2023年12月31日发(作者：)
印李滋煊Li Zixuan随1920年生，2012年卒。字之宣，号裘絜、—无垠楼主，福建人。曾为中国书法家协会首批会员、终南印社首任社长、陕西省书法家李法协会理事、陕西省美术家协会会员、西安文滋煊 生史研究馆馆员。其印学代表作《汉印艺术》的收录于《李滋煊篆刻作品集》。印学传承印与艺外术成就求摭谈印李滋煊出身于书香门第，其祖母、外风似乎对长安印坛影响亦不明显。西泠印祖父和父亲李济川均能书善画，他幼承家社、冰社、北京书法篆刻研究会等印社团体学，尤爱书法。早年辗转于郑州和上海两地相继成立，西安印坛依然沉寂。查阅历代的求学。抗战期间，重庆成为政治文化重镇，印谱、典籍，鲜有关于西安印人的记录。这广东文一时精英荟萃，艺事频繁。在此，他结识了些印人的活动仅停留在自娱自乐或友朋酬唱文_张廉希、傅抱石、丰子恺、徐文镜等书画大的形式上。迨至近现代，只有陈廷尧、李滋艺黎职业向家，并有幸得名师指点。煊和张邯三位印人颇有影响。学群院1946年至1949年间，李滋煊在西安与为了搭建研究印学的平台，1979年柯树荣、毕志云、张润霖等人共同发起并组春，李滋煊与篆刻界同人发起并成立了终南织书会，定期主讲书法，切磋书艺。通过这印社，填补了西安印坛的空白，并加强了与些艺事活动，他结识了书画篆刻家陈廷尧。海内外印学社团的交流。1970年以后，他与书法篆刻界高乐三、韩印社成立之初，李滋煊被推举为首任社秋岩、宫葆诚、卫俊秀、陈之中、邱星、陈长。他身先士卒，身体力行。当年他尚未退泽秦、曹伯庸等人交往。1979年春，李滋休，印社日常事务和活动全靠业余时间来协煊与篆刻界同人发起并成立了终南印社，被调安排。1979年，西安举办了终南印社第推举为首任社长。20世纪90年代初，李滋一次篆刻书画展，首开全国举办篆刻书画展煊移居广东。之风。李滋煊十分重视终南印社在培育印学一、李滋煊与终南印社的渊源人才和为印学的传承和发展创造条件方面的作为秦汉古都，长安既是政治文化中探索。他在《印社成立以来的发展和活动状心，又是先秦文学和秦汉印的源头。宋元以况》一文中，细列四条学习之法。1985年后，中国政治文化经济中心转移到东南地至1986年，李滋煊率领印社同人到河南和区。明初，文人治印之风盛行，即使明清两北京访问和举办联展，通过办讲座和召开座代乃至民国，中心转移到北京，明清流派印谈会，一同交流创作心得和印学主张。他们Copyright©博看网 . All Rights Reserved.2019/04 No.206推荐·名家33
图1 《无垠斋印存》封面图2 《无垠斋印存》序1图3 《无垠斋印存》序2图4 李滋煊 若虚斋2.5cm×2.5cm1995图5 李滋煊 求索2cm×1cm1995图6 李滋煊 红荔染香3cm×3cm1994图7 李滋煊 雷阳野老2.5cm×1.8cm1996认为，终南印社的作品，传统功力深厚，取法多方，不限于一门一派，各具风貌，充分体现了“以汉印为宗，随印生法”的印学思想，为当代的篆刻艺术的发展开辟了一条新路径。终南印社不断加强队伍建设，通过举办展览、讲座、雅集笔会以及开班授课等一系列的举措，有效地推动了陕西篆刻艺术的传承与发展。李滋煊还邀请海内外的专家和爱好者来印社交流，从而扩大了陕西印坛的影响。印34已有100余人。1980年，入选全国第一届书法篆刻展的书法篆刻作品几乎都出自印社中人之手。1984年，上海《书法》杂志举办
首次全国篆刻征稿评比，陕西四位获奖作者也都是印社中人。印社中人成为陕西书画篆刻界的一支主力军。作为终南印社的首任社长，李滋煊深谋远虑，印社成立前，他就已经着手培养下一代印人。20世纪60年代初，活跃在长安印坛的傅嘉仪，即是李滋煊的弟子。在退任时，李滋煊感慨道：“退任以后，虽然还很想再多做贡献，但总觉力不从心，就发心为印社培养新社员尽一点绵力，于是才有办家庭学习班之举。”他言传身教，除在印社内举办讲座与培训班之外，还经常邀请青年印人张勋安、宋国琦、徐伟聪、张君、王世华、于宏等人到家中，为其点评、赏印、指导创作。李滋煊亦曾为西安美术学院师范专业学生讲授篆刻课程，并培养了一批篆刻教师。综观李滋煊培育印学人才之教学历程，其方法可以总结如下：首先，从写篆识篆社成立时，社员只有10余人，发展到现在Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
