2024年1月12日发(作者：)
新增尔雅网络公共选修课教学大纲
《西方哲学智慧》教学大纲
开课单位
中国人民大学哲学系宗教学系
课程编号
中文名称
西方哲学智慧
授课对象
全体在校生
所属领域
D．自我与人生
教师姓名
张志伟
视频课时
28课时
课程简介：
课程从西方哲学史论结合的方面，讲述了西方哲学2600年的艰难历程，尽量发掘哲学史上有教育意义有代表性又意义深刻的故事，有意识地以哲学问题为引线，使哲学问题成为中心和线索，将历史拉到现实来，，突出西方哲学百折不挠的探索精神，说明“智慧的痛苦”的深刻含义，使学生们了解哲学家们是怎样对于那些永恒的哲学问题提出自己的解答方式。张志伟教授将古今中外人们普遍关心的哲学问题，变成学生们自己的问题，由此将他们引上哲学思考的道路，理解西方哲学的智慧。张志伟教授从智慧的痛苦、哲学的诞生、苏格拉底的问题、柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、信仰的时代、文艺复兴与宗教改革、主体性的觉醒等方面将《西方哲学智慧》这门课程讲授的非常精彩，得到学生的一致好评。
任课教师简历：
张志伟，中国人民大学哲学系宗教学系教授、博士生导师，哲学系宗教学系副主任，中国人民大学人文学院副院长，兼任中华外国哲学史学会常务理事、副秘书长。研究方向为近代西方哲学、德国哲学主要著作有《康德的道德世界观》《生与死》，主编《西方哲学智慧》《西方哲学问题研究》《西方哲学史》等。
课程大纲
第一讲：智慧的痛苦
一、什么是哲学
本节重点：哲学概念的基本含义
二、智慧的痛苦
本节重点：哲学思维的特点及其与其他思维方式的区别
三、问题与对话
本节重点：了解哲学家的问题，熟悉哲学家的术语，沿着哲学家的思路，理解哲学家的思想
四、西方哲学精神
本节重点：四种思想方法：逻辑、语言分析、现象学、诠释学
职称
建议学时
教授
3个月
课程学分
D104
2
第二讲：哲学的诞生
一、希腊文明的兴起
本节重点：古希腊的语言、宗教和艺术、希腊精神的二元性、自由与纯粹静观的哲学气质
二、哲学的诞生
本节重点：哲学与神话的关系
三、宇宙生成论
本节重点：自然哲学以及自然哲学的局限
四、本体论的转向
本节重点：存在于非存在、唯心主义与唯物主义
第三讲：苏格拉底的问题
一、智者
本节重点：公元前五世纪的希腊社会、智者派的思想启蒙
二、苏格拉底
本节重点：认识你自己，德性即知识，“是什么”的问题，助产术
第四讲：柏拉图的理念论
一、洞穴比喻
本节重点：洞穴比喻来源及含义
二、可感世界与理念世界
本章重点：理念内涵，理念与事物之间的关系，本体论
三、回忆说与灵魂转向说
本章重点：经验论与先验论之争
四、对理念论的反思
本章重点：理念论的四个困境：即理念的普遍性、理念的分有、“第三者”、“分离”问题
五、通种论
本章重点：通种论的由来及内容
第五讲：亚里士多德的形而上学
一、科学分类
本节重点：理论知识、实践知识、创制知识
二、原因论
本节重点：四因说，质料因、形式因、动力因、目的因，以及彼此之间的关系
三、形而上学
本节重点：形而上学的起源及演变，存在论、实体论与神学
四、伦理学
本节重点：何谓幸福，晚期希腊哲学主要学派
第六讲：中世纪基督教哲学
一、基督教精神
本节重点：基督教文明，基督教哲学化，以及基督教对哲学的贡献
二、教父哲学
本节重点：奥古斯丁“灵魂的奥德赛”、时间论、灵魂论与创世论、原罪论与预定论、《上帝之城》
三、经院哲学
本节重点：安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明；经院哲学的集大成者：托马斯·阿奎那：上帝存在的五种证明；波那文图拉
