2023年12月12日发(作者：)
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慧律法语
人之所以痛苦，在于追求错误的东西，我们以为：金钱、名利可以解决我们生命的烦恼。其实不然，要拥有内在的智慧，所以说，我们对生命不了解，生命对我们来讲是一种惩罚。我们每天都在惩罚自己，为什么？执着这个世间是实在的。分别这个世间的天地万物的假象，认为拥有。其实，我们从出生一直到死亡，从来没有拥有过任何东西，也没有失去过任何东西，为什么？因为生不带任何东西来，死也不带任何东西去。所以，在这个真正的世间，是变幻、是变化，所以我们认为我们拥有，那是一种错觉；我们认为我们有所失去也是一种错觉。所以，我们应当放下，在每一分每一秒，放下这些取舍、放下这些是非、放下这些错觉、执着、分别，慢慢.慢慢,我们就见到自己的佛性了。那就解脱、自在，就成为一个了不起的自在人、解脱的人。
△一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
△改变别人，不如先改变自己。
△拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
△常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
△常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
△人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄的痛苦不堪。
△人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
△有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。因为是——人嘛！•
△犯错是平凡的，原谅才能超凡。
△任凭你有多大的快乐，无常总是会来到。
△制心一处，无事不办。
△伤人之语，如水覆地，难以挽回。
△大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。
△金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
△五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”才是下手之处。
△自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
△嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
△诽谤他人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
△轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
△不能把握现在，就无法获得永恒。
△人心不好，环保、治安，自然不好。
△遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
△时间总会过去的。
△算命不如认命。
△恨别人，痛苦的确是自己。
△律己要严，待人要宽。
△不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 △怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
△征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
△平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
△能忍之人，事事称心；不善之人，时时地狱。
△与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
△有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
△稻穗成熟，头自然低下。
△事能知足心常惬，人到无求品自高。
△有才而性缓定属大才，有智而和气斯为大智。
△有德不在年高。无智空长百岁。
△彻底的认识你自己，你就会认识佛。
△因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
△真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，统统放下。
△若无“是非”挂心头，便是人间好时节。
△扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
△透视一切变化的结果都是“空”，就不会挂碍任何事物。
△佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
△各有因缘莫羡人。
△肯低头的人，永远不会撞到矮门。
△不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
△生命是妄想的产物。
△吾爱吾师，吾尤爱真理。
△不要相信权威，权威有时也会错误。
△为而不有，善而不居。
△烦恼比岁月更易催人颜老。
△常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
△千人千般苦，苦苦不相同。
△向人低头，不曾矮小过。
△作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
△量大福大。
△遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
△风平浪静，训练不出好的水手。
△填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
△面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
△甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
△凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
△过去，已成过去，它只是记忆的残影。
△智者知幻即离，愚者以幻为真。
△一念放下，万般自在。
△君子成人之美，不成人之恶。
△黄金无种子，惟生于勤俭之家
△世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 △知因果即知进退，知佛法即得“开心果”。
△菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
△家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知“倒”
△学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
△智者善植因果。
△圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
△真正的看破是提起，积极地为大众服务。
△诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
△老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非他不行。
△犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
△善于保护自己的，永远谦虚谈话。
△好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
△临事须替别人想，论人先将自己想。
△“禅”就是要在心中留点空间，好作回旋。
△失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
△心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
△言多必失，尽量少给自己这种机会。
△赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
△有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
△贪心，你的嘴脸，就是贫穷相
△色心不除，生死不了。
△有生就有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
△忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”故名“大雄宝殿”即佛也。
△作事不怕不成，只怕无恒。
△佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
△一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
△人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
△凡有追求必定有烦恼。
△学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。
△要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
△得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
△世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
△有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
佛教追求的最高原则就叫做涅槃，涅槃翻译成中文叫做不生不灭。不生不灭的意思就是我们要用这一颗心，智慧的心、解脱的心来面对这个世间，什么叫做不生不灭呢？意思就是任何的东西增加也没有感觉增加，任何的东西减少也不计较减少，因为这些像只是心的影像而已，没有实体可得。简单讲，涅槃就是：来无来相、去无去相、增也没有增相、减也没有减相，也没有什么是跟非，也无所谓的对跟错，简单讲涅槃就是不落入对立，完成了绝对的智慧。绝对就是绝对，就像虚空可以包容一切，这就是我们修学佛道要追求的。用一颗智慧的心，过活了每一分钟每一秒的现象界。换句话说，用一颗像虚空那么大的胸量，来过着我们每一分每一秒的现象界的生活，这个就是我们所要追求的。慢慢的每一分每一秒进入了不增不减、不来不去、不生不灭，那我们慢慢的就了解涅槃的心是什么。涅槃的心就是我们佛教追求的最高的一个原则，一个领域。换句话说，每一个人，众生都有佛性，到最后都要进入涅槃。但是有因缘碰到佛法的人，就比较早成熟；没有因缘碰到佛法的人，那就要经过百千万劫。所以看个人的因缘、看个人的福报，不过，用一点点智慧的心涅槃的心在生活当中，总是可以过很快乐的日子。不生不灭、不垢不净、不增不减、来无来相、去无去相、生灭增减是非对立相统统没有，化作绝对的智慧、绝对的包容，那么人绝对的包容就无诤，社会绝对的包容就不会有战争，国家跟国家绝对的包容就没有争战，人民就会过着幸福快乐的日子。如果一个人懂得涅槃的心，不管他走到哪里，都是那么的忍辱，那么的平和，那么的安详，包括他晚上睡觉都不作恶梦，这是佛弟子要积极追求的，就是涅槃的智慧心、菩提心。
