2024年3月16日发(作者：)
基于养生理念的“新中式”景观设计——以南京中医药大学景观改造为例
赵伟;杨志民
【摘 要】The paper focused on providing a better understanding and
references for the combination of "new Chinese style" landscape design
and the health preservation theory from traditional Chinese medicine. It
contained the concepts of both theories and the interaction between
health preservation and the nature. Taking the landscape redesign of
Nanjing University of Traditional Chinese Medicine for example, the
second part of the article discussed the application of health preservation
theory and "new Chinese style" landscape structurally and partially.%通过对“新中式”景观及养生理念的阐述,梳理了养生理念与自然环境之间的关系,提出了养生理念与“新中式”景观结合的思路.并以南京中医药大学景观改造为例,从结构布局与细部设计层面分别论述了基于养生理念的“新中式”风格的应用,旨在为“新中式”景观的发展提供新的思路与参考.
【期刊名称】《江西农业学报》
【年(卷),期】2012(024)011
【总页数】5页(P17-20,24)
【关键词】新中式;中医;养生;景观;园林
【作 者】赵伟;杨志民
【作者单位】南京农业大学园艺学院,江苏南京 210095;南京农业大学园艺学院,江苏南京 210095
【正文语种】中 文
【中图分类】S731.1
中国园林在经历过几千年的演变后形成特有的文化艺术风格，但是随着中西方文化的交融，如何让中国园林风格顺应世界全球化的潮流成为当今景观设计师面临的新的挑战。“新中式”风格的出现则体现了设计师对于中国景观的态度，即重拾中国古典园林精髓，同时吸纳西方现代园林的景观语言，避免了中西方文化交融背景下，西方景观对中国景观的吞噬，同时也避免了复古思潮的出现。“新中式”风格是立足于中国传统文化，是对古典园林的传承，而不是简单的模仿。然而“新中式”仅仅是一种设计风格，如果单纯地追求设计风格则会使景观千篇一律，缺乏内在生命力，因此，对于每一种景观都需要立足于具体的理念，这是其灵魂所在。
1 “新中式”概念
“新中式”景观承载了对中国传统景观继承与创新的使命，旨在体现中国本土特色与历史的承接［1］。设计风格遵从中国国典园林的精致、幽静等特点，但是一改从前对传统园林简单的从内到外的模仿，转而寻求古典与现代的契合点，利用现代景观语言，以简洁大方的设计方式给中式园林景观赋予活泼的生命力，展现出凝练唯美的中国古典情韵。
吴良镛先生在《乡土建筑的现代化与现代建筑的地域化》中提出:“无论发达国家或者发展中国家均存在着一个共同问题，就是如何积极达成进步的世界文明，而同时又延续原有的文化遗产。这就是我们的悖论，如何既成为现代的，而又回归到自己的源泉;如何既恢复一个古老的、沉睡的文化，而又参与到全球文明中去”［2］。
“新中式”风格就是用现代人的审美眼光来打造富有传统韵味的园林景观，让传统艺术在当今社会得到合适的展现［3］。
“新中式”风格是以内敛沉稳的传统文化为出发点，融入现代设计语言，而不是现代元素的堆砌，中国古典园林重要的设计方法如掇山理水、移步换景等对于当代的设计依然有重要的意义，打造出“虽由人作，宛自天开”的园林景观［4］。
2 养生理念与自然环境的关系