第七讲：文艺复兴与宗教改革
一、文艺复兴：但丁与马基雅维利
本节重点：文艺复兴的人文主义；中世纪的审判者：但丁；意大利文艺复兴的终结者：马基雅维利
二、宗教改革：路德与加尔文
本节重点：马丁·路德的宗教改革；基督徒的自由；加尔文的宗教改革
第八讲：主体性的觉醒
一、近代哲学与科学的变奏
本节重点：近代科学的产生；17世纪科学革命两个主题：怀疑主义与确定性的寻求
二、理性精神与形而上学的突破
本节重点：近代哲学之父笛卡尔、“我思故我在”；斯宾诺莎的《神学政治论》与《伦理学》；莱布尼茨的单子论
三、
我思故我在
本节重点：主体性的觉醒；“我思故我在”；二元论的难题
第九讲：唯理论
一、斯宾诺莎的哲学体系
本节重点：由本体论、认识论和伦理学三个部分组成，其中本体论是基础，认识论是手段，伦理学则是最高的目的。
二、本体论
本节重点：实体的基本规定，自然神论、泛神论
三、认识论
本节重点：认识论内容，“三类知识”
四、伦理学
本节重点：伦理学内容，情感与理性
第十讲：经验论
一、洛克
本节重点：天赋人权与三权分立，白板说、经验－观念－知识、知识的局限性
二、贝克莱
本节重点：存在就是被感知和感知
三、休谟
本章重点：人性论，简单观念与复杂观念
第十一讲：社会政治理论
一、自然状态说
本节重点：自然状态说的内含
二、社会契约论
本节重点：社会契约论的发展，三权分立，
第十二讲：康德的“哥白尼式的革命”
一、康德哲学的问题
本节重点：理性的危机、自由的失落、形而上学名存实亡
二、哥白尼式的革命
本节重点：英国经验论与大陆唯理论；康德的哲学革命；理性主义精神；
三、批判哲学
本节重点：形而上学批判、实践理性与动机论的伦理学、判断力批判
第十三讲：康德的批判哲学
一、理论理性
本节重点：感性、知性、理性，先验论分析，先验辩证论
二、实践理性
本节重点：人类理性的功能，自然法则与道德法则，先天综合实践命题，康德的难题
第十四讲：黑格尔哲学
一、精神的探险旅行
本节重点：《精神现象学》，重建形而上学
二、实体即主体
本节重点：黑格尔哲学的基本原则
三、世界的逻辑结构
本节重点：黑格尔的逻辑学
四、哲学体系
本节重点：《哲学全书》
五、辩证法
本节重点：辩证的否定：辩证法的灵魂
《当代中国经济》教学大纲
开课单位
中国人民大学
中文名称
当代中国经济
授课对象
全体在校生
所属领域
E．经济与管理思维
教师姓名
陈享光
视频课时
38课时
职称
建议学时
教授
3个月
课程编号
课程学分
E204
2
课程简介：
《当代中国经济》是一门经济科学理论。本课程大致可分为四部分：中国经济体制和制度变迁的分析；考察中国储蓄——投资转化机制与金融财政以及经济转轨时期的通货膨胀与通货紧缩；考察中国的经济发展中的二元结构、失业及其对外开放问题；考察中国的宏观经济管理体系。本课程旨在使学生初步把握当代中国运行经济的原理和运行规律，认识中国经济改革、发展和演变的内在逻辑和趋势，了解当代中国经济的现状和发展方向。
任课教师简历：
陈享光：中国人民大学经济学院教授，博士生导师，经济学院政治经济学教研室主任。北京市第五届优秀哲学、社会科学一等奖。研究领域：理论经济学 宏观货币金融理论。著作有《重组：从产权到人格》、《货币经济学导论》、《融资均衡论》。
课程大纲
第一章 中国经济体制和制度变迁
第一节 国民收入分配
本节重点：国民收入分配结构，每个分配机构分析。
第二节 所有制
一、确立所有制形式
本节重点：分析外在、内在效应；私有制的三大障碍；如何确定我国的所有制。
二、所有制变革
本节重点：农村家庭联产承包责任制改革及其改革范围；分析所有制改革范围及其程度；强制性变新与诱致性变新结合；城市改革及其形式。
