2023年12月14日发(作者：)
窦桂梅老师及其教学方法
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序言
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窦桂梅老师及其教学方法
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
窦桂梅老师及其教学方法 窦桂梅篇一
读书是讲究缘分的，在学校读书活动中有幸阅读了窦桂梅的《主题与教学》之后，我被她那激·情洋溢的神情、满含诗意的教学语言、充满睿智的教学方法深深地折服了。
这本书，全方位阐述了她的教育教学观、学生观，其中有的观点已经深入人心：超越教材、超越课堂、超越教师;点燃了我对投身新课改的热情。
窦老师认为要拥有老师的专业尊严：一是要拥有专业自信，二是要拥有专业技能，三是要成就专业自我。
“专业技能”。窦老师认为教师既然作为专门的职业，必须拥有自己独特的教学技能，只要做教师，任何时候，都要学会把学习获得的能量转化为课堂教育智慧。教师之间的智慧有差异，关键是要自省，要能发现自己的优点所在，问题所在，能发现自己教学智慧缺陷所在。
“专业自我”，窦老师认为只有教师有自己的主观意识，才会对教学效果产生实质性的影响。因为只有从内心深处实现高“自我”的教师，才会以积极的方式看到自己，能够准确地、现实地领悟自己的第 2 页
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水平和境界。
窦桂梅老师及其教学方法 窦桂梅篇二
《清平乐村居》是苏教版小学语文第九册第七单元的课文，诗人辛弃疾通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境的描写，对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了他喜爱农村安宁平静生活的思想感情。
整首词清新秀丽、朴素恬静，以白描的艺术手法，融叙事、写景、抒情于一体，语言浅显易懂。
词是作者心灵的交融，是内心体验的产物，词的教学应该富有诗情画意，在诗化的语言中去体会词的意境，在音乐中去感受词的韵律美，在想象中去领会词人的丰富的内心情感。
由于诗人所处的时代背景和生活环境距离学生太远，所以本课的教学注重一个情境的创设和情感的激发，有利于学生进一步走进文本，走进词中，走进诗人的内心世界。
重点难点：理解课文内容，感悟田园生活的意境；感情朗读课文，使学生受到美的熏陶。
二、教学目标
根据教材编写意图，新课标的教学要求，结合学生思维情感、认知发展的需要和教学实际情况，从知识与技能、过程与方法、情感态度价值观这三个维度进行考虑，确定了以下知识、能力、情感目标。
1、知识与技能：学会本课生字，正确、流利、有感情地朗读课文；初步了解词的有关知识；理解这首词的内容，想象这首词所描绘的情景。
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2、过程与方法：通过反复诵读和想象说话，想象课文所描绘的情景。
3、情感、态度与价值观：激发学生对田园生活的喜爱，及受到美育的熏陶。
三、教学准备教师：多媒体课件
四、教学过程
（一）古诗导入，初识宋词。
1、同学们，自古以来，中国就是一个“诗词”国度，唐诗宋词是我国文学史上的瑰宝。相信同学们平时一定积累了不少古诗词，老师想考考大家，老师说前半句，你们一起说出下半句。
2、把这些诗词连起来读一遍。
3、这都是描写农村生活的诗词。古往今来，许许多多的文人墨客驻足于乡村，寄情于田园，用诗词表达自己对乡村那份浓浓的情感。今天我们就来学习一首描写乡村生活的词。板书：清平乐村居。“乐”这个字读yue，一起读课题。
4、清平乐，是词牌名。什么是词牌名呢？（出示小资料）
清平乐，是词牌名，那么“村居”呢？——是这首词的真正的题目。所以在书写课题的时候中间空一格或者用间隔号，朗读的时候要注意词牌名和题目中间要略有停顿。一起再读课题。
（二）自主初读，感知词韵。