“养生”一词最早可见于《庄子·内篇·养生主》中:“吾闻庖丁之言，得养生焉”。顾名思义，“养生”就是为了生命健康长寿。中医里对养生的定义为:养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段所进行的保健活动［5］。
哈佛生物学家威尔森()用“亲生命性(The Biophilia Hypothesis)”来形容人类天生就有与自然环境亲近的倾向。大量的实证研究也表明自然环境能引起与生理机能恢复有关的副交感神经系统组成部分的积极反应，比如心跳速度、血压、肌肉紧张度和皮肤电导率等等;同时自然环境也有缓解压力、稳定情绪等调节心理状态的作用［6］。由此可以看出养生与自然环境有着密不可分的关系。
中国历史文化悠久，中医养生理念更是涵盖了中国古代哲学思想，例如儒、道、佛三者都对其有阐释，儒为治世之学，道为治身之学，佛为治心之学［7］。又例如中医依据人与自然的关系，把木、火、土、金、水比喻为人的五脏，认为肝主木，心主火，脾主土，肺主金，肾主水，并且它们之间相生相克循环往复，同时用阴阳来表达人体的平衡关系［8］。
中医养生理念包含了中国古代人与自然的关系以及各种哲学思想，与中式景观有着千丝万缕的契合之处，养生理念与新中式景观的融合则能从内到外充分展现出“新中式”景观的特点。
3 养生理念与“新中式”景观的融合——以南京中医药大学景观改造为例
3.1 项目概况 南京中医药大学(汉中门校区)坐落于钟灵毓秀、虎踞龙蟠的古都南京，与汉中门古城楼隔路相望。项目改造范围为由大门、图书馆、医院、停车场围合而成的区域(图1a)，面积约4330 m2，园区内有生长良好的树木、古亭等景观元素(图1b)。
图1 景观改造范围示意图
3.2 改造与设计思路 南京中医药大学历史悠久，无论是其建筑还是植被，均见证了学校的发展，因此对于大部分植被进行保留，采取“留树点景”的处理手法，同时也奠定了整个学校景观的朴实、安静的基调。
中医养生理念是该项目的灵魂所在，“新中式”风格是该项目的外表，通过两者的融合才能表达出该项目所要传达出的意义，因此，关键是寻找两者的契合点，将其景观元素进行梳理(图2)。静结合的恒动观、天人合一的整体观、调整阴阳的平衡观、未病先治的预防观、环境养生的自然观。
图2 方案构思框图依据“静则养，动则生”的中医理念，对所提炼出的景观元素进行进一步细化与布置，以养生概念为主轴(图3)，以学校的发展变化为暗轴，即根据变化的铺装、保留的树木等体现学校的发展。3.3 项目规划 项目规划为3个区(图4)，即入口两侧水景(动——流水)、原有宣传栏景观区(静——亭、廊)、阳光草坪区与梧桐树下景观(养——阳光、树阴)。通过对区域概念的设计来表达养生结构中的5个认识观:动
图3 轴线分析
在划分的区域基础上进而细化主入口通道轴线区、图书馆景观区、停车场景观区、余音廊景观区、得月亭景观区，绘制平面图(图5)。
图4 区域规划图
图5 总平面图
3.4 细部设计 中国传统园林的精髓是精致，因此细节是体现中式风格的关键。在
保留原有植被的前提下，根据动静结合的要求，将植物景观、水景、建筑小品等进行合理布置。
3.4.1 入口大门设计 由于大门与汉中门城楼相呼应，所以以传统中式屏风为原型，灰色框体结合钢镂空的中式图案，使得中式韵味得以表达，同时以竹为背景，在造势的同时突出古朴的雅韵。入口配以景观柱，不仅彰显民俗风味，在功能上也起到人车分流的作用(图6)。
图6 入口大门立面图
3.4.2 图书馆周边景观 我国传统养生理念强调“养生贵在养心”，因此提倡清静养神，淡泊宁静。此区域为养生概念轴中“动”的区域，为给人以心旷神怡之感，故结合中国古典园林的自然山水的精髓，在保留原有香樟的基础上布置水景，增设错落的条石，体现水流的动感，对原有树木加以修饰(增设种植池，摆设盆景等)，在地面铺装上采用砂石与青石板的有机搭配，在小空间内加以变化，体现东方园林的精致(图7)。
图7 图书馆周围景观效果图
