坐功功法练养效能

2024年3月11日发(作者：)

天下功夫功法

坐功功法练养效能◎赵德贵

在我国自古以来，凡属导引、打坐、吐纳、行气、按跷、气功等，都离不开坐功，其鼻祖很可能是远古时代的著名养生家彭祖，以后传入儒家。据《列仙传》载述：“彭祖，殿大夫也。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引、行气。”自古至今，中国的佛、道、儒，以及医家、武术家无不推崇静坐养生，而欧美的基督教、天主教和中亚伊斯兰教的祈祷、斋期、避静，以及近年风行欧美的催眠术、印度的古瑜伽术，也都以静坐颐养身心为重要内容。静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可使人体阴阳平衡、经络疏通、气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。如今，这古老的东方文化被注入了新的66少林与太极‖ 2022年第7期活力，一个强身健体的静坐养生热正在风靡全球。通过修习静坐可使人身强体健、祛病延年，重获身心健康，这已成为诸多公众的共识。一、坐功的内涵坐功指盘腿打坐练功，称为坐功功法。民间有盘腿散坐、扣膝坐（两腿膝盖相扣，脚落两侧），佛道界有单盘和双盘打坐，日本、朝鲜人有跪坐习俗。盘坐为道家练内丹功所采用的功法，佛门也有上乘功法——坐禅。练功中有各种姿势，其中站立、倒卧、盘坐最为常用，人们发现在这些姿势中，打坐练功效果最好。伏羲八卦功中的乾坤功就要求端身正坐，头对下丹内视脏腑静夜练功。生于河南云阳的赤松子对导引功造诣高深，他采用长跪双手叉腰的方式练功，可耳聪目明百病不生。东汉的魏伯阳练内丹时必居静室端坐不语，久之达到如醉如痴境界方可得丹。陈希夷的坐功图（见明代《沈津辑》）端坐练功，采用24势配合按膝、捶背、转身、伸肢，均获得高超功效。打坐练功用宗教思想去解释是修行，因为神佛都要盘腿打坐，手持念珠或双手合十。寺观里雕塑的主要仙佛，有的坐在莲花上，有的坐在仙榻上，一些道士和尚因此打坐练功，臆想今后成仙成佛，甚至到晚年都要采取坐化方式与世长辞，他们认为只有如此死后方可升天，于是各地遗留下不少的坐观和塔林。Copyright©博看网. All Rights Reserved.

坐式功法和修行仙佛联系起

来，从科学观点去分析纯属误解。但从人体解剖学和科学观点去解释坐式功法，对人们的健康长寿大有裨益。二、静坐功法原理打坐练功为什么能取得高超的功效呢？从人体的全身结构分析，人体下肢两腿约占全身的二分之一，而头部和上体占二分之一，人的大脑和五脏六腑又都全部位居上体，这些脏器都是支配人体生理机能的主要器官，是生命动力的源泉。这些器官生理机能旺盛，人便呈健康状态，相反机能衰退、阴阳失调，人便会发生各种病变。所以人们要想养生长寿，必须采取必要的手段去滋养和维护这些器官。而修炼调动真气便是锻炼这些器官的有效方法。练功讲调身调息，形不正则气不顺，气不顺则气散乱，气散乱则不得气，不得气则气不盈足。因此练功调身就显得十分重要，调身调息密不可分。正常情况下心脏的血液连通大小动脉输往全身，真气下吞丹田、外气出入两肺，这些气体都要经过经络疏通周身。人体处于一般姿势下，气血便呈现散乱又不集中，有些气体还要通过周身的孔窍外溢散失，因此其滋养功效便差。实践体证，只有坐功方可更有效地控制气血运行，使之不会散乱和流失。因为坐功功法肢体下沉，体位降低，重心下移，通过盘坐两腿相压必然形成阻力和障碍，阻挡气血涌向下肢的去路，致使气血大都集功法天下功夫聚于上体部位。此时此刻上体部二是便于培植真气。气储丹位要比正常体型情况下多出两倍田、培植丹田之气称为培元，亦比量的气血去滋养这些主要脏器。称内养。真气充盈则生命力旺盛，单盘要比散盘效果高，双盘要比真气衰退则生命力减弱，真气枯单盘效果高，因此打坐练功尽量竭则生命停止。打坐入静内视丹做到双盘，因为双盘两腿相交足田，五心朝天，用意念调动大自心朝上，相压面积大且严谨，固然之气进入体内去培植真气，久气保气效果就高。练则必然丹田真气盈足旺盛。凡是打坐练功的人都会有实三能有效发挥神经系统的支际体验，坐得越久就会越加感受配调解作用。神经在人体生理机到头发胀、手脚发热、全身脏腑能中对全身脏腑起着管辖支配作宽松舒服，进而进入如醉如痴状用。通过打坐所获得的充足气血态，这种气感和功效是其他体式促使大脑皮层和神经末梢兴奋，所不及。这就是通过打坐练功所从而更有效地通过传导去支配周获得的集中全身的优势气血去按身脏器行使职能，增强机体生命摩全身脏腑，取得高超功效，所力。谓内练一口气也。四能促进还精补脑。练功时由于坐功身型稳重，便于调要动用意念去调动下丹田的真气动充足的真气运行，于是给练功沿督脉上行至泥丸去滋补大脑组带来诸多的好处。织，炼丹家称为还精补脑。此时一是能迅速入静。入静是行由于大脑获得充盈的气血滋养和气的先决条件。实践证明，打坐调解，可改善大脑供血不足，防练功身体下沉稳定，减少肢体动止血栓形成，促进大脑血液循环。作，便于大脑减少思虑，有助于五有益于行大小周天。行大思绪安宁、情绪放松，进入守一小周天乃上乘功法，必须备有充还神之境。足的气血沿任督二脉和十二正经少林与太极‖ 2022年第7期67Copyright©博看网. All Rights Reserved.

