2024年2月9日发(作者：)
浅议汉篆书碑额对邓石如篆书创作的启示
乾嘉时期，承清初余绪，学术界的关注方向和治学方法均有进一步转变，这种变化直接影响着书法创作，从而使书法风气和书学观念产生了根本性的转换，经学朴学的发展，训诂考据成为研究学问的不二法门。文字、金石及音韵等专门学科获得突破性发展，在推动整个学术思想，风气转变的同时，对书法界也产生了决定性影响，促使碑学确立和碑派书风的形成。
碑学书风的确立以师法篆隶和魏楷为主，打破了帖学大一统的地位。汉篆额被清代诸多书家和篆刻家吸收和应用，使清代篆书面目发生质的变化。
汉以后，篆书的复兴，当之无愧地应该是清乾嘉时期，而在清人对篆书创作的追求上，取法来源的选择，对篆书技法原则的把握，大都是有相当的修养和积累，极少诡异怪延，刻意自造，这是自宋代以来篆书的提高。清代篆书追求线条的节奏感与流动性，具有强烈的书写意趣，这标志着清人对篆书的理解水平与把握能力向前大大迈进一步。
清人书法个性的极力张扬，则是晚清篆书创作的一个显著共性，正是由于张扬个性，在书法选择上就要多元化，并且寻找新奇合乎艺术规律的取法对象，汉篆书碑额的多样丰富，装饰美和
取法自然的独特性正是清人借鉴的重要方面。
邓石如在汉碑额中得到博大超逸的气息，从而成为篆书的解放者，在他之后，吴让之、杨沂孙、赵之谦、徐三庚、吴大徵、吴昌硕名家辈出，风格各异，各臻其妙，都在某些方面吸收汉篆书碑额的养分，张扬自我。
邓石如（1740-1805年）初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，而改字疑伯，因居皖公山下，又号完白山人，安徽怀亭人。
邓石如一生精研书法与篆刻，篆、隶、真、行、草皆能，以篆隶书及篆刻最负盛名。据《清史稿》卷五百三《邓石如传》载：“邓少处僻乡，闻见闭塞，独好刻石，付汉人而篆其工，弱冠孤贫，游寿州，梁献见其篆书，惊叹其笔势雄庶民甚，但未尽得书法，便他去南京拜访大收藏家梅镠，幸得梅氏将其家藏金石摹本出示之，并为其安顿生活，使之专门研习，如此八年方艺大成”。从清史稿这段话，可以清晰地看到，邓石如从小生活在偏远、贫穷闭塞的村庄，后得梅镠先生支持，得金石善本的滋养，而后才书艺大成的过程。
在清人小篆创作的变革中，邓石如无疑是开创性的。徐利明先生在《中国书法风格史》中说：邓石如的变革小篆笔法，功深韵高，体势大度，为后人之楷模，故后之篆书大家，如稍晚于邓的孙星衍以及后来的吴让之、杨沂孙、赵之谦等无不是沿其书路，而作新的探求的，他在广泛临习周秦汉篆书名跡的五年中，浸淫
其中，如痴如醉，笔底产生重大变化而不自知。尤其是秦汉碑额，瓦当婀娜的体势，灵动的笔法，使规模李阳冰沿袭千年，走入死路的篆书艺术得以起死回生，僵窘的笔法得到解放，艺术情感远超李阳冰，从而篆书真正作为文人书法艺术的一冀，迅速得以实效的发展。清乾嘉后二百多年篆书艺术风格的丰富多彩，大家辈出的辉煌景象，着实是以邓石如为开端。
徐利明先生这段话客观地从书法风格史的角度，对邓石如于篆书的成功变革给予了充分地肯定，并且正视邓的有清一来篆书发展中的地位。康有为说：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之。完白既出之后，三尺素僮仅解操笔，皆能写篆”。说明邓石如的出现改变了篆书的命运，使篆书有势有志，刚健婀娜，用笔灵活而富于变化，给时人及后世皆带来极大的兴趣。