三、正式制度和非正式制度
本节重点：正式制度的作用、非政治制度的作用，两者的结合。
第三节 中国收入分配问题
一、中国收入分配现状
本节重点：中国城乡收入比、收入结构，传统体制上的分配形式。
二、中国收入分配现状分析
本节重点：农村很难改变的原因分析，国民收入差距的原因分析。
三、解决办法
本节重点：从第一次分配、再分配上进行解决，政府宏观调控。
第四节 收入分配的均等化
本节重点：公平的概念，资产阶级的公平观，现实生活中的公平，如何取得相对公平。
第五节 国民待遇
本节重点：国民待遇的差异，国民待遇如何普遍化。
第二章 国民储蓄投资与金融
第一节 储蓄与投资结构
本节重点：储蓄主体结构，储蓄的形式构成，投资主体结构，投资的部门构成，储蓄结构与投资结构的关系。
第二节 储蓄
本节重点：家庭行为与储蓄的关系，国民储蓄与强制储蓄，储蓄与投资的关系及金融形式、金融作用。
第三节 国民收入与国民供给
本节重点：国民收入结构、国民供给结构，直接金融、间接金融的作用，在农村、中小企业问题等方面金融存在的问题。
第四节 利率的协调
本节重点：4大流派如何确定利率，分析利息的实现及其高低，低利率及利率自由化改革各自所面临的问题，确定恰当的利率。
第三章 储蓄投资与引进外资和对外投资
第一节 问题的提出
本节重点：国内投资与储蓄差额扩大、利用外资的数量却在扩大这一现象与“两缺口”理论矛盾。
第二节 引进外资与对外投资
本节重点：分析引进外资的优缺点，考虑对外投资的合理不合理。
第三节 非缺口性融资
本节重点：分析非缺口性融资在中国的特殊现象及其解决办法。
第四章 开放的条件下的贸易与工业化战略
第一节 中国工业化发展
本节重点：中国工业化发展应该走比较优势战略这条路及其原因。
第二节 比较优势战略
本节重点：比较优势战略分析，比较优势陷阱。
第三节 竞争优势战略
本节重点：根据我国情况进行分析，比较优势战略在战略性领域不能适应及其分析，竞争优势战略可以实行的原因，如何创建一国的竞争性优势。
第四节 贸易自由还是贸易保护
本节重点：开放条件下需要一定适度的贸易保护及如何保护。
第五章 国际收支与汇率
第一节 国际收支与汇率
本节重点：国际收支的定义及其平衡表，汇率的定义。
第二节 人民币升值压力分析
本节重点：中国国际收支双重顺差压力及其原因探讨，人民币不能升值的理由，如何化解内生的升值压力。
第六章 国际贸易安全
第一节 国际贸易安全种类
本节重点：国际贸易安全种类及其分析。
第二节 金融化与国际贸易安全
本节重点：金融化过程中有两个增长：货币资本、虚拟资本，金融化带来的影响，金融化与国际贸易安全的关系及解决办法。
《美术概论》教学大纲
开课单位
北京大学
中文名称
美术概论
授课对象
全体在校生
所属领域
F．艺术鉴赏与审美体验
教师姓名
李松
视频课时
32课时
职称
建议学时
教授
3个月
课程编号
课程学分
F203
2
课程简介：
《美术概论》这门课程通过由浅入深地介绍美术的主要类型、技法、作品、大师与成就以及艺术观念，给悠久而丰富的中国美术勾勒出一个简明、清晰而完整的轮廓。本课程包括了美术作品的内容与形式、中国的色彩观念、色彩的基本理论与概念、山水画与西方的主流绘画及其文化观念、20世纪中国美术的传统与变革等几方面的内容。旨在引导学生迈入艺术之门，领略其奥妙、风采和魅力，并由此对中西方文化有更深入的理解。
任课教师简历：
李松：北京大学艺术学系教授，曾任西安美术学院美术馆馆长
课程大纲
第一讲 中西方油画的对比
本讲简介：简单介绍了西方油画的存在方式，并将其与中国的绘画作品做比较，较为详细的介绍了中国传统绘画的存在方式以及在作品评价方式上中西方的不同。
第二讲 绘画方式的介绍