1、辛弃疾笔下的“村居”是怎样的情景呢？请大家拿起课文，放开声音来读读这首词，争取在最短的时间里，把它读正确，读流利。
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2、学生自由朗读课文。
3、生字正音，理解字词，连读词句。
4、注意了这些字音，谁来把这首词连起来读一读。
5、指名读。
师小结：词有两个部分，前一部分，词中叫上阙，后一部分叫下阙，朗读时两片之间的停顿要长一点。诗的每句话对仗都很工整，字数一样，而词的每句话字数可以不一样。因此，词还有一个小名叫长短句。
7、教师引读，学生跟读。
8、分男女同学读，女同学读上阙，男同学读下阙。
（三）品读赏析，感悟词境。
1、观察画面，把握词意。
（2）交流、反馈。
（3）随机朗读、理解。
（4）按这首词的顺序连起来说说，你看到了什么？
（5）同学们，你们都看到了，这首词的意思就明白了。咱们把自己的感觉、体会放到诗当中去，我们再来读一读这首词。
（四）品读词句，进入词境。
1、我们通过想象，基本读懂了这首词的意思。但是，还不够。有人说，一首好词就好像一壶好茶，越读越品就越觉得香气萦绕，韵味深长。所以，我们读词就要读到词人的内心深处去。那就让我们一起细细品味吧。这首词中哪一个字最值得我们去细细品味？——醉。
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为什么而醉？
2、这美景为何令人陶醉？
用你的读书声让我们看到这如茵的绿草、清澈的小溪。
是啊，多美的画面啊，那蓝蓝的天，白白的云，淙淙的水，青青的草。我们一起读。
预设一、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
你喜欢他吗？那就把你的喜欢之情读出来。
这句话中的“无赖”在生活中听说过吗？那么在这句话里，你觉得“无赖”是这个意思吗？请你们再去读读这句话，你觉得哪个字写出了小儿的“无赖”呢？——卧。
请你们看屏幕，看看他的小脚丫在干什么？再想象一下，小儿剥莲蓬时的表情？脸上笑嘻嘻的，也许嘴里还嘀咕着什么？嘀咕着什么呢？看着他的晃动的小脚丫，看着他剥莲蓬的模样，送他一个成语？小儿真是——（无拘无束、自由自在、无忧无虑）。是啊，想怎么卧就怎么卧，想怎么剥就怎么剥。可见，此小儿真乃——无赖。是啊，多么活泼、可爱、顽皮的小儿，谁能把小孩子卧剥莲蓬的童趣读出来。注意表情笑着读。
预设二、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
小儿是那么调皮可爱，那么他的两个哥哥呢？谁来读一读。大儿子是那么勤劳、二儿子那么懂事、心灵手巧。
预设三、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
除了这三个儿子，还有哪两个人让你们觉得很美？老爷爷、老奶第 6 页
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奶。也就是满头白发的老年夫妻。
为什么老两口让你们觉得很美，你看都满头白发了，也许牙齿都掉光了，还美？美在何处——（老爷爷、老奶奶年纪都这么大了，但他们还互相逗趣、说笑，就像年轻人一样）用书上词说——相媚好。好一个相媚好，年纪都这么大了好这么相亲相爱的，真令人羡慕！把你的理解送到句子中，读。
6、想想看，还有谁会陶醉呢？
3、是呀，面对此情此景，辛弃疾忍不住感叹道：虽然_茅檐低小，但是____________；虽然_________，但是_____________。这真是一幅（ ）的画面啊！
4、在诗人的感叹声中，你体会到了什么？（赞叹、羡慕、向往……）
5、那就让我们带着这股微微的醉意，和诗人一起陶醉其中。朗诵全词。
（五）拓展背景，体验词情。
1、同学们，一份温馨和谐、自在的乡村生活为什么让词人那么向往，那么沉醉呢？请快速默读下面这段文字，说出你的感悟：（出示资料）
2、同学们，你们都说出了辛弃疾当时的心声。正因为经历战火的纷飞，才更深刻体会到安宁祥和的可贵，“醉在村居”，是当时诗人的心情写照。就让我们再次走进诗人内心，一起吟诵这首《清平乐·村居》。
