2024年3月7日发(作者：)
２０１３．９．上旬 Ａ Ｖ｝ＥＷ ＯＦ ＬＡＢＯＵＲ ＵＮＩＯＮＳ 深度报道 执 爱汉字是一种文化自信 ，●ｔ、 访汉语言文字学家、古代汉语教授尹黎云先生 ◎本刊记者李睦 专家简介：尹黎云， 山东栖霞人，汉语言文字 学家，古代汉语教授。毕 业于北京师范大学中文 系，系已故著名训诂学家 陆宗达的研究生。曾出版 《汉字字源系统研究》、 《汉字字源学》、《中国人 的姓名文化与命名艺 术》、《汉字中的历史》等 学术专著，也曾发表《流 行色》、《司马迁》等中短 篇小说多篇 ６ 回顾这个暑假，央视的《汉字听写大 会》、河南卫视的《汉字英雄》这两档节目获 得了相当不俗的口碑和收视率。不仅成功 地唤起了电视观众对汉字的热情，而且还 在更深的层次上激发了全民文化反省的思 索。在央视听写大会的现场，７０％的成年人 居然在听写测试中写不出“癞蛤蟆”ｉ个字 来。这种现象所引发的社会讨论持续发酵， 人们开始重新审视自己的汉字书写能力。 不少网友在网络上感叹自己提笔忘字。我 们为什么会提笔忘字呢？语言文字学家又 是怎么看待这类节目呢？汉字书写是否面 临危机？带着问题，本刊记者采访了汉语言 文字学家、古代汉语教授尹黎云先生。 记者：最近央视的《汉字听写大会》获 得了社会各界的高度关注．您怎么看待该 节目带来的社会影响？ 尹黎云：首先，我觉得这节目搞得好， 社会影响很大。汉字是中国传统文化的载 体，也是中国传统文化的精髓之一，是中国 传统文化的根基。近年来，随着电脑和手机 等高科技产品的普及应用，人们写字的机 会越来越少，造成了人们提笔忘字的现象。 通过这个节目，可以让全社会重新关注汉 字，重新回到中国传统文化的根基上来，应 该说功德无量啊。通过这样的竞赛，各中小 学肯定会抓汉字书写这方面的工作，对我 们的教育是一个很大的促进。教育要狠抓 根本，要用真正的知识去引导学生，不要再 让我们的孩子陷进“奥数”之类的泥淖中， 不要误导我们的孩子，使我们的孩子越学 越蠢。现在电视上优质的科技文化类节目 太少了，选秀之类的节目则泛滥成灾。看优 秀的科技文化类节日，其实是很享受的。 《汉字听写大会》的不少小选手很厉害，很 人意料。当小选手写不ｍ来时，大家都替 他们捏把汗；写 来时大家又都欢欣鼓舞， 其中的观赏性一点也都不亚于娱乐节目。 我认为这样的活动应该坚持搞下去。 另一方面，这个节目有些地方还需要 进一步完善。比如笔顺，它关系到汉字的书 写规律、书写速度，以及汉字字形是否美观 等问题。有不少选手虽然字写得对，但笔顺 存在问题。我个人的看法是，既然是竞赛， 就应该严格。汉字是讲求笔顺的，先写哪一 笔，后写哪一笔，都有一套规律。还有的选 手该写一笔的写成两笔，该写两笔的又写 成一笔。这些问题都应该引起重视。技术上 解决这些问题并不困难，比如弄一块大屏 幕，把选手写字的过程和细节都显示 来， 让评委依据这个进行判定。总之，应当从严 要求。节目的热播为普通大众使用汉字提 供了一个正字、正音的大平台，具有推广普 通话和推行规范汉字的双重意义。我觉得 应该借着大家对汉字的热情，可以再扩展 一下，从字到词，从词到语句。中同传统文 化博大精深，只要动动脑子，完全可以搞 有品味的高质量的文化节目来。 记者：观众看过节目后议论比较多的 就是提笔忘字的问题，您担心这个问题吗？ 尹黎云：提笔忘字跟电脑和手机的普 及有关系，因为键盘取代了书写，笔的作用 大大地减少了。现在人们平时连信都不用 动笔写，自然对汉字的书写产生一种陌生 感。其实书写能力的退步是书写Ｔ具进化 过程中的自然现象，汉字作为书写符号伴