本讲简介：本讲介绍了在绘画作品中出现的集中绘画方式，以及在绘画中应用的几种方法的产生、演变和流传的过程。
第三讲 中国传统绘画与洞窟彩塑艺术
本讲简介：针对雕像的艺术形式，对比了中西方不同历史时期雕塑艺术的不同特点以及与中国传统雕塑的不同。介绍了中国传统的洞窟、摩崖造像、彩塑的艺术形式以及产生背景，此外，还介绍了以徐冰为代表的中国当代雕塑的艺术形式。
第四讲 拼贴画与行为艺术
本讲简介：介绍了拼贴画和行为艺术两种艺术形式。并且就艺术的概念问题介绍了不同的观点。
第五讲 艺术的功能
本讲简介：介绍了中国的壁画在历史发展的过程中起到的不同作用，详细分析了在壁画中最长出现的元素。详细分析了宋徽宗创作《瑞鹤图》的深层原因以及背景，另外以西方教堂多用壁画为切入点，分析了图画的宣传、记录作用，并介绍了图画的装饰作用。
第六讲 对绘画作品的理解
以宋徽宗和郑板桥为例说明了对绘画作品的认识不能流于表面，不同的事物在绘画作品中都有不同的寄托，特别是绘画作品还可以通过视觉手段达到宣传宗教的目的。介绍了郑板桥作品中蕴含的深意，除此之外还介绍了不求形似只求一舒胸中逸气的倪瓒，且以作品为例进行了分析。以伦勃朗、梵高、朱耷和徐渭为例介绍了绘画艺术的自我表现作用，此外还以米芾父子为例介绍了绘画的自我娱乐功能以及以郑板桥为例的市场功能。
第七讲 美术作品的内容与形式
本讲简介：主要介绍了美术作品的内容与形式，特别是将美术作品的内容分为三部分，由浅至深进行了详细的分析。介绍了美术作品中存在的各种因素，特别是对线条这一概念进行了详细的分析，并比较了中西方对线条运用的不同。介绍了西方艺术作品中对线条的应用，并以毕加索等人的作品为例与中国传统作品的线条进行了比较，此为介绍美国现代艺术中对线条的应用。介绍了在中国书画作品中毛笔的运用特点，以及在中国绘画作品中对线条运用的特点和讲究。介绍了再中国传统绘画中常用的一些笔法，以及评价中国传统的标准，并对中国书法与绘画的关系进行了阐述。
第八讲 绘画中的色彩
本讲简介：介绍了有形物象应该包含哪些因素，并对其中的色彩这一因素进行了详细的分析，包括色彩的特点、应用，以及对人心理的暗示作用。介绍了光的色彩、三原色以及波长，此外还介绍了色彩的对比、人眼对色彩的混合功能和对色彩的认知。介绍了色彩的对比在绘画史上的发展变化，说明不同时期、不同派系对色彩对比度和色调的不同选择，此外还说明了色彩的立体化及其在当代的应用。介绍了色彩明度、色相和纯度的不同概念， 此外还介绍了中西方颜料的发展历史，并以米勒为例说明了绘画走向平民化的趋势以及中国八十年代之后绘画艺术风格的转变。
第九讲 20世纪色彩的新趋势
本讲简介：介绍了印象派画家，并以此衍生了新印象派和后印象派作品的概念，其中涉及到了光源色、环境色的概念，还介绍了进入20世纪后在色彩方面的新趋势。介绍了不同色调对人生理的不同影响、色彩的情感作用以及不同色彩的文化象征意义，并通过实例为我们介绍了色彩的认识系统。
第十讲 中国传统绘画作品中的色彩
介绍了色彩系统的相互影响以及中西方对绘画作品中色彩的不同认识，并着重介绍了中国传统绘画中的墨。详细介绍了中国传统绘画中的六法，并对中国绘画中色彩的来源与依据进行了分析，此外还对中国的色彩观念进行了介绍。
第十一讲绘画作品中视觉与文化的关系
介绍了在绘画作品中视觉与文化的关系以及在绘画、摄影中的光影色的概念，并以实例介绍了中西方绘画作品对于光和空间的不同理解。介绍了中国传统农民画的特点，并对色彩的象征意义进行了分析，特别是对中国传统文人对颜色的独特认识进行了分析。
第十二讲 中国传统的山水画