李滋煊 屈良李滋煊 李林临绘2cm×2cm2cm×2cm1979李滋煊 童凯19882.6cm×2.6cm1978李滋煊 金石寿李滋煊 老大学步李滋煊 魏杰所藏2.6cm×2.6cm2.5cm×2.5cm3.3cm×1.5cm9李滋煊 黎向群印李滋煊 甘为孺子牛李滋煊 黎向群印3cm×3cm3.8cm×3.8cm3cm×3cm5开始，临《峄山碑》，读《说文》，以小赵鹤琴先生（著名篆刻家赵叔孺之侄）。始除平日的创作外，多为西安著名画家治印。篆为基础；其次，从汉印入手，摸清摹印的学浙派，后遵师嘱，专攻秦汉印；40岁后70岁以前，他的篆刻代表作品大部分已经入印方法和规律，逐渐深入其精微之处；再始渐及明清各家，对赵之谦、陈师曾、黄牧收入《李滋煊篆刻作品集》；但20世纪90次，学习篆刻发展史，认识各流派的继承与甫三家涉猎较深，旁及吴昌硕、来楚生。年代以后，他在广东创作的作品（70岁以创新；最后，创作须从模仿开始，逐渐转入1980年，其篆刻作品入选全国第一届后）尚未收入，其作有待深入研究。创作，旁搜博取，形成自己的风格。时至今书法篆刻展，1984年获《书法》杂志举办1993年至2000年，李滋煊尚存变法的日，其治学与教学方法之影响犹在。首次全国篆刻征稿评比优秀奖。其印作被收意念，在广东湛江仍创作了一批精品力作。入傅嘉仪的《篆刻欣赏》《福建印人传》2000年春，他离开湛江之前，将他近10年二、李滋煊的师承和印学实践和孙洵的《民国以来陕西籍篆刻家略说》的印作亲拓《无垠楼印存》[图1，李滋煊著受同班同学王天椒和赵伯云的影响，李（九）等专著。《无垠楼印存》（张桂光题签），黎向群自滋煊18岁开始学习篆刻，师从赵伯云之父李滋煊一生创作了大量的篆刻作品，藏印谱拓本]赠予笔者留念，并题写了《序Copyright©博看网 . All Rights Reserved.2019/04 No.20635
李滋煊 之宣2.6cm×1.5cm1978李滋煊 周钟銮2.5cm×2.5cm1976李滋煊 公亮信手2.6cm×2.6cm1987李滋煊 谦石所藏印谱2.5cm×2.5cm1978李滋煊 梅园丁2cm×2cm1975李滋煊 梅花香自苦寒来2.5cm×2.5cm1977李滋煊 之宣印信2.3cm×2.3cm1989李滋煊 陈氏子林章3cm×3cm1988李滋煊 自信人生二百年4cm×4cm1976言》：“近十年来作（印）甚少，心手都生，胆气不足，多不能如意，曾发心八十岁后变法再刻一批纯任自然、不计工拙之印，但不知能有此余勇否？新世纪第一春，滋煊八十一岁记。”（图2、图3）文中提及“纯任自然、不计工拙”句，表现出其“印外求印”之心态。其中的“若虚斋”（图4）、“求索”（图5）、“红荔染香”（图6）、“雷阳野老”（图7）等印，均为其居湛江十余年时所作。可以说，这一时期是他创作的又一个高峰，而36“发心八十岁后变法再刻一批纯任自然、不计工拙之印”，但事与愿违，2000年至2007年，他居番禺期间，很少刻印，几近封刀。正如他所言：“从十八岁开始喜欢并学习刻印，直到八十岁以后，因腕力不济，就不再动刀了。”此乃李滋煊一生治印历程之总结。印为基础，上法周秦，下取百家，旁搜历代钟鼎款、碑版、镜铭、帛书、汉简，以为营养，不囿于一家，随印生法，要求稳中求奇、求变，静中求动，发挥自己的优势，以成自己的风格，希望能在这一基础上形成一个既有终南共同风格，又有各自面目的一种印风”[于宏辑《虎啸狮吼—李滋煊、傅嘉仪先生手稿选》，2014年3月版（自刊三、李滋煊的印学观念及其艺术成就谈起李滋煊的印学观，则不得不提其《我们对篆刻艺术的主张》一文。在文中，他指出要“博观约取，厚积薄发”，“以汉本）]。简而述之，李滋煊的印学主张即为“印宗汉印，随印生法”。他提出：“刻一方印要‘神存心手之际，意析毫芒之里’，不能这些作品也堪称其晚期的代表之作。虽Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