4、配乐背诵。
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【板书设计】
景美
醉
人美
窦桂梅老师及其教学方法 窦桂梅篇三
推荐评窦桂梅《晏子使楚》
对窦桂梅新作《晏子使楚》一课的课堂实录与点评之后，我总有一种意犹未尽的感觉，觉得就这么点零碎的文字多少有点辜负看云和玫瑰这二位我在小语界新结识的朋友之期待。一线教师眼里的“理论工作者”，多少有点理论的神秘性，总期待我们的评论能多一些理性，增一点高度。问题是，在教育理论工作者队伍里，我始终是以亲近实践自居的，理论与理性始终是我自认为欠缺之所在。于是我经常觉得自己在教育界是个边缘人，对具体的语文课堂教学既不能做更为学科专业性的分析，也不愿意立足所谓的教育理论做那些大而空的评论。踌躇再三、选择了自己安身立命了六七年的专业——课程与教学论，借助其中一些理论范畴来评点玫瑰这节新课。谓之为“教学论价值”，旨在自省，即通过分析提醒自己，鲜活地生存并蓬勃地生长着的小语教学现实可以给教学论这门学科很多启示，如果“教学论”不能紧密契合教学的现实来做“论教学”的工作，这门本来就不为一线老师熟知和青睐的学科之处境将越来越尴尬，始终走不出纯理论学科的“洞穴”。
教学的主客体问题是教学论中常辩不衰的一个话题，历史上已经第 8 页
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有了大量的经典观点，历次重大的教学变革也无不以触及这一本体论问题为标志。如杜威倡导的现代教育，与传统教育的分野就在于重视学生的主体性，当前的基础教育课程改革更是高举“学生主体性”这个大旗，力倡自主、合作、探究的学习方式。相形之下，教师的主体性问题近年来则似乎较受忽视，在后现代教育的话语中，教师虽然仍被置为“平等中的首席”，但其地位与作用确实有被轻视之嫌。在不少课程专家眼里，一线教师是课程的实施者，而非教学的创作者；是各种改革意图的忠实执行者，而非有独立选择与判断权利与能力的思想者。一时间，“讲得越少越好”、“教师要跟着学生走”等提法在让许多人不以为然的同时，确实也在影响着中小学课堂的日常状态。不少一线老师在改革的实践中一方面缺少对自己教学主体性的清晰认知，另一方面也缺乏足够的自信，在“以学生为主体”的浪潮面前感到无所适从，左右为难。一些大家司空见惯的提法如在课堂实录中总是称教师为“执教者”，其实质就是对教师教学主体性的潜在的轻视；新教材到手后，教师们对新参考教案、新优秀课例的渴求与依赖某种程度上也暴露出了他们对自身课程实施、教学创新能力的不信任。
从这个意义上看玫瑰的语文教学，我以为其价值并不仅仅表现在又一个经典课例的诞生，而更为重要的是一个优秀教师教学主体性的充分张扬。马克斯·范梅南说过，“教学是即席创作”，玫瑰的每次新课，也完全可以称为一次全新的即席创作，是窦式语文教学的又一部新乐章。在《晏子使楚》这节课上，她不仅对文本作了有相当深度的全新解读，而且在不同的教学现场与学生一道激·情投入，集体创第 9 页
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作了一首具有相当历史厚重感的“尊重之歌”。教学的私己性和艺术性在玫瑰的课堂上往往显示得非常明显，现场感受了这部新作诞生过程的我，当时的那份感动不亚于欣赏了张艺谋或冯小刚最新的影作。在随后的讲座中，玫瑰又抛出了两句颇为狷狂的话语：“我的课堂我做主，我的文本我解读！”这当中透出的自信与自主意识，尤其难能可贵。正由于这种自觉的主体意识，使得玫瑰总不肯停留于自己的经典作品，而是不断出发，不断推出新的佳作；而这种强烈的主体性和主人感，也使玫瑰越来越多地体验到这种来自教学创作本身的快乐，并从中汲取出越来越坚韧的专业自尊。我以为，惟有拥有这样强烈主体性的教师，其新作才更值得人们期待，其自我也才更值得世人尊重。
