2023年12月23日发(作者：)
贵阳市委党校学报
生态文明建设2017年4月第2期从荀子与道家自然观之同异看现代人的生态文明丁虎(中共贵阳市委党校，贵州贵阳550005)[摘要]荀子认为，自然界中并不存在有意志的主宰之天，天有其自我的运行规律,天人是相分的，但人们可以“制
天命而用之”;道家则认为天地万物皆有“道”生、“道”成，人们在日常生活中应顺“道”而行。两家的相同之处在于抛弃
了天地神灵的宗教外衣，笃信天地自然有其独立的存在与运行方式。不同之处体现在对自然的态度方面，前者要求凭
借个体的主观努力识天、尊天、用天，后者则要求人们保持内心的静笃，道法自然，无为而无不为。从他们对自然的态度
看，现代人保持“心态文明”是对我们今日生态文明建设最有益的启示。[关键词]荀子;道家；自然观;异同中图分类号:B22
文献标识码:A
文章编号：1008-780X(2017)02-0058-05_、人类早期对自然的认识在人类形成的历史长河中，人的进步与发展需要
一个渐进的时空作支撑,而非没有任何的累积就呈现
今日人之为人的状况。而人所以为人是因为人的突
出理性，它以主观的形式反映出人发达的思想意识，
在客观上体现在人对自我外在环境的认识与支配能
力。人类在形成的初期，由于理性意识的低下与实践
经验的缺乏，对客观外物意识的范围比较窄，对实践
范围内自然事物和现象,其认识的程度也是有限的。
而客观事物和现象的表现既有其温顺且可认识的一
面，更有其严酷和神秘的一面。严酷的一面多为人类
在时下的环境中无法克服的。比如在面对一些对人
饮食方面有害的植物，由于对它们缺乏必要的知识,
当人接触或者吃了它们之后，会给人的生命带来极大
的危害,而一些凶猛的野兽也时时威胁着人类的安全,更不用说雷电的出现及自然灾害的侵袭带个他们
内心的恐惧了。但正是人类对自然的无知和自然展
现在人类面前的无穷威力，人们才对之不由自主地产
生敬畏和崇拜之情，把它们看作是超越人的人格性的
神，于是有了“敬天”“图腾崇拜”等原始的宗教信仰。
但随着生活实践的经验积累，人们对自然的神秘感在
慢慢消弱，认识逐渐从盲目趋于理性。作为先秦的代
表,荀子与道家的自然观成为那时学术发展水平的典
型。本文试以比较的方式对荀子与道家的自然观进
行梳理,进一步加深对这一阶段人与自然关系的认
知，以企对今天人们认识自然有着一定的借鉴。二、荀子的自然观荀子生活在战国后期，作为儒家争议最大的一个
人物和儒家思想的集大成者，他既继承了儒学的根性
思想，又对孔孟思想有所发展和创新,其自然观既是[收稿日期]2017-04-11[作者简介]丁虎，男，中共贵阳市委党校马列主义理论教研部副教授,博士。