天下功夫功法

脉络循环。人体只有打开周天方可获得全身气血畅通，除滞化瘀，平衡阴阳，百病俱除。六便于改善人体阴阳平衡。人体脏器百病皆出于阴阳失调。阴阳是人体固有的生物电的反应。健康无病的人生物电处于平衡状态，则阴阳调和；患有疾病的人生物电呈现不平衡，则阴阳失调。坐功能调动上体充足的气血去按摩和滋养脏器，促使生物电恢复正常状态，达到阴阳平衡，可治疗脏腑器官诸病。三、坐功功法要领坐功无论采用哪种坐式，都要做到端坐，摆正体型，使百会穴与会阴部成垂直，鼻、脐、下丹在一条垂直线上。只有如此方可做到舒展身体，各种脏器不受任何压力，气血循环才能畅通无阻。打坐时要配合收腹、提肛、含胸、舐舌，这样便于聚气保气，防止气由窍外泄。讲究坐功的要领，这是取得高超功效的重要条件。坐功更多的要领，释、道、儒、医、武各家都有详细论述。武术界常讲“以胯打人”和“以胯走路”，这是为了突出表明胯对打拳的重要性，只有将胯骨与脊椎骨连接的胯骨缝撑开，腰身转动时才能灵活。打坐，外静内动，长期坚持，可促使“胯开”。对于不能双盘腿的人，常常有人讲打坐要忍痛至麻木，使外形做到“五心朝天”的要求，强行使骨关节之间的缝隙打开，气自然通了。笔者在这里强调一下，打坐是以松开身体各部、达到内气通畅为目的，因此，一方面在平时要加强伸筋、压腿等基本功训练，另一方面，打坐前要做好准备活动，避免筋肌、韧带还没松开就生搬硬撅脚掌让踝关节强行弯曲做到“双盘”，这样会导致踝关节扭转超过承受幅度，造成局部软组织和关节受伤。这样，即使将双腿盘上，也未必就打开胯骨缝，内气还会被憋住。所以，要循序渐进地训练，先练散盘调整姿势，再练单盘。当筋骨松开，膝盖渐渐下落，上腿能与下腿贴严，下腿与坐垫“相契”时，再练双盘腿。具体方法，先将一只脚放到另一条大腿上，再将另一脚搬到此大腿上。在膝关节与踝关节配合下，用手小心托住踝部向上抬脚，以保护踝关节不受伤。然后，再对称向上提拉两踝带动小腿，促使两条大腿从根部对开将胯骨缝打开。在双腿叠加横向伸展筋骨的同时，胯根与垂直方向的脊椎交汇处，在“头顶悬”的虚领下“对拉拔长”，脊椎骨由尾闾节节松开并向上撑起调正身形。这样牵扯到腰脊的筋肌、韧带，使各个骨节松开，整体的筋脉舒展，提高全身的柔韧性，促成内气通畅运行。（编辑/刘强）68少林与太极‖ 2022年第7期Copyright©博看网. All Rights Reserved.