当然，强调·教师的主体性并不意味着就会轻视或贬低学生的主体性，教学作为一种非常复杂的实践活动，其主体具有双重性、复合性、相互依存性，教学双方此消彼长、相辅相成，任何一方主体性的发挥都离不开另一方。玫瑰的课堂上，她无疑是最璀璨的一颗明星，一颦一笑都牵动着现场每一个人的注意力，教师们听完课后啧啧称赞的也往往是她的教学功力与教学艺术。但我以为玫瑰真正成功之处还在于对学生的充分尊重与调动，至少在常州市的这节《晏子使楚》中，学生的现场表现是相当出色的，让在场的任课教师也吃惊不已，奇怪同样是这群孩子，平时为什么没这么出彩。解释自然很多，至少有一点是站得住脚的，是玫瑰解放了他们的思想空间，从外交官的言论到历史学家的评点，一枚枚重磅炸弹如一石激起千层浪，孩子们被老师引入了历史的、人文的、乃至人生的大时空之中，再加上玫瑰热情奔第 10 页
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放的激励、敏锐幽默的点拨，学生表现得比平常更为主动、主人，便是情理之中的状态了。可见，教师的主体性是学生主体性发挥的前提和保障，而教师主体性发挥得合理与否，也要充分考察学生的主体性是否得到了充分的尊重与发扬。二者是如此地相伴相生，以至于稍有不协调，教师的主体性张扬便有可能滑向“牵制”、“自我表现”等泥潭。
毋庸讳言，玫瑰是在公开课舞台上成长起来的，她取得目前这样的成就与中国颇具本土特色的公开课文化关联甚深，这使得她在备受推崇、羡慕的同时，也承受着一般教师难以承受的压力与评判。许多人一边由衷地赞叹着玫瑰在“舞台”上的精湛与完美，一边又轻易地转移着内心的不以为然，认为这些课与自己的日常生活关系不大，家常课学不上，也不想学。确实，当前许多公开课与家常课的距离之大令人担忧，往往前者如盛装的时装秀，后者则暗淡得令师生的日常生活无趣又无望。问题是，为什么我们总是过多地强调二者的区别，而不关注其联系？公开课作为实验意义的课，应该在设计与实施过程中尽量考虑其向家常课衍生的条件与可能，而一旦实验成功，家常课上我们就应该尽量努力向公开课曾经达到的境界努力，而不应总是抱怨条件、因没有观众就简化了教学的种种精彩。由此，我认为玫瑰的新课《晏子使楚》并不是那种家常课难以望其项背的“盛装课”，只要老师愿意深入钻研，自家的课堂上不难实现这样的精彩，玫瑰在随后的讲座中也一再希望自己的诸多理念能被观摩者们延展到家常课之中。当然，简单地模仿、移植特级教师的示范课同样也是危险的事，第 11 页
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特别是玫瑰的课，往往带有她自身的鲜明个性，很难模仿到位，故，她又提出“观而不摩”。结合前面对教师主体性的思考，我以为公开课最大的价值应该在于调动观摩者的主体性，而非简单模仿的冲动。从这个意义上说，玫瑰的公开课之价值与其说是示范，不如说是点燃，她在课堂上的激·情往往能点燃观摩教师们心底的激·情，让更多的小学语文教师从内心里爱上自己的这个专业，进而在自己的家常课上激·情绽放。
因此，我们现在似乎应该更为公允地评判公开课的价值，特别是对教师专业成长的助推作用。教学既是一项极具私己性的工作，也是一门需要交流、切磋的艺术，观摩优秀的课例，分享成功教师的设计理念和课堂组织技巧，对初出茅庐的年轻教师、正处在职业倦怠期的中年教师以及理念相对老化的老年教师而言都是非常必要的。公开课文化在中小学已经是不争的事实，作为本土化的教师专业发展机制，我们不应该对这种文化一棍子打死，而是应一分为二、实事求是。既要充分肯定公开课教学的多重价值，也要逐步澄清公开课教学设计、实施以及评价过程中的种种混沌，使公开课既能有效地帮助教师成长，又能顺利地向家常课辐射。这里有许多细节性问题值得关注，比如“两节课连上”这个许多小语名师上示范课的共同特征，我认为虽有利于充分展现语文教学的更多艺术性元素，但其不合理之处不容忽视，因为正常的小学很少将两节语文课连排，示范课过大的课堂容量，过于强调“一气呵成”的教学设计等等，在使得课更为丰·满、更为耐看的同时，潜藏着对日常教学条件的忽视，至少是轻视。诸如此类，对第 12 页
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公开课教学，我们还有很多问题值得深入探究。
价值之三、启发我们关注新课程背景下的教学秩序问题，以及如何评价教师的“课感”和课堂驾驭能力。