邓石如篆书在秦汉及唐以后的影响具有开创性地位，并且激活篆书的发展。汉代篆书碑额在邓石如篆书创新中所起的作用会如何呢？
徐利明先生在其《中国书法风格史》中曾评价说：“邓石如的篆书风格，在以秦《泰山刻石》为底，而汉代的《开母庙石阙》、《少室石阙铭》，对其书也有较大影响作用。这是就其篆书的体格而言，其篆书起笔法即起笔收笔形态则主要取自《华山碑额》、《郑固碑额》以及大量的秦汉瓦当上的小篆”。从徐先生对邓石如风格的分析，可以清晰地看出邓石如篆书创作根基和营养来源，
汉碑额篆书在邓石如的篆书创新中可谓是起到促进剂的作用，并不是邓篆书的根，而是其创新的魂，起到开启邓氏创新之门的钥匙。从邓石如的篆书中可以找出汉碑额的影子，并且发挥极其重要的作用。
1、从邓石如篆书的线条上看，各种斜向笔画的下垂收笔形态异常，在其末端略重按，而提笔出锋，从而改善了李斯、李阳冰线条的工艺性，而以书法性代之，顺应毛笔的书写技法上的一切神秘，迎刃而解，近人马宗霍说：“完白山人以隶笔作篆，故篆势方，以篆书入手，故势圆，再者皆得自觉悟，而委实与古合”。邓石如的线条运用了汉篆额中的垂露法，丰富其线质，使其灵活多变，在运用隶书写篆的过程中，也充分吸收汉篆书碑额的特点。邓石如的线条不再是李阳冰工艺性的玉箸篆的线条，而是在书写中融入笔法的提按，并且表现出邓氏长锋羊毫笔的变化，蔡邕云：“惟笔软而奇生焉”。 汉篆书碑额中的倒薤法在邓氏篆书中也得到充分的运用。在邓书四体书中，篆字垂露、悬针法，明显地体现出来，而象《张迁碑额》、《鲜于璜碑额》中字以方折、排叠特征，也在梅国记篆书屏中体现。从邓石如篆书的结体中，更能找到与汉篆书碑额相对应的字。
2、汉篆书额对邓石如篆书的总体影响深远，并且是革命性的，邓石如曾自述其学篆经历说：“余初以少温为归。久而审其利病，于是以《国山石刻》、《天发神谶文》、《三公山碑》作其气，《开母石阙》致其朴，《之罘二十八字》端其神，《石鼓文》以正
其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体”。从这段自述中，我们不难看出邓石如篆书风格的形成所走过的路程和创作，同时也清楚地看到汉碑额对邓氏篆书的形成起到的作用。“博其体”，只三个字道出了邓篆书体势的重要依据。从传世的邓石如篆书中，我们不难看出邓氏字体风格出自汉碑额字体，特别是《韩仁铭额》、《袁博碑额》、《赵菿碑额》、《孔宙碑额》、《华山庙碑额》、《景君碑额》，对于邓篆书的影响应是在其结体上改变少温玉箸篆，那光洁对称，拘谨靡弱，了无生气的书风，注入汉人篆书所特有的宽博和浑朴之气。《赵菿碑额》对邓石如晚年篆书的影响可味深远，其额用笔更沉凝稳健，有方有圆，姿态寓方于婀娜。使邓石如篆书的风格更加个性化，并且形成了艺术价值和艺术语言丰满高大，汉碑额中婉转飘动的意趣，又稍掺隶书笔意，字形方圆互用，姿态新颖，用笔灵活稳健，其宽博浑朴，为邓石如不同时期所取舍有别，从作品看，其中年时期，字形长而略方，笔致轻松，取其飘逸舒展，晚年取其浑朴奔放，重劲利，势猛气足，完全开创了篆书发展的新时代，打破了玉著篆，一统天下，影响以后篆书创作。
