2023年12月19日发(作者：)
知识文库 第10期
法国史学家谈“历史与记忆”
——以“一战” 在法国的百年记忆学术讲座为例
法国巴黎第一大学校长、法国历史学家菲利普·布特立（Philippe Boutry）教授在南京大学法国学术周开幕第一天举办了精彩的学术讲座。法国巴黎第一大学历史学研究有着深厚的传统，布特立教授在法国史学界也享有颇高的声誉。他此次的学术讲座以“历史与记忆”为主题，讲座题目为“历史与记忆：‘一战’在2014年法国的百年记忆”
一、历史与记忆的理论范式
法国是历史学最为发达的国家之一，许多历史学流派、历史学家和历史学理论都曾形成于这个国家，历史记忆理论就诞生在法国并已经较为全面地传播到中国。法国社会学家哈布瓦赫的著作《论集体记忆》以及国际著名的法国史学家勒高夫所著《历史与记忆》堪称历史与记忆理论的奠基之作。
布特立教授首先具体探讨了历史与记忆的理论范式。他将法国人关于一战的百年历史记忆直接与中国历史语境中的一战记忆作为对比，让我们深刻感受到历史与记忆这两个定义的不同范畴。一战给法国人留下了直接并且深刻的记忆：这场战争给法国人带来了痛苦，无数生命的消亡，国土的沦陷，经济的创伤以及战争最后的胜利，中国人对于一战的记忆则与法国人不同。布特立教授指出，中国人对战争开端的记忆没有法国人那样深刻：一战在遥远的欧洲爆发几乎没有给中国人留下深刻的记忆，中国政府是在战争末期才参与了战争，而且是用一种较为间接的方式，在法国北方的中国劳工公墓则是这段历史的见证；中国人对一战结束的记忆却很深刻，并且和法国人有着完全不一样的记忆：那不是对战争胜利的记忆，而是变成了反对日本攫取战败国德国在中国山东利益的记忆，1919年5月4日爆发的反日救国运动则深深留在了中国人的一战历史记忆中。
这样的案例显然让我们每个人都认识到记忆有着自身很多显著的特点。而有关记忆的理论范式，布特立教授则认为历史记忆主要有仪式庆典、文字书写和景观遗迹等形式，而记忆具有鲜活性、不确定性、变化性、主观性、批判性、选择性等特点。人们经常会选择性地记忆一些历史事件，或者说选择性地遗忘一些历史事件。这样的现象也上升到了国家及政府的层面，一些国家或者政府出于政治等诸多因素的考量，选择遗忘一些历史事实甚至篡改历史。但是历史学家们的作用是什么呢？布特立教提出了这样的问题并且给出了他的解答：历史学家们必须起到一种监督并且检点考证事实的作用。历史学家们对待任何记忆包括个人记忆、集体记忆直至国家记忆都应该抱有一种怀疑态度。记忆是来源于历史事实的，但是记忆注定不会改变历史的本来面目。笔者非常认同布特立教授的观点，作为研究历史的学者，也应该将历史与记忆与政治相剥离，历史研究应该具有它的独立性。
二、法国青年人对历史记忆的解读
陆一歌
随后，布特立教授用2014年法国“一战”百年纪念活动作为历史与记忆的案例研究，尤其是以诸多青年人的仪式庆典为例，分析了法国青年人对待历史记忆的态度。2014年法国为纪念一战100周年，举办了一系列活动：为一战老兵们重新出版了战争回忆录，再版或者最新出版了一系列以一战为题材的书籍，在知识界举办了各种有关一战的学术研讨会，在公众中举行纪念一战的集会，另外还兴起了对一战博物馆以及战争旧址的旅游活动。其中，法国无论从知识分子还是到普通民众，尤其是学生群体都非常热衷于这些纪念活动。那么，为什么法国的年轻人如此热衷于这样的有关历史的纪念活动呢？布特立教授给我们作了非常具体并且详尽的解答。