“教学秩序”是一个日常概念，人们往往只把它理解为学校正常教学活动的维持与开展。其实“教学秩序”的含义非常丰富，以课堂教学为例，从课堂纪律的维持，到课堂气氛的调节，无不可以用“秩序”的视角来观察与分析。近年来，随着新课程在中小学的强势推进，不少地方的课堂秩序发生了悄然的变化，由过去的追求“井然有序”到现在的有意识地让课堂“乱”起来，当然，更多的老师会在此基础上追求“收放自如”的效果，于是，教师的课堂驾驭能力便显出了突出的重要性，有人还提出了“课感”这样的概念，用来表达优秀教师身上拥有的那种恰当调节课堂节奏与氛围的独特能力。目前，课堂秩序的研究在理论界还很不够，实践中也大多表现为经验性的体会，大量优秀教师的“课感”主要以只可意会、不可言传的缄默性知识形态存在，未能得到进一步的发掘与总结。
玫瑰便是这样一个教师，其现场反应之快，对学生的鼓励方式之丰富，使她的课堂总是充满着各种可爱的细节，笑声不断，活而不浮，重而不涩。这往往是教师的天分，她的个性特征、语言风格、才艺等都是构成其独特课堂气氛的重要元素，但如果做条分缕析式的研究，又很难得出更为可操作性的结论。因此，我建议采用叙事研究方式，对优秀教师的课堂秩序进行基于描述基础的质性研究，特别要关注课堂上发生的重要细节。如在《晏子使楚》常州版的课堂上，我观察到第 13 页
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了一个细节：即使是公开课的现场，玫瑰的课堂教学秩序也不总是一帆风顺的，在这个以男生为主要课堂发言群的班级里，一位女生的发言由于胆怯等因素而出现了明显的打结，课堂一度轻微冷场，且不少学生不认真聆听，课堂气氛散而涩。玫瑰敏锐地发现了，通过对这个女生的耐心扶助、以及对现场气氛不着痕迹的悉心调节，课堂很快恢复了活跃中的专注。这也许就是人们所说的“课堂驾驭能力”，我宁可称之为“课堂秩序的感知与调节能力”，因为许多所谓善于驾驭课堂的老师，表现出来的往往是对学生学习情况的粗糙了解与粗暴压制，在这种状态下，“驾驭”往往会演变成专制，教师则扮演的主要是课堂障碍的简单克服者而非艺术化的化解者。
窦桂梅老师及其教学方法 窦桂梅篇四
高秀珍
社会是课堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是关键。读了窦桂梅老师的成长历程，这句话深深的打动了我。教师成长固然有赖于好的环境，但更重要的是取决于自己的心态和作为。她认为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实中有所成就。
为了能从同辈人中脱颖而出，她主动请领导听课、评课。一般老师都不愿上公开课，不自信、怕麻烦，窦桂梅却主动争取上公开课，让大家对她一起评头论足。她说，上公开课就像过家庭生活，如果没有客人来，可能会终年粗茶淡饭，散淡随意，正是那经常光顾的客人，使得你日常“家政技艺”一日千里。直到今天，窦桂梅在她的示范课后，在网络空间，还是专注地接受来自不同人、不同角度的批评，并第 14 页
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且心存感激。
为了充实自己，她开始大量进行阅读。她向书本学习，几年来，她的阅读量达３００万字，记下了２０多万字的学习笔记，５００多万字的文摘卡；她向实践学习，几年来写下了１０万字的教后感；她向名师学习，几年来听了校内外１０００多节课……青灯如豆，书叠千山，那一个个日夜，给予她的是最为充实而快乐的享受，她一点点营造着自己的理想，从一个山区的农家小姑娘最终成为一代名师。
者，创造者。既要改变传统的教学理念，更要改变每天都在进行着的、习以为常的教学行为；既要紧贴地面行走，又要怀抱问题意识，大胆尝试探索，拥有专业发展精神。
