2024年3月24日发(作者：)
课程教育研究高等教育开展教育活动。二是加强班级心理委员队伍建设，由班级心理影响因素研究——以湖南某职业技术学院为例，《职业时空》，委员组成学院的心理自治组织，在学院心理辅导员指导下开展2013，07：134.工作，可覆盖到班级每一个学生。三是可以楼栋为单位成立带[4]王梦梅、张芝，重庆建筑学校高职学生心理需求结构调查，有楼栋特色的心理小组，由楼栋小组负责向每个宿舍宣传推广《科协论坛》，2010，09：64.相关教育。四是每个宿舍设置一名心理联络员，不仅负责心理[5]闫明，刘取芝，在校大学生心理健康服务需求调查，《南危机干预的上报，同时也能从开展教育与活动的角度深入工作。京晓庄学院学报》，2013，03：80.值得注意的是，心理健康教育工作带有一定专业性，职业院校[6]Luthans, F., Avolio, B.J., Walumbwa, F.O., & Li, W, “The
由于缺乏学科背景，学生组织对心理知识的了解、掌握，如何psychological capital of Chinese workers: Exploring the relationship
开展心理类活动，如何进行有效的心理干预等方面的学习将会with performance”, Management and Organization Review,1，2005有一个较长的教育过程，应做好规划，系统培训，让学生深入[7]周丽芳，大学生心理资本的功能价值及培育模式研究，《教到宿舍中更有效地开展工作。育理论与实践》，2013：42.[8]李斌、马红宇、郭永玉，心理资本作用机制的研究回顾参考文献：[1]肖进、孙依娃、周慧昕，宿舍人际关系对大学生心理资与展望，《心理研究》，2014，07：53.本影响的实证研究，《中国林业教育》，2013，07：01.作者简介：吴量（1982-），女讲师，研究生学历，武汉职业技术学院[2]齐力、黄坚，高职与普通高校学生心理需求善的对比分析，大学生心理健康教育中心，心理健康教育专职教师，研究方向：《职业时空》，2010，11：172.心理健康教育。[3]施光荣、许辉，高职院校大学生心理健康服务需求善及探索MOOC课程建设与共享机制的实践 ——以湘潭大学为例熊化宇（湘潭大学 现代教育技术中心 湖南 湘潭 411105）【摘 要】MOOC课程的兴起和发展，是现阶段信息技术与教学融合的主要特征，MOOC课程的共建共享机制，其主要目标是建设和共享优质在线开放课程资源。本文是对湘潭大学探索MOOC课程建设与共享机制实践的工作总结和经验分享。【关键词】MOOC课程 大规模开放式在线课程 共建共享 机制【中图分类号】G434 【文献标识码】A 【文章编号】 2095-3089（2018）36-0054-02MOOC课程的兴起和发展，是现阶段信息技术与教学融运用信息技术开展教学改革，体现信息技术和课程改革深度融合的主要特征，MOOC课程的建设与共享机制，是指实现合的核心课程，鼓励课程团队采取教师联合讲授、讲座、实践MOOC课程的建设与共享所需要的规范、方法和过程，具体来等多样化的教学形式，并依托教师和学生空间建设、课程中心说，包括建设与共享的内容、技术基础、法律保障及相关运营建设，上传电子教案、教学视频、习题、实验实训指导、案例和鼓励制度。近几年，湘潭大学全面实施教育信息化建设工程，库或素材库、试题库、参考资料及网络资源链接等，有效利用网络资源开展线上线下翻转式或互动式教学。积极推进信息化教学工作，在大规模开放式在线课程的建设与共享机制方面，进行了多方面的探索和实践，本文是对学校此三、优质在线课程是根本项工作的总结和经验分享。MOOC课程的建设与共享机制，其主要目标是建设和共享一、在线课程平台的建设是基础优质在线开放课程资源。要实现优质教学资源的建设与共享，必须搭建教师会用、善如何保障优质课程的建设，我们的做法，一是整合学校目用、乐用的在线课程平台和满足学生个性化需求的自主学习平台。前已有各类在线课程，以精品课程、视频公开课、“韶风名家论坛”等优质资源为依托，逐步构建具有湘大特色的数字课程二、制度是保障资源平台，为广大师生提供优质教学资源。2016-2017学年，《数MOOC课程的建设与共享，需要一定的制度激励。值计算方法》等9门课程入选首批“国家级精品资源共享课”。《说一是政策引领。学校先后出台了《关于推进教学信息化一服与打动的艺术：广告创意解码》课程正式入选教育部第八批期工程建设的通知》等一系列文件，鼓励和推动教师运用信息。化手段开展教育教学。