽子老人”守护城市文明》 金叔蜂
《帮父亲洗澡》
温宝杰
《自强不息 厚德载物—学习荣辱观心得体会》 曲建伟
《心之所向
九死不悔》
胡
昊
《树立社会主义荣辱观
创造良好的思想道德氛围》 李兆艳
《社会主义荣辱观赞》
李语童
《树立科学的人生观、荣辱观—做新时代的大学生》 张希忠
《知荣明耻歌》
孟雪松
《牢记“八荣八耻”
守护纯洁心灵》 王
琪
《模范践行荣辱观》 三等奖
王
鑫
《浅谈警察队伍荣辱观建设的必要性》
王英超
《军队应在践行社会主义荣辱观上走在社会前列》《知荣辱树新风促和谐之感想》 张玉玺
《检徽耀边城》 罗
剑
《“八荣八耻”的认识》
孙雪飞
《知荣辱 思进取 做新时代的好税官》 张
强
《燃烧生命之火》 村
邻
《时代的呼唤》
顾
荣
《知荣辱 树新风 我与农场共奋进》 张志馨
《赡养三位老人的好儿媳》 闫洪才
《坚定信仰
知荣明耻》
孙
彦
薛世谦
《以服务人民为荣
构建美丽家园》 张永新 张庆 高强
《执行标准不走样》 周姊慧
《娘子军的领头人》
张
敏
《踏踏实实
做岗位放心人》
王
贺
《结合素质教育实际开展荣辱观教育》 黄海明
《浅议县域交通与社会主义荣辱观》 高自发
《知荣辱
学做人》
尹启衡
《弘扬社会主义荣辱观是时代赋予新闻工作者的光荣使命》杰
《我身边的共产党员》 施玉萍
《闪光的青春》 王
群
《荣辱的诞生》
常
明
《知荣辱
方能建和谐》 王
冰
《爱我家乡
建我家园》
周浩
《以荣辱为镜
张
做百姓心中好医生》 李玉林
《把握时代脉搏
永葆青春的心态》 范文琦
《砚虽非铁难磨穿
心虽非石如其坚》 许迅博
《荣辱在我心》
房乐春
《心系水利
弘扬新风》 王春艳
《“八荣八耻”记心房》
陈
梅
《心系群众的农民工带头人》《干妈，请放心》 李咸湖
《“芝麻官”的大作为》 徐
峰
《要做就做实在人》
杨晓华
《牢记“八荣八耻”
成就美好未来》 刘嘉瑞
《村官拆庙》
王
丽
《诚信
一朵永不凋零的花》
朱洪岩
《荣辱的座标》
吴
宪
《知荣明耻树新风》
邵凤华
牟月娟
《知荣辱
明是非
付诸行动》
李路之
《知荣明耻
做践行社会主义荣辱观的模范》
中共黑龙江省委宣传部
2006年10月26日
