2024年3月3日发(作者：)
《唐宋词十七讲》读后感
断断续续地读完了叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，我来谈谈自己的一点儿浅薄的感想。《唐宋词十七讲》是1987年嘉陵先生在北京、沈阳、大连等地举办唐宋词十七讲系列讲座的讲演记录，其中共论析了温庭筠、韦庄、冯延巳、李璟、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙等十五家词人。
王国维在《人间词话》中曾说：“尼采谓‘一切文字，余最爱以血书者’”。这本是王国维称赞李后主之词的，但一切伟大的作品其中蕴含着作者的生命，大词人跟小词人层次的不同就在于他们感发生命的大小厚薄的不同。这十五位词人确实在词之境界上有高低之分，词的生命有大小厚薄之不同，然先生选这十五位词人来讲，是他们对词的演进和发展有着不可或缺的作用。
所谓“文以载道，诗以言志”，中国的传统文学一直有道德伦理，政治教化方面的作用，而有一种文学形式在诞生之初并没有这些方面的束缚，这种文学形式就是词。词与过去的文学传统是脱离的，因为词本是为了配合音乐曲调的歌词，在歌筵酒宴之间让美丽女子歌唱的。然而，词“兴于微言，以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。词在发展过程中，从原本市井之间的流行歌曲，到文人、士大夫用来表现自己内心
之中最幽深、最隐藏、最含蓄的感情。先生说：“读诗词，要超出外表所说的情事，看出一种精神上的本质才行。”
嘉陵先生讲词旁征博引，令人信服。为了说明“小山重叠金明灭”里的“小山”指的是什么，先生列举出“山眉”“山枕”“山屏”等几种可能，然后一一分析，最后得出“小山”是“山屏”的结论。讲“懒起画蛾眉”的“蛾眉”联想到“众女嫉余之蛾眉兮”“八岁偷照镜，长眉已能画”。先生讲词不是粗暴地讲一讲原文大意，分析一下作者主旨，而是一句一句、一词一词，乃至一字一字地分析，挖掘，引用丰富的诗词来例证。
先生在对词之演进和发展过程的介绍，在叙述词人个人风格特色时，也兼顾他们在纵向和横向之间的影响和关系。如冯延巳对晏殊及欧阳修之影响，以及三家词之异同；柳永词在内容与形式两方面的拓展，及对苏轼与周邦彦之影响；苏词对辛弃疾的影响，以及苏、辛两家词之异同。
诗歌是活泼、有生命的是可以一生二，二生三的，是可以生生不已，产生丰富的联想的生命。读完《唐宋词十七讲》，明白了作品的好坏在于其是否有生命，“春花秋月何时了？往事知多少”，人类的情感是共通的，伟大的作品可以激发每个人的共鸣。虽然西方的阐释学说，要追求作者的原意，但每一个读者由于思想背景不同，社会文化背
景不同，性格感情不同，所以每个人在追寻作者原意的时候，事实上都把自己的一切背景都加在了那个作品之上。正如谭献在《复堂词录序》里说的“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”，读诗词的乐趣可能也在于此吧。真正伟大的作者他给予作品的潜力一定是丰富的，而一流的读者是创造性的读者，作者说的是一，而他可以做到一生二，二生三，发挥出作品的潜力。
最有感触的是先生的老师顾随先生送给她的一句话，“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”。人生虽然有限且短暂，但对于自己所认定的事业“虽九死其犹未悔”。真正的英雄是明白世界的残酷，也遭受了社会带给他的苦难，他依然能用心地说“我热爱这个世界，我愿竭尽所能去为我的世界好好战斗”。