本讲简介：介绍了在绘画史独具特点的中国山水画，并与西方的风景画相比较，此外介绍了山水画的功能和起源。举例说明中国山水画的起源，并以敦煌壁画为例说明中国山水画的叙事背景功能以及中国早期山水画的特点。首先介绍了中国传统绘画中的五岳信仰，其次以唐人对早期山水画的评价为例介绍了对早期山水画的评价体系，最后介绍了中国传统绘画中一道独特的工序——裱。详细分析了展子虔《游春图》的真假问题，并以当代画家李思训父子为代表介绍了唐代绘画作品的风格和鉴定，还分析了画家王维以及后人对他作品崇拜的原因。
第十三讲 中国早期和五代时期的山水画
本讲简介：介绍了日本正仓院对唐代中国文化的保存，此外还介绍了五代时的山水画家的代表人物及其派别、特点和五代山水画的新特点和新技法。
第十四讲 宋代的山水画
本讲简介：主要介绍了宋代的山水画及其发展阶段、代表人物及其风格，还介绍了在不同阶段宋代山水画风格的发展变化。介绍了宋代人对山的分类、宋人对山水画的理解以及欣赏宋代山水画的切入点，并对中国传统山水画与西方风景画在视角上的不同做了说明。介绍了宋代山水画中应该包含的因素及原因、山水画中山的结构以及不同艺术风格的来源，并分析了李唐画风的转变及原因。介绍了南宋画家马远的画风及其深层含义，此外还介绍了夏圭的画风，并对米氏父子的绘画风格做了分析。
第十五讲 元代绘画作品及作者介绍
本讲简介：分析介绍了元明清绘画作品的特点以及元代山水画的发展背景，分析了元代山水画的特点，此外还介绍了赵孟頫的画风和理论贡献。介绍了元代画家汤垕对于绘画作品评价的观点并对于元明清画作中追求古意的特点进行了分析，此外还介绍了对绘画作品的解读标准以及后世对王维的推崇。对元四家进行了详细的介绍，分别是：黄公望与《富春山居图》、吴镇及其画作、王蒙画作及其特点、倪瓒《移居图》及其背后的深意。介绍了元代画家倪瓒的背景、作品特点以及倪瓒关于“逸”的理论及其深意，此外还介绍了几种关于石头的不同画法和苏轼关于品画的理论。
第十六讲 明清绘画作品及作者介绍
本讲简介：首先介绍了欧阳修对绘画作品好坏的评价标准其次介绍了明代山水画的流派，并介绍了沈周自画像的解读及作品的分析并对唐寅进行了介绍及画风分析。介绍了明代画家仇英的画风，并对华亭画派进行了详细介绍，此外还介绍了董其昌关于品鉴绘画作品的“南北宗”理论，最后介绍了清代的四王、四僧以及清代的西洋画家。
第十七讲 西方的主流绘画
本讲简介： 西方社会一直流行追求客观和追求个性两条主线。与中国不同，西方的绘画讲究空间的雕塑性，文艺复兴时期，宗教艺术开始盛行，不在追求视觉的真实，对文艺复兴三杰的介绍以及对文艺复兴时期其他画家的介绍。
第十八讲 西方绘画的不同风格
本讲简介： 介绍了西方社会流行的洛可可主义、新古典主义、现实主义、印象主义、后印象主义的代表画家和代表作品，以及它们具有的不同特征。
第十九讲 现代艺术运动
本讲简介： 介绍了野兽主义、表现主义、达达主义、立体主义、超现实主义、抽象表现主义画派及其代表画家，并对它们的产生背景、代表作品、主要特点进行了分析。
第二十讲 大师的艺术
本讲简介： 介绍了吴冠中、徐悲鸿、林风眠、齐白石、吴昌硕等再20世纪中国绘画界的大师，并对他们的作品风格、艺术主张进行了分析。
第二十一讲 中国20世纪的主流艺术
本讲简介： 20世纪以来中国主流艺术形式进行了介绍，内容涉及到代表人物、主要形式、主要特点、艺术内涵等方面，并结合具体作品进行了分析。
第二十二讲 中国当代较流行的艺术流派——玩世现实主义与艳俗艺术
本讲简介：介绍了玩世现实主义与艳俗艺术的代表人物、主要作品，并对其兴起的原因、背后的深层含义以及特点进行了分析。
《园林艺术概论》教学大纲
开课单位
北京林业大学
中文名称
园林艺术概论
授课对象
全体在校生
所属领域
F．艺术鉴赏与审美体验
教师姓名