首先他分析了这其中的普遍愿因：一、法国是一个注重历史与文化的国度，历史作为一门传统学科在法国人文社会学科领域一直具有极其重要的地位，法国的历史学研究也处于世界较为领先的地位。二、法国人无论是精英阶层或者普通民众都有良好阅读的习惯，而历史类著作则是阅读量较多的，可以看出法国人对历史的一种热情。而这种现象从英美等国家角度来解读，法国则被视为保守主义盛行的国家。从意大利或者德国人的角度来看这种对历史的热情则被解读为民族主义情绪。可从法国人自身角度来看，这样的现象再自然不过了。一个国家的公民显然有必要了解自己国家的历史及自己国家的过去。法国人的这种历史情结和中国人的历史情怀在这里则有了一种联通性。三、法国还是一个拥有很多历史遗迹的国家。法国是一个具有悠久历史的国度，在历史不断演进的过程中，留下了很多宝贵的历史遗产，并且很多得到了保护。这些历史遗产包括不同年代大大小小的城堡、收藏不同文化领域藏品的博物馆以及各个历史时期众多名人的故居等等。这些历史遗产正如一面照亮历史的镜子，提供人们回忆历史的空间。倘若一个游客来到法国，他一定会发现整个法国便是一个露天的博物馆。
从国家层面来看，布特立教授则认为这种纪念仪式也代表一种国家政治行为。法国政府历来就有举行各种历史纪念活动的传统。1889年，法兰西第三共和国就举行了法国大革命100周年纪念仪式。而在1989年，法国大革命200周年之际，法兰西时任总统密特朗就举办了一个世界性的纪念活动，邀请了一些国家政要参加, 并且还邀请各国学者专家召开了国际性的学术研讨会，而中国的历史学家们也首次获邀参加了此次法国大革命200周年的学术会议。在2014年，为纪念一战100周年，法国现任总统奥朗德则批准了保护并维修有关一战历史建筑的重大政府项目，并且政府也投入大量资金用于各项纪念仪式。
从青年人个体层面来看，布特立教授列举出以下几个原 2016.05（下） 知识文库. All Rights Reserved.
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民众也到法国来参观一战纪念馆，所有的这些纪念都与仇恨无关。其次，这样的纪念仪式并不是一个纪念战争胜利的仪式，它与胜利也无关。通常来说，我们如果纪念一场战争，我们会看到一些获得诸多荣誉勋章的老兵们出席，他们被视为战争的胜利者，是国家的英雄，是代表法兰西三色旗的荣耀，他们因此而获得尊重。但是，在法国却有不一样的视角。人们充分意识到了这些参战老兵们所付出的代价，所经历的痛苦体验。他们也许不是战争的胜利者，而是战争的受难者。
布特立教授提供给我们这样有关历史记忆的案例研究，让参会的每一个人深刻体会到法国人的人文主义精神：法国人注重历史与文化，法国人乐于怀旧与反思，法国人淡漠于功利意识。这些原因也是法国人易于形成以仪式庆典方式记忆历史的基本原因。讲座结束以后，参会的老师及同学们也都提出了一系列精彩的问题：诸如仪式庆典与国家政治之间的关系、中日与德法历史记忆之间的异同，历史记忆的创伤与宽容，一次大战爆发的原因，民间大众史学的真理性等问题。而布特立教授深厚的知识积累以及深邃的思想深度无疑给所有人留下了抹不去的记忆。精彩的演讲，精彩的问答，也许是对这一场学术讲座的最好的总结。文章落笔时恰逢“五四”青年节，法国人对待“一战”百年记忆的态度也许可以给广大青年人深刻的启示：以史为鉴，面向未来。
（作者单位：南京大学金陵学院）
因：一、法国青年人在反思自己，而持续纪念战争胜利也给自己提供了一面反思的镜子。二、法国青年人有一种危机感，有一种不确定性。当前法国社会危机重重，这样的情况都可以在一战前的法国一一找到对应的状况。三、面对全球化所带来的一系列问题，法国的青年史学家们有一种个人的恐惧感，这是一种对于自身或者他人的死亡的恐惧，或对于生命个体痛苦的体验，面对社会出现的各种暴动，或者面对友谊或者爱情的挣扎。而纪念历史，回忆过去则给人们心理上一种理疗，一种治愈。对于处在二十一世纪的青年人的心理来说提供了一种很好的依靠。