李滋煊 阳路之印3.5cm×3.5cm1988李滋煊 秦皇岛外打鱼船4cm×2.8cm1978李滋煊 香雪海5cm×2.5cm1989李滋煊 大雨落幽燕李滋煊 家在鲁阳山麓李滋煊 会当水击三千里4cm×1.5cm3cm×3cm4cm×4cm6只求大效果，不能只求给人的第一印象。”中最具代表性的当数他成书于20世纪80年芝（题签）和石鲁、黄永年、罗福颐等人的此外，认为“印的厚薄不是简单的浑厚与单代中期的《汉印艺术》（赵熊主编《李滋煊篆题词，分为专用字体、艺术风格、艺术手法薄，关键是在内涵。内涵丰富的印必然浑刻作品集》附《汉印艺术》一书，瓦翁序，三大类，40多个小节，选图例汉印206方，厚，内涵贫乏的印，势必单薄”。2008年陕西人民美术出版社2007年12月版，第74图文并茂，叙述详尽，从端庄、厚重、精11月，他在《李滋煊篆刻作品集》后记中页）。20世纪90年代初期，李滋煊将书稿工、典雅到恣意不羁、艺术手法虚实变化、再一次做了归纳：“在几十年的学习、创作托笔者联系出版事宜，由于种种原因，未能互相呼应、上下错落、巧拙互用等方面，全过程中，我逐渐归纳出篆刻当‘以汉印为如愿。后来此作附在《李滋煊篆刻作品集》面阐述汉印艺术的形式、风格。李滋煊在结宗，上法周秦，下师百家，旁搜博引，随中一并出版，未能出版单行本，实为憾事。语中说：“我们尊崇汉印艺术，研究汉印艺印生法’，这也可以看作我的篆刻艺术观《汉印艺术》书刊印后，笔者曾向上海《书术，学习汉印的传统技法，目的不是为了复吧，并希望它能成为西安篆刻艺术发展的参法》杂志推荐，于2011年至2013年间，分古，或全盘接受，而是从这块肥沃的土壤中考。”此乃李滋煊对印学主张的自我总结。10期在该刊连载，引起了学界的广泛关注。汲取养料以充实和丰富自己，使之成为登堂李滋煊的印学成就可谓不胜枚举，其《汉印艺术》由瓦翁作序，扉页有莫友入室的阶梯。”Copyright©博看网 . All Rights Reserved.2019/04 No.20637
瓦翁在《汉印艺术》的序言中评曰：“李老论印之所以独尊两汉，是进一步突出了发展印章传统的抒情美学，表现了印必宗汉的弘扬特征。我们既以两汉印谱作为艺术创作中的传统典范，又读到《汉印艺术》的论说，为发展印章艺术相互结合，获得深妙的艺术营养，在一块极为有限的方寸天地中表现出各种意趣、风格、流派。”此书对于研究汉印艺术提供了新的方法，推动了当代印学的发展。对于李滋煊的印学成就，傅嘉仪在《篆刻欣赏》一书的下编《近现代印人名录》中这样评价道：“篆刻主张‘印外求印’‘随印生法’，从不拘泥一家，并探索以楷书简化字入印。”（傅嘉仪《篆刻欣赏》，西北
大学出版社1992年8月版，第85页）而孙洵则《以汉印为宗、随印生法的李滋煊》一文评之曰：“学人评其‘既得寿山灵秀之气，又得三秦厚土之培育’，我以为实含灵动与厚重契合的妙处……李滋煊的印作，有一股别人达不到的‘气场’。”（孙洵《以汉印为宗、随印生法的李滋煊》，载于《书法报》2017年3月8日第9期17版）总而言之，李滋煊在印学发展的历程中，是一位不容忽视的篆刻艺术家。他在创立终南印社、传承印学的过程中功不可没。其印学历程、印学主张与实践，更有待后人展开深入研究。约稿、责编：史春霖、金前文38李滋煊 花好时和六言联136cm×35cm×21995扫码阅读栏目更多内容Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