一是职称评审政策上将教育教学信息化“精品视频公开课”二是质量监控，将在线课程按层次分类管理，分层次资助手段的使用作为职称评定的基本条件（满足我校信息化教学第课程资源建设，鼓励优秀教师建设优质在线课程。一层次建设要求），经认定可以开展线上线下互动式教学的课四、探索多种共建共享模式程，可以将部分课时设置为线上教学，在职称评定时予以认可；MOOC课程的建设与共享机制，是一个互动的过程，有输二是每年组织对各院（系、部）教学信息化进行考核评级，评优、入，也要有输出；有分工，也有协作。在这个过程中，相互学习，良等级的院（系、部）年底教学业绩津贴核算时分别乘以系数1.05相互借鉴，共同进步和发展。和1.03。课程总教学课时，线上线下均计算课时津贴。一是加强与东西部高校课程共享联盟、全国地方高校课程二是项目牵引。依托课程中心，强化项目牵引，设立专项共享联盟等平台的合作与建设，进行跨校共享课程的探索和实资金，分层次资助课程资源建设，遴选部分项目重点建设与应践。一方面引入部分课程联盟的优质课程，另一方面也为课程用，做出示范，以点带面，逐步铺开。2017年，实施教学信息联盟提供我校的优质课程：2016-2017学年，参与《大学生创化建设一期工程，全面开展第一层次课程资源建设，立项34门业基础》《职业素质养成》《书法鉴赏》等跨校共享课程共建共享，第二层次课程资源建设项目。立项建设47门文化素质教育核心探索教学模式改革，共享优质教育资源。依托“智慧树慕课平课程，充分发挥其示范引领作用，全面提升文化素质教育课程台”“尔雅慕课平台”“湖南大学虚拟创业学院”开设《大学生建设水平。同时课程中心建设二期工程已申请中央财政支持地创业基础》等10门在线跨校共享课程供学生选修，《地质灾害方高校发展专项资金。为课程中心建立专业录播教室，能够服与减灾技术》《现代刑事侦查学》《国学元典与人生智慧》等4务全校任课教师，方便教师录制教学视频资源，更好地应用于门课程入选全国地方高校优课联盟“MOOC•STAR”课程并获本科教学，最终让学生获益。得资助，供联盟内成员高校选修。三是课题辅助。立项一批教育信息化专项教改课题，以教二是探索大规模在线课程共建共享的校际合作模式。学校师教学空间建设为基础，以学生学习空间应用为根本，鼓励师生积极探索教学内容、教学模式、评价方式、学习方式的变革。依托毛泽东思想研究协同创新中心，联合各协同单位以及北京大学、武汉大学、复旦大学、中山大学、中南大学、湖南大学、鼓励教师依托在线课程平台，开展大规模开放式在线课程建设湖南师范大学等10余所大学，以《毛泽东思想和中国特色社会和信息化教学改革和实践。鼓励教师开展教学设计，建设一批54
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高等教育主义理论体系概论》作为学校首个重点建设的MOOC。2014年组织召开了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》“慕课”建设首次研讨会，确定了协同方式，进行了初步分工，明确了相关职责，设立了课程建设团队和详细计划安排表，目前已完成课程的制作。2018年将参照此模式进一步加强微课、MOOC等建设。课程教育研究五、引入商业制作团队引入第三方商业制作团队，以课栈的形式，为教师提供建课服务，保障在线课程的品质，为在线课程的建设保驾护航。建设的课程，一方面进入学校在线课程平台，满足本校学生学习的需要，另一方面，也可以进入第三方公共课程平台，满足社会学生学习的需求。浅析藏医学中的疾病产生机理石旦春多吉（西藏昌都市职业技术学校 西藏 昌都 854000）【摘 要】藏医学具有三千多年的悠久历史，是我国传统医药学的重要组成部分，也是世界四大传统医学之一。她有独特的理论体系和医疗方法，在人类医学史上占有显著的地位，为人类社会发展的研究发挥了重要的作用。藏医学中把人体内的物质按其生理功能分为隆、赤巴、培根三因和七精、三秽三大物质，又按其功能分为“作害物”和“受害物”。其中三因物质根据自身属性为人体的动能、热能和湿能。在不断的调节中维护着生命活动。在这过程中，一旦受到外界干扰，它的功能就会发生偏盛、偏衰或紊乱，继而影响七精和三秽，使人体机能发生改变，因此七精三秽是疾病侵犯的对象，由于这种原因，通常把三因物质称为作害物，七精三秽成为受害物。平常作害物与受害物他们二者之间是相互依存、相互对抗的关系。在疾病状态下三因物质便成为各种疾病产生的内因，而把时节、鬼魅、饮食、起居等作为引起疾病的外缘的依据。