三、历史纪念仪式在法国的新发展
布特立教授接下来则给我们对法国此次纪念一战一百周年的纪念活动提供了一种全新的解读，向我们展示了法国人在纪念历史的仪式活动中体现的新内涵，其中不乏让人为之一震的观点。
首先，这次在法国举行的纪念一战百年的纪念活动不是为了反对一战中的敌人德国。众所周知，在上世纪60年代，法国时任总统戴高乐就与联邦德国总理阿登纳达成了两国和解协议，这也是今天欧盟的两大轴心国家。两国从昔日的敌人变成如今紧密的合作伙伴，并共同致力于建设一个繁荣的欧洲，这无疑是具有划时代的历史意义。在“一战”百年的纪念活动中，这两个国家是在共同纪念这一段历史：德国总理默克尔受邀来法国参加纪念仪式，德国的历史学家们受邀与法国学者们一起参加学术交流研讨会，还有德国的普通
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观其别墅之时，他早已建构了黑黝黝的中世纪城堡，其中有栽种着各式鲜花的花园，玛丽·安托万内特式的音乐厅，王政复辟时期式样的小客厅，一间间更衣室和弹子室。此外，还有庭园、游泳池、水上飞机等等。
3.2.3 制度形态
制度形态具体表现为正式承认并通过授予文凭和资格认定证书等。在小说中，制度形态方面的建构主要表现为盖茨比对战场经历和教育背景的陈述。盖茨比随身所携带的两个物件，一个是“一块系在一条缎带上的金属片”，而另一个则是一张照片。前者是嘉奖盖茨比在战场中的英勇表现，由门的内哥罗国王尼古拉斯所授予。后者则是牛津时期的纪念品，以三一学院校园为背景，盖茨比手持一根板球棒。
3.3 社会资本方面的建构
布迪厄（1986）认为社会资本主要体现为社会声望和社会头衔等，在小说之中则具体体现为盖茨比在社会关系方面所进行的建构。当汤姆和黛西一道参加盖茨比的晚会时，盖茨比提到“你一定看过许多你听见过的人物的面孔”，接着他指出了晚会上的许多大明星和导演。（110）在小说第四章，作者如点名一般道出了各行各业中盖茨比晚会的参与者。而在盖茨比被气急败坏的警察拦下之时，他亮出了一张警察局长的圣诞贺片。盖茨比甚至加入美国退伍军人协会。以上都
显示出盖茨比在人际关系方面的建构。
4.对盖茨比身份建构失败的原因分析
在经济资本方面，汤姆猜出盖茨比这样的暴发户都是大私酒贩子（113），道出了其不合法的方式；在文化资本方面，对于教育，汤姆直言盖茨比不可能是牛津大学毕业生，因为“他穿一套粉红色衣服”（126），一下揭去了盖茨比的“外衣”；而对于书籍，带猫头鹰式眼镜的人指出盖茨比“知道见好就收----并没裁开纸页。”（51）在社会资本方面，最后盖茨比葬礼上参加者的稀缺表明了其失败。正如盖茨比举办无数晚会，但是他自己总是“单独一个人站在大理石台阶上面，用满意的目光从这一群人看到那一群人。”（55）一样，盖茨比为了赢回黛西而欲建构一个中产阶级的自己。正如黛西没有被吸引到盖茨比的晚会之中，盖茨比不成功的身份建构也未能为其赢回黛西。
5.结语
本文借助布迪厄资本理论从身份建构的角度重新分析了盖茨比在力图融入黛西所在阶级的建构方式及其失败之处，从而为盖茨比美国梦破碎寻找到一个新的分析切入点。以后研究可以对小说中另外一个寻求身份建构的典型人物----汤姆的情妇威尔逊太太进行分析。
（作者单位：湖北工业大学外国语学院）
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