2023年12月24日发(作者：)
1、不矛盾；报刊要孜孜不倦地揭露当权者，要破坏现存制度的一切基础。马克思在阐述工人报刊的任务时指出，“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌”，“目前报刊的首要任务就是破坏现存政治制度的一切基础。”在这些论述中马克思所提到的“当权者”和“现存政治制度”，很显然，指的是压迫和奴役无产阶级的敌人包括其上层建筑和经济基础，无产阶级的报刊应视它们为敌人，要孜孜不倦地揭露，要破坏，要进行无情的批判。我们在学习这些论述时要搞清楚其指向。有的文章引用这些论述来强调我们的新闻媒体应该对党和政府及国家工作人员持“批判”立场，这是不恰当的。我们欢迎新闻媒体对党和政府的工作实施有效的监督，在这里，新闻媒体与党和政府之间不是敌我关系，新闻媒体不应该到处点火，制造麻烦，而应帮助党和政府改进工作，增强威信，成为全国安定团结的思想上的中心。通过以上分析，我们发现，有的新闻论述属于马克思早期新闻思想，不属于马克思主义新闻观，对这样的论述，我们在学习和宣传马克思新闻思想时最好不要采用；有的新闻论述是马克思针对具体历史条件下具体对象所发表的具体看法，我们在学习和运用时，不能把马克思对一种情况下的历史现象的认识套用在另一种情况下的历史现象的看法上；有的新闻论述看起来有歧义，理解起来有难度，对这样的论述我们绝不能只从字面上着眼，而必须结合当时的历史实际去理解和体会马克思的愿意。这才是实事求是的科学态度。
2、真实性是新闻的生命。维护新闻的真实性是我国新闻工作者职业道德准则之一。作为一名新闻工作者，在思想上树立强烈的敬业精神和责任感是必须的，也是勿庸质疑的，否则就做不好新闻工作，当然也就不能维护好新闻的真实性。
要保证新闻要素的真实性和采编过程的客观公正，新闻工作者就要树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉遵守新闻职业道德。要坚持发扬实事求是的作风，深入基层、深入实际、深入群众，加强调查研究，报实情、讲真话，不得弄虚作假，不得为追求轰动效应而捏造、歪曲真实；要力求全面地看问题，防止主观性、片面性，努力做到从总体上、本质上把握事物的真实性；要采写和发表新闻做到客观公正，不得从个人或小团体利益出发，利用自己掌握的舆论工具发泄私愤，或作不公正的报道。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，新闻只有贴近实际、贴近生活、贴近民众，才会获得全面、客观、真实的信息。如果记者坐在家里“策划”新闻，索要各部门的文字材料，就难以反映生活的真实，更无法满足受众对新闻信息的需求，也就背离了新闻人的职业道德。
新闻工作的根在基层、源在群众，只有走进基层、深入基层，才能真正了解社情民意。无论经济社会发展到什么阶段，采访写作手段多么先进便利，都代替不了亲身感知和直接体验。
基层是新闻工作者的广阔天地。只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，新闻工作者才能关注到人民群众朴素平凡的生活，新闻报道才能更加入情入理，有血有肉，新鲜活泼，可亲可信，深入人心。
1. 报纸具有自己内在的客观规律。马克思的原话是这样讲的，“要使报刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种为人们通常所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。”①这是马克思早期新闻论述中的名言，是针对当时普鲁士封建专制政权实行报禁和言禁的现实而提出的斗争口号。新闻活动有自己的内在规律，如新闻价值规律、新闻传播规律、新闻运作规律，但是，对新闻活动起支配作用的，并非只有这些内在规律，同时还有其他社会规律。新闻事业既是大众传播机构，又是社会舆论机构，还是政党宣传机构，是上层建筑意识形态的重要组成部分，实行企业化管理后，还成为市场经济活动的重要参与者，因此，新闻活动必然受到大众传播规律、舆论宣传规律、上层建筑意识形态规律、商品价值规律等的支配。同新闻传播的内在规律相比，它们带有更强的普遍性，在更大范围内起支配作用。在我国，我们的新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌，是社会主义上层建筑意识形态的重要形式，起着维护国家政权和促进建设中国特色社会主义事业的重要作用，各级各类新闻机构及其记者、编辑，不得以尊重新闻“内在规律”为借口而拒绝承担它们所应承担的社会责任。
