2023年12月3日发(作者：)
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亲子关系讲座——曾仕强
曾仕强：各位好，这是我的内人刘君政。她是台湾师范大学的正教授。
刘君政：大家好，这是我先生曾仕强。他是台湾交通大学正教授。
曾仕强：我们俩从18岁进大学的时候就认识了。
刘君政：到现在已经五十多年了。
曾仕强：我们在本科的时候学的都是教育。
刘君政：后来我们到美国拿了一个管理硕士。
曾仕强：然后我们到英国。
刘君政：在英国曾教授在Mester大学，获得了管理哲学博士。
曾仕强：我们一共有三个小孩子，老大是女的，老二、老三是男的，现在都已经成家立业了，而且有一个孙子。但是跟我们关系处的很好其实我从年轻的时候就很忙，小孩的事情，大部分都是我内人在操心。
刘君政：哪里，其实有的时候，他也蛮关心孩子的，很多重要的事情，我都跟他商量，来管教孩子。
曾仕强：我们的经历只能给各位做参考，但是我们是现身说法，来引证很多道理，一定要经得起时间的考验，所以我们要先提出我们的宗旨，一个天下没有十全十美的父母，没有，我们也不是，我们没有资格批评任何的父母，我们没有资格对任何亲子关系说三道四，没有资格。因为我们也是个平凡的人我们也有缺点，第二个，父母就算他不是十全十美，我们做子女的也没有权利去批评他，我们很遗憾，我们希望一代比一代好，但是我们辛辛苦苦把下一代栽培出来以后，他就看不起父母，认为你们落伍，认为你们没有观念，这种事情，就伤了天下父母的心，这就叫做不孝。我们一直把天下无不是的父母这句话解释错了，说天下哪里有一点都不对的父母呢，不是这样解释的，天下无不是的父母，它的意思是说，天下的父母他基本上都是人，只要是人，他就一定会犯错，但是我们是他的子女，我们没有资格，没有权利，也不可以去说他，别人可以说我父母的不是，我绝对不可以。第三个，爱子女，是母鸡也会做的事情，动物也会爱它的子女，所以一天把爱不爱放在口头上，这不是一个好现象，我们我们宠坏的子女，已经在西方很反省它是二十一世纪必须要改变的，因为大家总结二十世纪最大的祸害就是把小孩子宠坏了，现在这些被宠坏的小孩子，正在为非作歹，我们如果继续宠坏我们的小孩子，以后的日子怎么办，所以，我们在这里，因为山东教育电视台，它是非常重要质量控制的所以我们两个人也把书都写好了，就叫亲子关心，我们的副标题是，父父子子的现代化诠释跟现代化应用，这本书会在清华大学来出版，表示我们是很负责任的。一种言论，它如果没有经过时代的考验，我们最好不要轻易去相信它，因为时间会淘汰很多不良的东西。我们现在可以看到，社会上充满了一种可怕的现象，我们把它叫做6＋1症候群，什么叫做6，就是两个加两个加两个，一共加起来6个。两个是祖父母，另外两个是外祖父母，这四个老人家，在旁边，只有陪笑脸的份，因为主角是这两个年轻的父母，他们没有经验，他们不懂事，但是他们很也主张，他们认为他了不起所以只有他的儿子和女儿是他掌上的明珠，六对青年，二十对眼睛，就捧着那个小龙女，或者小霸王。
这种状况在很多地方我们都看得到，使人家非常的担心，因为这就是中国所讲的，富不过三代，为什么富会不过三代呢，就是因为一有钱就开始把小孩宠坏了，一有钱就开始不孝自己的父母，不孝自己的父母，他们的子女一定会仿效他，将来也不孝，父母把小孩宠坏了，你发现，别人也不会把他当宝贝，我们应该想一想，孩子在家里是宝贝没有错，可是出去以后没有人拿他当宝贝，这点我希望各位好好的去看一看，我们是不是把我们的心得也向各位分享一下，请你把它翻译一下。
我想，我们已经教养出三个小孩子，而且我们现在关系也处得很好，我们应该会有一点点的心得，这是心得是什么呢我们先把它总结起来。成为三点。