△ 真正的神通，是把烦恼弄通。
△ 是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
△ 健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
△ 我慢高山，不留德水。
△ 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
△ 是非天天有，不听自然无。
△ 愚人求境不求心，智者求心不求境。
△ 为人正直，则与道相应。
△ 见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
△ 德修而谤来。
△ 缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
△ 责人，先责己于人，是名君子。
△ 能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
△ 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
△ 静坐长思己过，闲谈莫论人非。
△ 一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
△ 有智慧的人，永远不见他人过失。
△ 聪明难，糊涂更难。
△ 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
△ 心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
△ 对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
△ 两个人吵架，甲对乙说：你很主观，乙对甲说：你并不客观。主客二观，无所谓标准，是非永远存在。
△ 知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
△ 再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
△ 人忙心不盲即有定力。
△ 山不转路转，境不转心转。
△ 世间一切，为我所用，非我所有。
△ 觉悟真理之人，即拥有真正的生命。
△ 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
△ 施比受更有福。
△ 彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
△ 起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
△ 所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
△ 凡是能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
△ 适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
△ 人的价值，在于奉献与牺牲。
△ 当你眼中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
△ 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
△ 多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
△ 凡事要随缘，不要攀缘。
△ 佛陀从不勉强别人做不喜做的事情，他只告诉众生：何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
△ 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
△ 错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
△ 佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
△ 给人希望，不要给人绝望。
△ 舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。
△ 海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
△ 能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
△ 人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
△ 无法去除内心的烦恼，纵然便游世界，也得不到快乐。
△ 法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
△ 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
△ 感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
△ 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
△ 行善不求回报，无缘（条件）大慈、同体大悲，是圣者之行。
△ 人之所以平凡，在于无法超越自己。
△ 忍辱多福。
△ 名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
△ 吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
△ 古今庸人，败于“惰”字。古今才人。败于“傲”字。
△ 事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
△ 人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
△ 真正的苦行是修平等心。
△ 不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
△ 人好刚，我以柔胜之，人好术，我以诚感之。
△ 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
△ 有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
△ 动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
△ 无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
△ 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 △ 言多必失，说话要精简。
△ 良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。
△ 若心有定，说你好，说你坏，都一样。
△ 举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
△ 什么是空？难舍能舍，看得破、放得下即是空，空是自在安详义。
△ 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切无执着。
△ 有时候，我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
△ 大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静淡泊、恬然自得。
△ 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
△ 正人行斜法，斜法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
△ 未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
△ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
△ 有一位皇帝，登上城墙说：“这么多人国必强盛”，高僧说：“我只见到两个人，一个贪名，一个图利”。
△ 逆来顺受，顺来忍受。
△ 要自觉、自悟，佛在心中。
△ 执着近于迷惑。
△ 行、住、坐、卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
△ 学问以勤习为入门。
△ 菩萨畏因，众生畏果。
△ 若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。
△ 看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执着，只会徒增我们的烦恼而已。
△ 一念瞋心起，百万障门开。
△ 欲精神清明饱足，须除得失生灭心。
△ 欲服大众，先调自心。
△ 学佛就是在学做人。
△ 圣人的伟大，在于他的平等心。
△ 不自爱的人，是没有能力去爱别人的。
△ 光明灯要点在心中，才能遍照十方。
△ 真正享受生活，是不经过任何比较的。
佛教讲修行的最高指导原则是空，空它不是否定，也不是肯定，他叫做无自性。譬如说人空，它不是否定这个人，而是说透视它。譬如说一颗树，空，这颗树分析起来以后，它没有办法永恒的存在这个世界，叫做空。叫做缘起性空、性空缘起。无自性，就是没有永恒性，天地万物没有一样任何东西是永恒的，所以叫做空。是透视它，去超越它，我们看到任何的相，都要知道它是短暂的。《金刚经》说：凡所有相都是虚妄，若见诸相非相，即见如来。意思就是凡是所有见到的六根对六尘所见到的统统是如梦幻泡影，是假象、是短暂是刹那变化的，所以我们说空性的是修行的最高指导原则。随时随地要以空性的思想来开展自己内在的智慧跟佛性。
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