2. 报刊应成为介于统治者与被统治者之间的第三种力量。马克思在谈到民主报刊的性质时说，“在报刊这个领域内，管理机构和被管理者同样可以批评对方的原则和要求”②，“在平等的公民权利范围内进行这种批评”③。这在实践上是行不通的。在阶级矛盾尖锐对立和激烈冲突的社会里，报刊要么是统治者的工具，要么是被统治者的工具，不可能成为介于统治者与被统治者之间的第三种力量。占统治地位的阶级、政党和政府，决不会容忍新闻媒体违背他们的重大政策，危害他们的根本利益。可见，马克思早期的这一新闻论述，带有明显的空想成分。其实，只要完整地学习马克思和恩格斯的新闻思想，不难发现他们在其后期的党报思想中已经放弃了这一说法。
3. 报刊要孜孜不倦地揭露当权者，要破坏现存制度的一切基础。马克思在阐述工人报刊的任务时指出，“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌”④，“目前报刊的首要任务就是破坏现存政治制度的一切基础”⑤。在这些论述中马克思所提到的“当权者”和“现存政治制度”，很显然，指的是压迫和奴役无产阶级的敌人包括其上层建筑和经济基础，无产阶级的报刊应视它们为敌人，要孜孜不倦地揭露，要破坏，要进行无情的批判。我们在学习这些论述时要搞清楚其指向。有的文章引用这些论述来强调我们的新闻媒体应该对党和政府及国家工作人员持“批判”立场，这是不恰当的。我们欢迎新闻媒体对党和政府的工作实施有效的监督，在这里，新闻媒体与党和政府之间不是敌我关系，新闻媒体不应该到处点火，制造麻烦，而应帮助党和政府改进工作，增强威信，成为全国安定团结的思想上的中心。
1、马克思指出“报刊的使命是要孜孜不倦地揭露当权者，要破坏现存制度的一切基础”。这与我们强调报纸以正面宣传为主，维护社会的安定团结是否矛盾？为什么？
目前，新闻战线正在全面深入地开展“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观和职业精神职业道德的学习活动。围绕这一活动，相关报刊发表了许多文章，摘引了马克思主义经典作家的新闻论述。我们在学习时，要了解这些新闻论述的时代背景、思想倾向及其具体指向，运用马克思主义的立场、观点和方法，从马克思主义新闻观的体系上去把握，不能断章取义，导致错误的理解。马克思、恩格斯新闻思想的三个时期马克思和恩格斯是著名的报刊活动家，他们结合革命斗争和办报实践，留下大量的新闻论述，为我们研究马克思、恩格斯的新闻思想提供了丰富的思想史料。马克思、恩格斯的新闻思想可分为三个时期：第一个时期是“自由报刊”思想和“人民报刊”思想，第二个时期是工人报刊思想，第三个时期是党报思想。1842年，24岁的马克思开始为《莱茵报》撰稿并成为该报主编，他发表了一系列抨击普鲁士封建专制统治和德意志封建势力的论文，并在反抗封建专制政权实行思想禁锢和剥夺人民言论出版自由的斗争中提出了“自由报刊”和“人民报刊”的命题，当时马克思和恩格斯的政治观点和哲学观点还没有摆脱唯心主义的思想体系，“自由报刊”和“人民报刊”的思想着眼于人类理性的自我解放，为穷苦的人们争取精神武装，是按照民主主义思想描绘出的一幅关于理想报刊的图景。马克思和恩格斯早期新闻思想，在总体上属于民主主义新闻思想的范畴。从1844年到1848年，马克思、恩格斯由资产阶级革命民主主义者转变为共产主义者，完成了历史唯物主义的奠基工作，创立了科学社会主义学说，特别是在1848年欧洲革命中，创办了第一张无产阶级政治机关报《新莱茵报》。马克思和恩格斯当时为《新莱茵报》提出了相当完备的办报方针、口号和原则，并且以“工人报刊”的概念代替了“人民报刊”这一过于一般和含混的概念。他们提出，要运用报刊宣传无产阶级的政治纲领，对现存的一切进行无情的批判，直接把办报同推翻反动统治的革命斗争紧密相联。19世纪60年代以后，欧洲各国无产阶级革命政党相继成立，无产阶级党报纷纷问世，马克思和恩格斯在这一时期围绕德国《社会民主党人报》发表大量论述，形成无产阶级党报思想。马克思、恩格斯的工人报刊思想和党报思想，在马克思主义新闻观的形成和发展史上具有里程碑的意义：工人报刊思想标志着马克思主义新闻观的确立，无产阶级党报思想标志着马克思主义新闻观发展到比较成熟的阶段。因此，不能简单地认为凡是马克思、恩格斯讲的就都是马克思主义新闻观，也不能简单套用马克思、恩格斯的只言片语来图解和指导我们今天的新闻改革。