唐学山
视频课时
31课时
职称
建议学时
教授
3个月
课程编号
课程学分
F204
2
课程简介：
园林艺术概论此课程中，唐学山教授重在讲述中国风景园林艺术与设计。讲课方式是通过著名的、典型的园林设计案例来进行分析，介绍中国风景园林的风格、学派等。旨在让学生全面掌握中国风景园林的设计方式，并学会欣赏。
任课教师简历：
唐学山：全国园林专业指导委员会委员；建设部风景园林专家顾问；中外园林总公司顾问；《中国园林杂志》顾问编委。
课程大纲
第一章 绪论
一、《世界遗产》
本节重点：世界遗产的种类及举例介绍。
二、世界园林的两种规划形式
本节重点：世界园林的两种规划形式：自然山水园林，规则式园林。
三、世界园林三大流派
本节重点：世界园林三大流派举例介绍。
四、中国园林遗产四大类
本节重点：中国园林遗产四大类举例介绍。
五、园林的要素
本节重点：地形与水体，植物，道路，建筑，装饰艺术。园林要素举例分析。
六、宗教文化
本节重点：宗教文化对园林的影响，举例分析。
七、园林的意义
本节重点：园林的美学、生态等意义。
第二章 园林设计的依据与原则
第一节 园林设计的依据与原则
本节重点：科学依据，社会需要。功能要求，经济条件。
第二节 园林设计必须遵循的原则
本节重点：“适用、经济、美观”及其举例分析。
第三章 园林布局
第一节 立意
本节重点：神仪在心，意在笔先；情因景生，景为情造。
第二节 布局
本节重点：园林的内容与形式，园林形式的确定，构成园林形式的要素，园林布置形式，园林设计方法。
第三节 园林布局基本原则
本节重点：构园有法，法无定式；功能明确，组景有方；因地制宜，景以境出；掇山理水，理及精微；建筑经营，时景为精；道路系统，顺势通畅；植物造景，四时烂漫。
第四章 园林设计的程序
本章重点：园林设计的前提工作，总体设计方案阶段，局部详细设计阶段。
第五章 园林设计分析
一、公园
本节重点：公园的主要分类，公园的主要设施，公园设计的原则、要求，公园设计举例分析。
二、植物园
本节重点：植物园的种类，植物园的任务，植物园设计举例分析。
三、动物园
本节重点：动物园的种类，动物园设计要点，动物园设计举例分析。
四、儿童园
本节重点：儿童园的种类，儿童园的设计要求，儿童园设计举例分析。
五、森林公园
本节重点：森林公园的种类，森林公园的设计要点，森林公园的设计举例分析。
《追寻幸福：中国伦理史视角》教学大纲
开课单位
清华大学马克思主义学院
中文名称
追寻幸福：中国伦理史视角
授课对象
全体在校生
所属领域
D．自我与人生
教师姓名
韦正翔
视频课时
30课时
职称
建议学时
教授
3个月
课程编号
课程学分
D201
2
课程简介：
共家学派即是在马克思主义的框架中复活中国传统哲学，实现中国传统哲学的现代化，最终形成的古今贯通、中西融合的中国共产主义学派，这是韦正翔教授最先倡立的概念。《追寻幸福：中国伦理学视角》这门课程探讨了中国传统思想中儒墨佛道法等各家的幸福观，并与共家学派的思想进行了比较。旨在使学生在中国伦理史与马克思主义哲学的双重视域下理解先人对幸福的根本看法，并由此产生自己的感悟。
任课教师简历：
韦正翔，现为清华大学马克思主义学院教授，博士生导师。主要代表作有：《软和平：国际政治中的强权与道德》《国际政治的全球化与国际道德危机：全球伦理的圆桌模式构想》
等。
课程大纲
导论
第一节 共家学派
本节重点：提出问题，远虑与近忧；提出共家学派的意义，道与术；共家学派的知识结构；学术与政治的关系；修道的方法
第二节 如何追寻幸福
本节重点：幸福和生活质量、人际关系、领导力、幸福指数等的关系；幸福的伦理学、心理学、精神病学视角；儒家、道家、禅宗的历史人物；中国的精神建设