3.4.3 入口西侧景观 在中医养生中，虽主张以“静”为主，但同样强调“动”的重要性。《吕氏春秋》中“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”则说明了“动”的益处［9］。图书馆周边景观以“形”显“动”，则其对面的景观可以考虑以“声”显“动”，同时突出“流水不腐”的养生核心——动。
入口西侧与图书馆正对，因此与图书馆周边景观需要做到既有变化又协调统一，通过对原有绿化、原有标高的分析，设计两至三层的叠水景观，将原有的树木改造成不同的种植池，形成分流的效果，种植池的高度有所变化，使立面更为丰富(图8)，营造出有形有声的水景。
图8 入口西景观侧立面图
3.4.4 得月亭景观 中医学认为，心神是生命存亡之本，心神日理万机，易于动难于静，躁扰过度，必然耗损精气，伤及脏腑。心神致虚守静，意志平和，心旷神怡，则精气内敛充盈，形体日益强壮［10］。从古至今，园林都起到了放松心情、洗去疲惫的养生作用。此区域为养生概念轴中“静”的概念块，为将其打造成修养身心的场所，所以将亭作为主题景观结构，结合原有绿化，使其成为可供聊天、停留、观赏的空间。
中国古典园林荟萃了绘画、书法等艺术，因此以辐射状布置步石，并以中国书法刻以各种中药名称，起到普及中医常识的作用(图9)，同时体现传统的中式风格。
图9 得月亭及中医置石效果图
3.4.5 余音廊景观 此区域同为养生概念轴中“静”的地块，保留原有景观廊，去除古建亭，使廊架与缠绕的紫藤成为主要景观，同时对廊架进行再设计，加设座凳景墙，配以阳光草坪，这也是对学院文化的一种再造(图10)。
3.4.6 植物选择 中医依据人与自然的关系，把木、火、土、金、水比喻为人的五脏，同时用阴阳来表达人体的平衡关系。而许多树木本身就具有药用价值，例如银杏挥发物对胸闷心痛、心悸忧郁、痰喘咳嗽等心肺疾病有天然疗效;樟树散发芳香性挥发油，能帮助人们祛风湿、止痛行气血、暖肠胃:枇杷有安神明目的功效;桂花有散寒、舒胃、平肝、益肾的功效;松柏科植物分泌挥发物质，具有杀死结核菌的作用;松花粉有润心肺和益气的作用［8］。在合理遵从乔灌草合理配植的前提下强调以五行养生的模式进行选种与栽植，同时起到科普的作用(表1)。
图10 余音廊效果图
表1 植物选择分析金 肺、大肠 银杏、白玉兰、紫玉兰、椿树、桂花、喜树、石榴、桃树、杏树冬青、无花果、红叶石楠 虎耳草、山麦冬、吉祥草、金银花木 肝、胆
杜仲、女贞 水杨梅、栀子花、南天竹、六月雪、芍药、美人蕉马蹄金、垂盆草、枸杞、中华常春藤水 肾、膀胱 女贞、杜仲、山茱萸 枸杞、山药火 心、小肠 梧桐、
银杏 无花果、夹竹桃、六月雪 万年青、麦冬、葛藤土 脾、胃 椿树、喜树、香樟、七叶树、枇杷、青桐、柿树、樱桃 无花果、腊梅 麦冬、山药
4 结语
从中国古典园林的“一池三山”仿仙境设计手法［11］到贝聿铭先生设计的苏州博物馆中的主庭院山水景观，以及上海世博会中国园中的叠石园采用现代设计手法，可以看出中国园林的精髓从古至今都具有指导意义，而“新中式”的风格简化了古典园林的堆山叠石、庭院理水的造园手法，实现了设计语言的转化，使古典园林的精髓在保存完好的情况下更具现代感［12］。
中医养生学提倡动静互涵，认为心神欲静，形体欲动，只有把形与神、动和静有机结合起来，才能符合生命运动的客观规律，有益于强身防病［13］。这与中国古典园林的造园手法有异曲同工之妙。因此“新中式”风格的体现需要立足于中国文化，而中医养生则是中国最具代表的特色文化之一，作为中国设计师应该提炼出更多的中国文化，使其借助新中式风格赋予新的色彩并得以展示与发展。
本文以南京中医院景观改造项目为例，以中医养生理念的“动”、“静”、“养”为要点控制景观平面布局，以中国屏风、自然山水等为原型设计景观小品与节点，以中医五行学说、中医药谱等信息作为文化标志，从规划布局到细部设计，养生理念与“新中式”风格相互融糅与渗透，使改造后的校园不仅成为能够使游人修身养性的现代养生园林，而且还是传达中医知识的科普园林。同时，本文也展示了文化与风格的交融，为设计师灵活运用设计风格表达本土文化提供新的思路。
参考文献:
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