1. 报纸具有自己内在的客观规律。马克思的原话是这样讲的，“要使报刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种为人们通常所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律 ，这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。”这是马克思早期新闻论述中的名言，是针对当时普鲁士封建专制政权实行报禁和言禁的现实而提出的斗争口号。新闻活动有自己的内在规律，如新闻价值规律、新闻传播规律、新闻运作规律，但是，对新闻活动起支配作用的，并非只有这些内在规律，同时还有其他社会规律。新闻事业既是大众传播机构，又是社会舆论机构，还是政党宣传机构，是上层建筑意识形态的重要组成部分，实行企业化管理后，还成为市场经济活动的重要参与者，因此，新闻活动必然受到大众传播规律、舆论宣传规律、上层建筑意识形态规律、商品价值规律等的支配。同新闻传播的内在规律相比，它们带有更
强的普遍性，在更大范围内起支配作用。在我国，我们的新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌，是社会主义上层建筑意识形态的重要形式，起着维护国家政权和促进建设中国特色社会主义事业的重要作用，各级各类新闻机构及其记者、编辑，不得以尊重新闻“内在规律”为借口而拒绝承担它们所应承担的社会责任。
2. 报刊应成为介于统治者与被统治者之间的第三种力量。马克思在谈到民主报刊的性质时说，“在报刊这个领域内，管理机构和被管理者同样可以批评对方的原则和要求”，“在平等的公民权利范围内进行这种批评”。这在实践上是行不通的。在阶级矛盾尖锐对立和激烈冲突的社会里，报刊要么是统治者的工具，要么是被统治者的工具，不可能成为介于统治者与被统治者之间的第三种力量。占统治地位的阶级、政党和政府，决不会容忍新闻媒体违背他们的重大政策，危害他们的根本利益。可见，马克思早期的这一新闻论述，带有明显的空想成分。其实，只要完整地学习马克思和恩格斯的新闻思想，不难发现他们在其后期的党报思想中已经放弃了这一说法。
3. 报刊要孜孜不倦地揭露当权者，要破坏现存制度的一切基础。马克思在阐述工人报刊的任务时指出，“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌”，“目前报刊的首要任务就是破坏现存政治制度的一切基础”。在这些论述中马克思所提到的“当权者”和“现存政治制度”，很显然，指的是压迫和奴役无产阶级的敌人包括其上层建筑和经济基础，无产阶级的报刊应视它们为敌人，要孜孜不倦地揭露，要破坏，要进行无情的批判。我们在学习这些论述时要搞清楚其指向。
2、如何理解和认识新闻的真实性？
真实性是新闻的生命。维护新闻的真实性是我国新闻工作者职业道德准则之一。作为一名新闻工作者，在思想上树立强烈的敬业精神和责任感是必须的，也是勿庸质疑的，否则就做不好新闻工作，当然也就不能维护好新闻的真实性。要保证新闻要素的真实性和采编过程的客观公正，新闻工作者就要树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉遵守新闻职业道德。要坚持发扬实事求是的作风，深入基层、深入实际、深入群众，加强调查研究，报实情、讲真话，不得弄虚作假，不得为追求轰动效应而捏造、歪曲真实；要力求全面地看问题，防止主观性、片面性，努力做到从总体上、本质上把握事物的真实性；要采写和发表新闻做到客观公正，不得从个人或小团体利益出发，利用自己掌握的舆论工具发泄私愤，或作不公正的报道。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，新闻只有贴近实际、贴近生活、贴近民众，才会获得全面、客观、真实的信息。如果记者坐在家里“策划”新闻，索要各部门的文字材料，就难以反映生活的真实，更无法满足受众对新闻信息的需求，也就背离了新闻人的职业道德。新闻工作的根在基层、源在群众，只有走进基层、深入基层，才能真正了解社情民意。无论经济社会发展到什么阶段，采访写作手段多么先进便利，都代替不了亲身感知和直接体验。基层是新闻工作者的广阔天地。只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，新闻工作者才能关注到人民群众朴素平凡的生活，新闻报道才能更加入情入理，有血有肉，新鲜活泼，可亲可信，深入人心。