第三节 思考
本节重点：如何锻炼想象力与逻辑能力；思考的特性和作用
第四节 幸福导论
一、幸福的定义
本节重点：欲望和对欲望的满足；寻找痛苦的根源
二、幸福的分类
本节重点：神性的幸福与人性的幸福；人生的欲望；痛苦与希望、奋斗；痛苦与绝望、舍欲；如何达到成功，达成幸福；人情社会与修身；
三、感性的幸福与理性的幸福
本节重点：感性驱动与理性驱动的差别；感性驱动与快乐，理性驱动与幸福；目标的设定；理性的痛苦及其带来的影响；幸福与道德；感性和理性幸福的结合；广义的幸福与狭义的幸福
四、如何得到幸福
本节重点：关于幸福的知识；社会认可的幸福；人生规划
第一章 幸福与伦理的关系
第一节 伦理与道德
本节重点：社会的构成与伦理的产生；伦理学的研究领域，哲学家与政治家的分工；伦理秩序与暴力秩序；规则的产生以及道德的形成；伦理与道德的关系；伦理体系的安装；伦理与民主
第二节 欲望与伦理
本节重点：社会舆论；自我、自视过高与牺牲；社会交往中求善，心灵痛苦与人际关系问题；幸福与欲望的关联，对欲望的评析；焦虑的成因，安全感；普遍化与社会伦理；生存欲望的诉求；社会地位的诉求；德行和才华对人生的意义
第二章 中国伦理史视角
第一节 中西文化比较
本节重点：中西历史记忆差异；盘古开天；原始社会首领的特征；中西生产力发展的差异；氏族社会上的私有制发展；等级制度和恩报关系；社会等级的产生，私有制下首领的问题；人性善和儒家的历史意义
第二节 孔子的幸福观
一、孔子与中国学术
本节重点：孔子的生平；六经的来源；孔子成为私人教师的条件：被需要、多样化、可能性、才能；孔子思想与幸福的关系，国治民安与幸福；中西学派关系差异；教师和政
府关系
二、中国学术特点
本节重点：中国哲学的特点，《论语》的特征与缺点；中国学术传统的特点：悟、简、引、评；传统的好的学者拥有的特点：才、学、识；中西治国人才差异；传统学术中的缺陷
三、儒家的幸福观
本节重点：学而优则仕界说，学术、官方、民间的不同解释：平天下、求权力、求功利的逐渐蜕变；士在社会中的经济、政治、道德地位；商人的社会地位，商人与资本家的差异；圣人、君子、小人、禽兽；兼爱与爱有差等的差别
第三章 孟子的幸福观
第一节 孟子生平
本节重点：孟子出生地；借重权威；孟子的生活经历及其著作；创新与温故，孟子的述而不作；改造儒家，超俗的维度；
第二节 孟子学说中的幸福之路
本节重点：高贵与道德、幸福；美德造就高贵；道德的自我肯定与浩然之气；道德的至上性对人的约束；道德文化的动员力
第三节 孟子的动机论
本节重点：道德的评判标准：动机；动机论与尝新；动机论与创新；动机论与冲动；西方的结果论；道德高贵的基础：人性善；人性善和人性恶辨析；对孟子人性善的否定；对伪善的辨析；道德修养的重要性；求其放心的修养，恶的来源；对孟子幸福观的总结
第四章 杨朱、老子的幸福观
第一节 杨朱的幸福观
本节重点：儒家不适于应用的社会、人生层面；道家对儒家的补充作用；杨朱生平；隐士与主流文化；贵生
第二节 老子生平
本节重点：老子出生地；特殊的楚文化，道家思想产生的土壤；老子作品等介绍
第三节 老子的幸福观
本节重点：效法自然；大道；分类、概念的制定；老子辩证法与马克思辩证法比较，马克思主义的伟大以及老子的弱点和不严密；社会中的“道”；道家的朴和儒家的礼所体现的价值观的不同；得到幸福的途径：保持原初状态；道家理想中的圣王，无为；少私寡欲与幸福感；欲望与纷争；老子提出的解决办法
第五章 庄子的幸福观
第一节 相对主义
本节重点：阿Q精神胜利法辨析；相对主义和辩证法的区别；避隐山林的原因
第二节 庄子生平
本节重点：庄子出生地；庄子拒相楚；庄子的学术地位
第三节 庄子的幸福之路