语文教学如何适应这一时代挑战？她曾经写下《为生命奠基--语文教改的“三个超越”》即学好教材、超越教材；立足课堂、超越课堂；尊重教师、超越教师。语文教学要冲破以教材为中心，以课堂为中心，以教师为中心的樊篱，去超越教材，超越课堂，超越教师，引导学生进行语言的积累，生活的积累，情感的积累，为学生的生命奠基。从大语文观的角度，提出要为学生打好“人生的底色”)，打好学生“学习的底子”和“精神的底子”。教学，尤其是课堂教学，是教育活动的基本组成部分，是教育改革的攻坚战。那么，真正能够改变课堂教学的道路在哪里呢？我们能否找到让学生在较短的时间内有效地提高语文素养，积累智慧和情感的教学方式呢？为此，她读了西方统整课程理论，又联想汉语比较文学中的母题研究，以及当今语文教学“少慢差费”的严重问题，于是从教材自身建构不是课程单第 15 页
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元下的“主题教学”。
题挖掘，以及与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义建构的一种开放性教学。教师：既当“设计师”，又要当“建筑师”；教材：组构、建构、整构，甚至解构教材；教学：课堂呈现容量大、密度高、效果强。确定怎样的主题进行教学要根据学生的年龄特点确定，主题内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的。主题教学有基本的操作框架：话题切入－探究文本－比较拓展－升华自我。需要说明此框架不是线性的，而是立体螺旋的你中有我我中有你的，但有所不同侧重的开放框架。这是个开放的框架。教师可以根据教材提供的主题单元，也可以依据自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地规划、实施教学。而教师要当好主题教学的“设计师”、“建筑师”。就要落实主题教学的内容和主题教学的环节，这是非常重要的。教师必须花费大量时间收集相关资源，并花心思、下功夫创意教学流程。另外，利用现代化手段收集相关资料是一方面，更重要的是，教师要不断提高自身素质，多读书，多学习，加强自身的文化底蕴和修养，这也是做好“设计师”、“建筑师”必不可少的条件。
关注学生的个体差异，为学生提供积极主动的活动保证，促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。
她提出了主题教学的三个“维度”--“温度、广度、深度”。温度就是基本性。文章没有人读，情感就会在文字里无声地“休眠”。其实，文字中的情感思想就像人的气息一样，生来就要宣泄，生长、第 16 页
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开花、结果。课文中“好”的地方，老师不能或者不会帮助学生开发出来，一切生机便遭窒息、堵塞、残损。学生呢，也好比一株发育不全的完全病态的花草。如何唤醒并使感染学生？教者的作用显得至为重要。因此，教师要根据教材内容的不同，进行不同的情感贮备和调动--悲喜愁乐，酸甜苦辣；教师必须让自己、让学生通过文字“怡情养性”，让性情在“怡养”的状态中健旺起来。你想啊，这种温度下的课堂--那种暖暖的感觉和文字带来的暖暖的触动，创造出的课堂，师生一路慰藉心灵的成长，走向纯洁醇厚的芬芳--语文之“流”奔腾不息，蜿蜒伸向远方。
窦桂梅的成长告诉我们，她是一个本份的教师，也在尽一个教师的本份，她的起点并不高，基础也不厚实，如同我们大多数的语文教师。她的快速成长，源于她的自立，自觉和自省。窦桂梅的成长告诉我们，正确的信念就是稳定的动力，教师的自我专业追求如果内化为信念，就不会被消除，从而形成坚毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦拥有它，生命的种子就会迸发无限潜能，生根、发芽、开发、结果，从而结出丰硕的果实。
窦桂梅老师及其教学方法 窦桂梅篇五
(五大堡乡中心小学)
教学预设：
1．在“秋天”的故事中，理解“母爱”的内涵。
2．在“怀念”的情意中，感受“爱母”的思绪。
3．在“秋天的怀念”中，获得“好好活”的思考。
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教学层次：
走进母亲怎样的好好儿活；
感受作者怎样的好好儿活；