第一点：温室里面的花朵是经不起风吹雨打的。你现在过渡保护小孩子，将来一出去，他日子怎么过，这倒是我们要考虑的一点，我们今天是少生子女，少生子女就应该更加用心去教养他，这一个你再不去好好教养他，那你生小孩干吗，第二个，亲子关系美好，家庭才美满，我们看到，很多家庭，事业很成功，住的家很漂亮，吃的东西很奢侈，这样的人幸福吗，我碰到太多的人，都跟我讲，我样样都不错，就是我那个小孩，我拿他一点办法都没有，而一个人，只要拿他自己的小孩拿他一点办法都没有，那个家庭就不美满，这是谁的问题，教子有方比心肠软更重要。
我们可以看到，父母的心肠都是很软的，经不起小孩子一哭，好象你感觉对不起他，其实，这不是好现象，对小孩子越客气，这个小孩子越没有福气，他完全没有福气，他有什么福气，我们再说一遍，你对你的小孩子客气，将来他到学校去，同学对他不客气了，将来他到社会上去就业，长官也好，同事也好，对他就是不客气，你能怎么样。没有理由说神人都要对他客气，没有理由。
然后，我们现在发现，我们的危机在哪里，就是我们都拼命把小孩培养像美国人，美国人有美国人的生活方式，我们有我们的生活方式，我讲一件事情，大家知道，美国跟我们是不一样的，你要美国的妇产科去看，他小孩一生出来，他的那个出生证明书，只有母亲的名字，他没有爸爸的名字，我没有看过美国人的出身证明书就爸爸的名字，我没有看过，可是我们这里，出生证明，父亲谁！母亲谁，写得很清楚，你去问美国的医生，怎么不写父亲的名字呢，他会告诉你，我怎么知道谁是他的父亲，我根本不知道。我亲眼看到这个小孩子从母亲这里生出来，母亲我知道，我敢写，爸爸是谁，谁知道。
其实他们是很科学的，这种文化不同，没有好坏之分，没有对错之分，他是他们整个的想法就是不一样，美国的小孩子一生出来，他就单独住一个房间，他不跟父母一起住，我们做得到吗，我们作不到。所以我们今天一直将要训练小孩独立，我不知道如何训练他独立，他一出生，自己一个房间都没有，你叫他怎么独立，美国的小孩子一出生，护士就从冰箱拿一个冰块就塞到他嘴巴里去我们这里谁敢，美国的孕妇生了小孩，就可以喝凉水，就可以下床走，我们这里做得到吗？我们做不到。生态环境，观念，生活习惯都不相同，你无法学，可是我们现在呢，因为看到美国国力很强盛，好象他就样样都好，拿我们最大的笑话，就是从小叫他学英语，他英语讲得很好，中文讲得不行，这像中国人吗，我提供各位两个数字，一个就是说你根据就学英语，还有一个比较慢的学英语，对他将来营利的程度一点关系都没有，你那么急干吗，第二个就是你的小孩，一生都没有出息，一生都没有表现，那什么时候学都没关系，如果你的小孩是个天才，资质好的人，他将来要出人头地，因为等他要写论文的时候，他不知道用那种文字比较好，像我写论文，我用中文写，一定会写得很好，用英语写就不一定了，因为那毕竟不是我的母语，今天你从小，又学这个，又学那个，搞得没有一样精通，我没有反对一样事情，只是希望大家不要一味的追求新主张，一味的相信新言论，因为那没有经过失败的考验，是非常危险的。
我们看到，你把你的小孩，培养成美国人，百年之后，你怎么去看你的祖宗，你怎么面对您自己的祖先，那不是愧对先人，我的孙子都是在美国出生的，但是，他们都讲了一口流利的中国话，很多人都不这不可能，但是我们做到了，我女儿，要生小孩的时候，我先告诉她，生出来小孩子在家不许讲英语，他们住在英国，所有的语言都是美国话，但是我说，一个中国人，不会讲中国人，讲不好中国人，这不是丢脸不丢脸的问题而是将来我们对不起祖先，可是我在比利时的时候，我也看到一个年轻的黄种人，穿了个风衣，那时候我跟我内心就在猜，这个到底是韩国，还是日本人，还是中国人，就猜他是中国人，结果他靠近以来，你是中国人吗，他说是，当然是用英语问他，他用英文回答，我就开始跟他讲中国人，我说你会讲中文吗，他就摇头，说不会讲，我说你怎么不会讲呢，他跟我讲，他说我妈妈就禁止我讲中文，我不晓得这样的妈妈是干什么，因为大部分到国外去的年轻的父母，都希望他的后代子女，讲的一口流利的英文，并不希望他学中文，这是中国人吗，中国中华民族的精神吗？后来我问他，你觉得你母亲这样对吗，他说这个，他是我父亲有点神经失常，小孩大的以后，他就知道妈妈这样做是不对的，因为你害的他不知道是谁。 所以我们今天讲亲子关系，从夫妇关系开始，没有一个好的夫妇，你不可能有好的家庭，要从你教养的观念开始，你把他教成美国人，他就是美国人，那个关系很危险，就叫做朋友关系。你现在看很多的媒体都告诉你，爸爸会做儿子的朋友，我们以后会谈，今天先跟你讲一句话，如果爸爸做儿子的朋友，这个儿子天下是最不幸的人，为什么，因为他多了一个年纪大的朋友，他就没有办法了。为什么连这么简单的道理都听不懂，都想不通，他没有办法，他就多了一个老朋友，年纪大的老朋友，朋友是可以换的，所以他哪天不高兴，把朋友换了，因为我换个朋友而已。