本节重点：爱情、依赖与孤独；庄子所认为的道，世间万物的联系；取消标准，不加分析；庄子齐一化中潜藏的问题；不能以自己的标准强加他物；真假问题，庄周梦蝶；道的本质以及如何得道，心斋、坐忘和无待的自由；悟道与永生，齐生死
第六章 荀子、墨子的幸福观
第一节 荀子的思想
本节重点：荀孟比较；荀子生平；荀子之学的特点；荀子的天命观；人性恶，化性起伪；礼仪秩序的起源；王霸之辨
第二节 墨子生平
本节重点：墨子出生年代及出生地；墨子与儒家的区别；墨家代表作
第三节 墨子的思想
本节重点：兼相爱交相利，尚俭节用，兼爱非攻，非乐，墨家的功利主义；墨子对道德的工具化对待，天志，尚同不下比；墨家的幸福：得利
第七章 韩非子的幸福观
第一节 法家的产生
本节重点：儒墨道与法家的政治视角差异；法家发源地及文化背景、政治趋势；法家的历史观，变古改制；法家流派，法术势
第二节 韩非子的思想
本节重点：韩非学问之构成；韩非的法、术、势思想；法定尊卑秩序；刑名思想，循名责实；赏罚行势；韩非之性恶论与荀子的差异；性恶论作为理论基础的意义；韩非对儒、道家的吸收
第三节 法家的幸福观
本节重点：大幸福与小幸福；爱情的道德性；法家、儒家幸福观的不同
第八章 秦始皇、董仲舒的幸福观
第一节 秦始皇的幸福观
本节重点：幸福感对于治国治家的重要性；公正与幸福；秦始皇的功绩和问题；法治专横带来的问题
第二节 董仲舒生平
本节重点：汉初的道家治国，时代背景；董仲舒的生平；主要著作；创建学术体制，学术功绩
第三节 董仲舒的思想
本节重点：人与天地参，社会秩序与天道；三纲；阴阳家的宇宙架构，阴阳家与道家学说的区别；五行的表征性，方位、节气、音律；中西意识形态比较；董仲舒的天人系统，德福一致的保障：天；道德伦理系统；经济思想；历史的三统观；天
第九章 向秀和郭象的幸福观
第一节 新道家的兴起
本节重点：食物与养生；儒家的传播原因，儒家政治化后造成的弊病；竹林七贤兴起的社会原因；向秀、郭象出现的时代背景
第二节 向秀、郭象生平
本节重点：向秀、郭象的生活年代，性格特点；作品，学术地位，学术功绩
第三节 向秀、郭象的幸福之路
本节重点：独化，宇宙事物之间的关系；圣智，社会秩序和社会治理；逍遥，小大之辨；修炼工夫，第二天性；齐万物，忘我；道家的价值观及其社会意义
第十章 慧能的幸福观
第一节 慧能生平
本节重点：慧能生活年代，作品；佛教中国化的启示；禅宗的兴起及其文化影响；神秀和慧能的偈子
第二节 慧能的幸福观
本节重点：世俗化道家对社会的调节；佛家对儒、道的社会补充；禅宗达到幸福的方法，人人可以成佛；禅宗对世界的看法；和尚长寿的原因；禅宗的第一义；儒道佛处事方式比较；佛教认为的超脱痛苦的方法；佛教的生死观；执迷与觉悟；禅宗的修行；顿悟成佛
第十一章 共家学派与儒道佛墨法家等学派的关系
第一节 儒道佛墨法家的三个版本
一、儒家的三个版本
本节重点：儒家学术版的大幸福追求；政治版，实践再现与伪善版；民间版，学术版的理想再现和虚荣
二、道家的三个版本
本节重点：道家的学术版，养生之道；政治病毒版，权谋和精神胜利法；民间版，生活意义和纵欲
三、佛家的三个版本
本节重点：佛家的学术版，涅槃成佛；政治版，佛教劝善；民间版，学术版再现版和迷信
四、墨家的三个版本
本节重点：学术版，求功利而不损人；政治版，和平共处；民间版，节俭互利和吝啬
五、法家的三个版本
本节重点：学术版，法治严明；政治版，实践再现与专制暴君；民间版，理想再现的合法不合理和打击报复
六、五家的不同
本节重点：儒家与其他家的区别；集体主义与个人主义
第二节 共家学派
本节重点：共家学派对五家的继承和吸收；大幸福观和小幸福观；共家学派对五家的病毒版的否弃；共产党宣言；思想家的成功之处