【关键词】内因 外缘 过盛 虚损 紊乱【中图分类号】BJ624 【文献标识码】A 【文章编号】 2095-3089（2018）36-0055-01一、病因（一）远因藏医学中认为诸病皆源于“无明”，所谓“无明”就是不知晓世间的因果关系和万物无常等真谛，产生贪欲等烦恼之心而引发疾病。故“无明”是产生无数疾病的共同病因。由此产生贪、嗔、痴三毒。其中“贪”即为人性中漂浮不定的贪欲之心，与三因中具有动能的隆属性相一致，从而导致隆偏盛；“嗔”为怒，即将人体内血流加快使人体发热，与人体中具有热能的赤巴属性相一致，引起赤巴偏盛；“痴”特性为“重、钝”，与人体内具有“重、稳”的培根属性相一致，引起培根偏盛，从而使人的机体紊乱产生诸多疾病。而三毒就是“无明”的表现形式及最终结果，可以使人体内存在的正常情况下的隆、赤巴、培根受到影响，从而使三因成为直接致病的病邪，称三邪。（二）近因隆、赤巴、培根因为其本身属性依存于人体内，无病变情况下是维护生命活动的基础。而人体一受到外界影响，就会使三因发生变化，使其成为潜在的致病内因。隆本质属风，由于本身轻、动特性而遍布全身。其发生变化时就会如风吹一样将热症更热，寒症更寒。赤巴本质属火，具有向上升腾的功能，从而是人体发热，是一切热病产生的根源。培根本质属土、水，由于其重、凉等特性，具有下沉功能，是一切寒病产生的根源。由于三因本身存在于人体内，而平常的饮食、起居等与三因属性相一致时就会使三因发生变化，产生疾病。因此在《四部医典》中指出，人虽在享受安乐，但由于无明之故，产生三毒，从而三因紊乱引起一切疾病。这一切就如影子一般，自始至终伴随自己。所以平时生活中要注意自己的饮食起居，预防疾病发生。二、外缘任何疾病都是由内因和外缘相互作用而产生的，而外缘是通过起源、蓄积、诱发三个方面而表现出来的。（一）起源疾病就是由于周围的变化而产生的，藏医学中认为时节、五官、起居等三方面发生过大、过小、相反等情况就会使人体机能改变，从而引起疾病。（二）蓄积疾病会在不知不觉中因为饮食起居等外缘慢慢蓄积起来。因为隆的特性，春季的气候或平时摄入过多性质粗糙的食物就会使隆蓄积；因为赤巴的特性，夏季的气候或者平时摄入过多辛锐性质的食物就会使赤巴蓄积；因为培根的特性，冬季的气候或平时摄入过多沉重而油腻性质的食物就会使培根蓄积。（三）诱发疾病的诱发主要有六种因素，即时节、鬼魅、饮食、起居、误诊、前世孽宿报应。而任何一种与三因属性相一致的饮食起居，都将会诱发致病的三邪。三、疾病产生的机理（一）发病的途径因为时节、鬼魅、饮食、起居等四种外缘使三因任何一个发生变化，其他两个也会发生紊乱，从而引起疾病伤害人体。隆根据自身属性，依存于七精三秽中的骨骼当中，特别是消化部位是隆的主要依存部位；赤巴根据自身属性，依存于七精三秽中的血液和汗液中，特别是未消化与消化部位是赤巴主要依存部位；培根根据自身属性，依存于七精三秽中的剩余七个当中，特别是未消化部位是培根的主要依存部位。因为三因、七精、三秽是相互依存的关系，隆、赤巴、培根发生紊乱就会伤害身体的元气，使秽物也受到损害。其中皮肤是隆和赤巴共同依存的部位，精华是培根和赤巴共同依存的部位，关节是培根和隆共同依存的部位。（二）疾病特征疾病主要有过盛、虚损、紊乱等过程而表现出来的。人体如果发生病变就会自动排斥与疾病性质相一致的饮食、起居。与此同时就会对疾病性质不一致的饮食起居产生依赖。隆发生变化后就对粗糙、轻浮等性质的食物产生排斥，过盛时就会对具有腻，味酸、甜性质的食物产生依赖；赤巴发生变化后就对辛锐等性质的食物产生排斥，过盛时就会对凉性产生依赖，虚损时就会对酸性物质产生依赖；培根发生变化时就会对沉重性质的食物产生排斥，过盛时就会对味苦、粗糙的物质产生依赖，虚损时会对腻、甜性质的物质产生依赖。体内的胃火决定了人体的过盛与虚损。胃火发生变化随之影响身体内的元气，而人体内的污物也是由于疾病和元气的变化而变化的。总之一切疾病都是因为隆、赤巴、培根发生变化后其三者的二十个特性使人的机体发生过盛、虚损、紊乱等病理现象。根据以上所述，疾病的分类就是为了在诊疗过程中避免出现误诊才会将其分类、归纳。藏医病机学就是让其学习者和实践者了解病变原因、病变机理，掌握疾病分类，为疾病诊断打好基础。让人们从根本上了解疾病，明白为什么会产生疾病，疾病又是怎样产生的，从而从自身开始做预防，避免疾病的发生。参考文献：[1]宇妥·云丹贡布：四部医典[M]，西藏人民出版社，2009年.[2]刘燕华等编：藏医药领域杰出人物临床实践方法汇集[M]，科学出版社，2013年.学法教法研究 55Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