我在美国，听到一个小孩跟他妈妈讲说，你是我的好朋友，那个美国人的妈妈很高兴，Yes，we are good friends。我们是很好的朋友，但是你去看中国人，只要小女儿跟妈妈讲说，妈妈你是我的朋友，妈妈很不高兴，我是你妈妈，什么朋友，小孩说，你是我朋友妈妈说，我是你妈妈，我不是你朋友。我不晓得你会采用哪条路走，但是今天，我们会跟那些很年轻的人，他告诉你，你要做你小孩的朋友，他自己当了父母，我都不知道，有没有当过，他只是道听途说，他只是听到一两个人进，就认为是对的，这太危险了，中国人讲正名，名正，言才顺，名不正，言就不顺，爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，没有什么朋友不朋友的，你看我们这本，父父子子，就说父亲要像父亲，儿子要像儿子，我们讲，爸爸像爸爸，儿子像儿子，妈妈像妈妈，女儿像女儿，不要搞得不伦不类的，可现在呢，现在真的很危险，因为我们把自己当做好象不是中国人一样，中国人只讲孝道，没有讲孝顺，这个顺不知道是谁加进去的，没有讲孝顺，像这些观念，我们都会在这个系列里面，好好把它破解清楚的。我们的毛病有三个。
第一个食古不化。我们把古人的话拿来，也搞不清楚就开始乱讲，那种人就叫食古不化，第二种人叫不求甚解，他到了外国，也不晓得了不了解外国，回来就开始讲一大堆了，我跟你讲，到过东京的人，不会了解东京，到过纽约的人，不可能了解纽约，就好象我到济南来，已经两三次了，我真的不了解济南，因为所接触的很有限，而且人家都是陪我到最好的地方去，吃最好的东西，住最好的场所，我怎么可能了解济南。
所以很多人说，我到过什么地方，很危险，你到过，并不代表你了解，他不了解外国，回来就开始讲怎么样，怎么样，不求甚解，然后更可怕的就是自以为是，我认为这样，就是这样你凭什么，你不问问你凭什么，我们还要说清楚，中国只有孝道，没有讲慈道，我们只有孝经，没有慈经，没有人敢说，做父母应该怎么样，连孔子都不敢说，我们在这里只能说，天下的父母大家辛苦了，大家辛苦了。
你有什么资格说人家做的不对，父父子子是相对待的，你有了儿子，你非这样管教不可，有的儿子，你是可以对他客气的，你说我要以身作则，不要做爸爸了，只有孔子可以做爸爸别人不可以做爸爸了，我问你，爸爸抽烟你怎么办，小孩子生出来就不抽吗，你做得到吗，做不到怎么办，我再说一个最简单的，有人家打电话来是妈妈接的，找爸爸，妈妈就说找你的，爸爸给她比划半天，妈妈马上知道，就跟对方讲，他现在不在家你有什么时候我可以转告吗，那小孩子在旁边怎么办，我现在有这个小孩了，我连这种话都不可以讲，那我怎么办。
美国人不会这样子，美国人接到电话，找你的，他跟他比半天，你要说你不在，你自己告诉他，我不可以说这种话，那是美国人，中国有这么呆的人吗，你随便一比，他就懂了，他现在不在家，小孩在旁边怎么办，我们讲的很清楚，要以身作则，要做子女的榜样，他自己做得到吗，讲的人如果自己都做不到，凭什么讲呢，这是我们非常关心的事情，不要悟道人家，天底下要有各式各样的父母，天底下要有各色各样的子女，为什么，因为我们社会需要各色各样的人。如果这个社会所有人，读书都读得很好，这个社会也很乱，因为就没人扫地了，天底下需要不同的角色，需要不同的人，我们需要各种不同的关系，而不是说把大家搞得一模一样，不可以，我们没有人会说爸爸你这样错，没有，你是谁，我们只能说问你两个问题，我们提供了一些参考的抑减，你们自己去调整，因为我们的道理只有四个字，天底下每一个人，都是自作自受。