２０１３ ９上旬 Ａ ＶｉＥＷ ＯＦ ＬＡ８ＯＵＲ ＵＮｌＯＮＳ 深度报道 随丁具的进化，经历了“刀笔、软笔、 硬笔”的演变，现在又到了“无笔”的 阶段。对此，没有必要过于忧虑。一般 地说，规范汉字中的常用字其实是不 会提笔忘字的。提笔忘字忘的多半是 不太常用的汉字。比如“癞蛤蟆”三个 字，使用频率并不那么高。可以肯定 的是，汉字不会西化，更不会消亡。此 外，在汉字输入法方面，大多数人是 采用拼音的办法。要想避免提笔忘 字，可以考虑练习使用五笔字型。我 写了几百万字的东西都是用五笔字型 码出来的。五笔的好处一个是速度 快，一个是重码率低。好多人觉得五 笔不好学，其实这个认识是不对的。 关键在于方法。学五笔字型，上来就 去背字根表，当然会感到难。我建议 不要背字根表，一开始打字时，就把 字根表放在电脑旁，一边打一边查。 开始必然慢，坚持下去很快就熟练 了，字根表自然而然就记住了。 记者：有很多人不明白，为什么古 人写错别字就叫通假字．现代人写了 就叫错别字？ 尹黎云：“通假字”是在古书常见 的用字现象。“通假字”又叫“假借 字”，就是用读音相同或者相近的字 代替本字。我们古代在唐朝以前，没 有什么正字工作，文字的使用缺乏规 范。比如某个大学者，他要写“早晨” 的“早”，一时提笔忘字，写成“跳蚤” 的“蚤”了。谁来管呢？没有人管。因 为他是大学者，有影响，他的弟子或 者仰慕者看了，以为“早晨”的“早”也 可以这样写，于是一传十，十传百，大 家都这样写了。到了隋唐时期，情况 变了，因为要搞科举考试了。既然是 考试，就要判卷子；既然是判卷子，就 有一个正误的问题了。于是，正字工 作便逐渐提到议事日程上来。所以， 我们今天所谓的通假字，主要是在唐 朝以前产生的。唐朝以后，因为汉字 有了标准，有了规范，不论谁，再随便 写个同音字，就不会被认为是通假 字，而是错别字了。 记者：能谈谈您与汉字研究结缘 的过程吗？ 尹黎云：对汉语言文字学，可以说 我上中学时就很喜欢，那时候不能算 正式研究，只能说是兴趣。１９７９年我 考上北京师范大学训诂学专业研究 生，有幸师从著名训诂学家陆宗达先 生，那才能算真正有了研究的意思 了。陆先生不愧是训诂大家，你随便 提个字，他马上就能告诉你在《说文 解字》里第几页，他记得很熟。他讲 课，一个字就能讲上一节课，各种相 关的知识都融汇在一起，挖掘得非常 深刻。老先生对基本功的要求很严 格，一开始就让我们点读没有标点的 段玉裁的《说文解字注》。一边点读， 一边思索问题。一部《段注》到了毕业 时还在点，也不知道点了多少遍。非 常枯燥，不过，任何工作当你融人其 中以后，都能发现乐趣和成就感。 记者：您搞古文字研究已经几十 年了．既接触过民国时期诞生的训诂 学老先生．也经历了繁体字简化、汉 字输入现代化的过程，您感觉目前汉 字手否处于一种危机状态吗？ 尹黎云：没有危机。说“危机”有些 言过其实。说到底，文字就是一种交 流工具，难道说现在人们的交流出现 了困难了吗？没有。所以不能说处于 危机状态，只能说在新的形势下，出 现了一些新的问题。出现了新的问 题，积极应对就是了，没有必要杞人 忧天。汉字从产生以来，就是在不断 地发展变化，不断地应对新的挑战。 我们应该用发展的眼光来看待汉字。 上个世纪５０年代，人们曾经想搞汉字 拼音化，用拉丁文替换汉字。现在，又 有人提出恢复繁体字。这些都是极端 的思想。汉字远在甲骨文时代就已经 有简体字。周有光就提出“在历史上， 汉字每当传习扩大，应用频繁，就发生 简化”的观点。简化字并不是新中国 成立以后才推动的，许多简化字的专 利权其实属于古人的。汉字简化是汉 字发展一种必然趋势，比如“云”、 “从”就是甲骨文的写法，“礼”、“达” 就在《说文解字》里。你看一看汉人写 的汉隶，不难发现，许多简化字汉朝就 已经产生了。比如“小麦”的“麦”，“盖 子”的“盖”，“亲属”的“属”，“将来”的 “将”，汉隶就已经简化成现在的样子 了。你如果看到某件文物上出现简化 字，用着大惊小怪，也不要仅凭这一点 就否定文物的真实性。 记者：目前世界上的象形文字中， 只有汉字还在被使用着，汉字的生命 力为何如此顽强？ 尹黎云：最根本的原因就是汉字 适应了汉语的需要。这一点非常重 要，如果它不适应汉语的需要，它就必 然灭亡。就汉字自身来说，还有一个 很重要的原因，就是汉字六书（即：象 形、指事、会意、形声、转注和假借）的 产生。最早汉字只有主要是象形、指 事、会意三种构字方式。这三种构字 方式的能产量有限，后来，第四种构字 方法——形声——出现以后，形跟声 结合构字，这种构字方式具有无限的 能产量。当然，汉字也不能无限制地 造下去。早在秦汉时期，汉语就已经 向双音化的方向发展了，而且发展的 速度很。双音化带来什么好处呢？新 产生的词往往不需要再造字了。比如 电话产生以后，直接拿一个“电”字和 一个“话”字组合在一起就行了。从现 ７