思考我们要怎样好好儿活。
教学步骤：走进秋天——读出味道
走出怀念——读出思考
一、揭示课题
1、我在北京的清华附小工作，有一位曾经就读那里的校友叫史铁生。现在已经54岁了。母亲离开他已经几十年了。这么多年，他一直思念着自己的母亲。这是他写的一段话，请读一读，看你读出了作者怎样的情感。
那时的我，作为她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲着想，我被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——而这样的母亲，注定是世界上活得最苦的母亲。
2、谈体会：你感受到了作者怎样的情感？
我感受到了，作者对母亲的怀念、思念之情；
作者对母亲的忏悔、懊悔、后悔、悔恨之情；
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作者对母亲的自责、内疚之情；
作者自己的成长，完全理解母亲了……
小结：看来，之所以有这秋天的怀念，就是秋天的故事所引发啊，作者怎么会有这份怀念？让我们一起跟随史铁生先走进秋天的故事。
4．为了更好理解这秋天的故事，我们先来检查一下自己读书的情况。这里有个自测题，请同学们自测一下看到达哪个台阶：——正确、流利、有感情。
6．怎样读出自己的理解，读出自己的“味道”？下面让我们一起走进秋天的故事。
二、探讨母爱的内涵
走进母亲自身的“好好儿活”。
1．请同学看课文第一段，母亲的一句话却深深地刻在“我”的心底，说说是哪一句话。
2．顾名思义，这娘俩指的是——母亲和儿子两人在一块好好活。
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁群，我回突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。
“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”
4．是啊，我活着还有什么劲？所以：独自坐在屋里，看着窗外的树“唰唰啦啦”地飘落，我—。
a．可是我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹·妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
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7．有没有知道得肝癌的病人的疼痛滋味的，请补充说明？
8．这些痛苦儿子知道吗？除了外人不能知道的痛苦，还有一点，就是病人清醒地知道她离死亡更近的痛苦啊。然而，即使面对死亡，母亲有没有把玻璃砸碎？有没有把东西摔向墙壁？有没有喊着我活着有什么劲？史铁生的发怒我们都可以理解，母亲的发怒我们更可以理解啊。可母亲为什么没有那样做，而要这样做？！
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窦桂梅秋天的怀念、走进母亲的让儿子“好好活”。
1、请再细细读读课文，看看哪些地方说明母亲一切都是为了儿子？
比如——母亲进来了，挡在窗前：”北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
小结：母亲的爱好勇敢！带着这样的感受再读这句话。
小结：母亲的爱好细心！带着这样的理解读这句话。
“什么时候？你要是愿意就明天。”
小结：母亲的爱多么急切。再读带着感受读。
“她高兴得一会坐下，一会站起：‘那就赶紧准备。’”
小结：母亲的爱多么热烈，读出这句话的滋味。
a 母亲“扑”过来，扑住的究竟是什么？
小结：母亲的爱好坚定！送到句子中再读这句话。
b 母亲抓住我的手，母亲“抓”住的究竟是什么？
小结：母亲的爱多么执着！送到句子中再读这句话。
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c母亲忍住哭声，母亲“忍”住的究竟是什么？
小结：母亲的爱多么深沉！送到句子中再读。
3、小结：母亲的爱是小心翼翼！读出这样的味道。
4、通过体会，此时的母亲已是万箭穿心啊，自己身体的毁灭性打击让母亲“苦”；还要面对的是自己抚养了21年的儿子的瘫痪，可以说，对母亲的打击可谓“苦上加苦”。可无论如何还要让儿子好好活！母亲的爱——用心良苦！
总结：母亲的意义，蕴含于平常生活的点点滴滴，我们并不觉得。可是，这种意义只有在秋天的场景中，才会凸现出来。由于母亲的疾病，失去生命夺目的光华。可我们对母爱的意义有了特殊的发现——正是她的要好好活，让我们懂得母爱不仅仅是爱和给予，还担起一份责任——就是教给儿子如何面对有缺憾的生命。正是她的要好好活照亮了儿子的后半生，让有缺憾的生命活得如此光亮。
三、探讨爱母的怀念
3．所以，我和妹·妹都懂，因此“我俩在一块儿要好好活……”
5.透过看菊花，母亲给儿子三究竟是什么，也正是史铁生在文章中写到——随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
6．升华：当儿子懂得母亲告诉儿女的“好好活”的含义，那和第 21 页
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母亲发生的秋天的故事啊，就深刻在心中，化作心中无比的怀念。
7、过渡——越是怀念，就越是充满对往事的回忆，然而，母亲再也不能和我一起吃豌豆黄了；母亲再也不能和我商量一起到北海公园看菊花了；我再也看不到母亲为了我的回答而喜出望外高兴得一会坐下，一会站起了；我再也听不到因为我发脾气母亲对我的说的安慰话了。
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8，越是怀念，越是深深的自责啊，越是自责就越要好好活啊。所以，又一个秋天，望着望着天上北归的雁群，我——————；听着听着李谷一甜美的歌声，我——；看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落，我—————。
13.因此，这33年的怀念里，也是他和疾病搏斗的33个年头。现在，他完全超越了一般生存的“好好活”的生命层面，已经超越到了一种漠视和超然的境界。这深深的怀念，让她懂得，好好活，不仅仅有坚韧的意志，而是把打击当作别开生面的游历，当作一种人生的另一种享受——他对好好活又有了进一步的理解，那就是——活着就是一种幸运，活着要懂得满足。
关于活着：世界本来就是不完美的。不是有这样的缺憾就有那样的痛苦。世界上有看得见的痛苦打击，也有看不见的痛苦人打击。身体的局限我们这辈子也改变不了，可以改变的是我们的心理局限——史铁生在无法弥补的身体缺憾中找到另一种生命延展。
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9，如果你对“好好活”体悟到了特别的味道，读出了属于你的思考，到那时，你一定能想起窦老师和你讨论的这个话题，更希望你能想起史铁生，想起他的这篇《秋天的怀念》。
10，人生的道路多么漫长，我们要好好活，有了这样的思考，更需要用人生的脚步丈量，无论怎样，我们为什么要好好活，我们应该怎样好好活，我们好好活出个什么样，这是应该是伴随我们一生思考和体验的问题。
10．让我们怀着对生命的敬重再次朗读课题——秋天的怀念。
秋天的怀念
我俩
好好儿活……
推荐理由：一直以来，“母爱”和“生命”是两个永恒不变的话题，在这堂课，窦老师用“好好活！”将它们长成了一个树上的两个叉，它们偎依互筑，彼此交融共生。“好好活！”就象是史铁生肉里的灵魂，在千百里外的时空被不同的人磨着，借着灵魂的苦磨，他的文字洗涤了更多的灵魂。生命的思考已经不再是他个人的问题了，这已是芸芸众生共同关注的话题。这堂课上，学生们将一份感动深深根植在心底，但窦老师试图让孩子们带走的，却不仅仅是读出的这份感动，更重要的是读出自己的思考。因为有了对文本的深刻感悟，因为有了和文本的亲密对话，因为有了和史铁生心灵的交融，孩子们此时的交流，显得如此真实亲切，自然有味。
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