２０１３．９．上旬 Ａ ＶＩＥＷ ０Ｆ ＬＡＢｏＵＲ ＵＮｌＯＮＳ 深度报道 代社会看，除了一些化学元素以外，汉 字基本上不需要再造字了。现在不是 汉语够不够用的问题，而是很多人缺 乏文化自信，心理有些问题。早在半封 建半殖民地时期，中国人由于自卑心 理导致了崇洋媚外的心理，至今也没 有解决。许多人一开口不夹几个洋文 就不舒服，什么“ＣＥＯ”，什么“ＣＢＤ”， 说中国话好不好？特别电视媒体，主持 人忘记了受众的主体还包括广大的农 民。这种中英文夹杂的表达方式为傲， 是民族虚无主义的典型特征之一。 记者：在您看来，目前在汉字研究 领域是否存在哪些结构性问题？我尝试这样与古人对话 尹黎云：主要是汉字中的有些简 化字当初考虑不够周全。譬如那些合 并类的简化字，需要认真地解决。汉字 简化是趋势，但要考虑到和古代文化 接轨的问题，合并类简化字就是用一 个字代替几个字，现在出现的情况是， 在电脑上敲出简化字，如果用软件把 它们翻成繁体字，必然错得一塌糊涂。 曾经有个香港的出版社让我帮他们看 一部书稿，原稿是简化字，香港用电脑 全转成繁体字，结果金国的“兀术”变 成了“兀衍”。“衍”和“术”原本是两个 字，不仅意思不同，读音也不同。唐代 的“魏微”，明代的“文徵明”，现在全给 写成“长征”的“征”了。“徵”和“征”在 古代不是一个字。更可笑的的是许多 人把“乾隆”也写成“干隆”，你不信就 在百度搜索敲个“干隆”，不计其数的 “干隆”会堆在你面前，结果让人哭笑 不得。这种合并类简化字造成的错误 数不胜数。我认为简化汉字应当进行 必要的调整。在没有调整以前，至少有 关方面应当做出明确规定，古代人名 和一些特殊词汇不可随意简化，凡是 合并类的简化字，在这里不适用，以避 免古代文化的错乱。口 ８ ◎ 尹 黎 云 说起来，我对汉字字源的兴趣， 这“豕”在“家”字里表示人们的如 却是在小时候萌生的。我是胶东 厕之所？我猜测着。想不到这猜测 人，和清代《尔稚义疏》的作者郝懿 竞成为我日后探索汉字字源的动 行是老乡。因为久居都市，对充满 力。 野趣的乡间生活便十分向往。好在 １９７９年秋季，我师从著名的训 老家离都市也不过５０公里左右，往 诂学家陆宗达先生，从治许慎的 返倒也方便。然而，每次回到老家， 《说文解字》人手，正式开始了对古 都会碰上一件在城里绝对想像不到 文字学的研究。小时候对“家”字的 的尴尬的事情，那就是如厕的极其 猜测，我终于在甲骨文和古代文献 不便。乡问不仅没有公厕，而且家 中觅得佐证。甲骨文中，凡以动物 家户户也没有专用的厕所。走进每 为字素者，如此动物非专指，则往 一户农舍，三间上房的一侧必与猪 往不必拘泥于某种动物。如“牧”和 舍相连。猪舍里养着猪，一头或者 “牢”二字的甲骨文，所从之“牛”也 两头。这猪舍便也兼着厕所。小解 可以写做“羊”等；“逐”字的甲骨 倒还可以马虎。若是大解，推开栅 文，或从“豕”或也从“鹿”等，不一 门，踩着两块砖头蹲下去，猪们便 而足。“家”字则不然，均从“一”从 摇头晃脑地候在尊臀之后，哼哼唧 “豕”会意，无一例外，这说明“家” 唧地等待着美餐。虽说猪们倒也规 字所从之“豕”乃为专指，其特殊意 矩，对人总是敬而远之，但那哼哼 义是其他动物所无法取代的。这种 唧唧的噪音不能不令人提心吊胆， 特殊的意义，就是表示如厕之所。 大便干燥。不知为什么，我的脑海 汉字中还有个“困”，也是会意字， 里突然浮现出“家”字。“家”字的上 从“口”从“豕”。《玉篇・口部》：“困， 面是宝盖儿，宝盖儿是房子；下面 豕所居也。”这与“困”的造意完全 是豕，豕便是这些可恶的猪。莫非 吻合，“困”的本义当为猪舍无疑。