自己做了自己承受，跟别人没有关系。你想想看，我们把子女教的一模一样可能吗，不可能，就算两个都是你生的，两个可能有所不同，有一个跟你比较亲，有一个看到到你就没有话讲，你能怎么样，所以我们要从事实面来了解，亲子关系，它是很自然孕育成功的。里面有很多父母，怎么看怎么不对，但小孩子非常好，有很多父母怎么看怎么好，小孩子就是不行，因为谁都预料到，你很尽心尽力的跟你的小孩相处，他不一定跟你处的很好，你看有的父母，好象什么都不管一样，小孩子却很好，他有太多的变化因素在里面，绝对不是一个因，一个果不是这样的状况，所以我们这次为什么要花22次的时间，然后加上一个前言，跟一个结论，就是要把这些东西，慢慢的理清，我们希望大家，既然做了人家的父母，你是什么样就是怎么样，他是怎么样就是怎么样，你们互相的去互动，然后共同成长。我们讲一句不好听的话，什么样的父母，就有什么样的子女，什么样的子女，就有什么样的父母，就好象我们当老师的教学生，我们教很多很多，只能教出几个好的来，其他不行就是不行，孔老夫子就好了，弟子三千，讲到最后，只有几个出色的，你有机缘追随孔老夫子，但你不一定学到最后，所以我们要用平常心来看东西，没有好看，只有不同，我们出发点把它搞清楚，我们观念把它理清，我们尽力去做，是怎么样，就是怎么样，谁也改变不了，我们不希望说，为了把亲子关系搞好，我们把儿子和父亲叫来，说爸爸怎么不对，儿子怎么忏悔，那是人间的不幸，要做父母做道这个地步，那干脆就不要做好了，你看现在的很多人，只要恋爱不结婚，只要结婚不生小孩，他就看透了，我当这个干吗，不要当了，等到有一天，就算我们把亲子关系搞得很好，大家都不想生小孩，我们就没有后代了，中华民族就不见了，那样是好事情，那是很惨的事情，不可苛求什么，亲子关系是个人缘分的互动，我想这是我们这个系列，想要做参考的一个宗旨。谢谢大家！
注释：台湾交通大学教授，中华企管网集团首席顾问，中国式管理大师，华人三大管理学家之一。研究领域：中国人的民族性与管理，人际关系与沟通，中、西管理思想比较，中、美、日管理比较，易经管理。个人专著：《中国式管理总裁领导学》VCD，《中国式管理组织行为学》VCD，《超世纪大易管理》VCD，《人性管理》VCD等。
人生就是一连串的关系
各位好，每一个民族都在做学问，但是，大家做的方向，大家做的重点不一样，你看，西方人，你一想到西方人，就会想到他们科学很发达，技术很先进，可是你想我们中国人的学问是什么？我们自古以来，非常重视人生，因为人活着就是为了生活，生活是最重要的，因此呢，我们对人生的理解可以说是全世界最高明，而且最渊博的。
人生是什么？人生就是一连串的关系，因为什么呢？你觉得说这个人运气好，我问你，他运气好在哪里？你一生只要三个关系好了运气就好，第一个亲自关系，一生下来就跟父亲关系好，家庭很温暖，这是运气非常好，第二个师生关系，碰到好老师，学得很起劲，这是很好的运气，第三个，就是长官对你很照顾，好的上司与部属关系，你一生当中，亲自关系很好，师生关系很好，然后长官也很照顾你，你还不够幸运？所以，人生就是不中不同的关系串联起来，就叫人生。
我们中国人向来最关系，我们一开口就是有关系没关系，很多人讲这个把我们弄得乌烟瘴气，就是因为你整天搞关系，其实不对，中国人的事只要加上两个字一切都很好，就是合理，合理的关系，合理的亲自关系，合理的婚姻关系，合理的长官部属关系，合理的邻居关系，你各种关系调得很合理，关系很好，为什么不好？所以不用害怕，其实，你放眼去看，宇宙之内，样样都在讲关系。你看，我们跟天叫做天人关系中国人是世界上最懂得天人合一的民族，我的外国朋友每次都说，天人合一怎么可能？人那么矮小，天那么高，他外国人不了解说，天人合一是在我们心里头合一，不是外面合一，天理是什么？天理就是良心，你凭良心就天人合一，太容易了。你慢慢会感觉到，文化不同，观念不同，对一件事情的认知也不一样，人跟人叫人际关系，但是我们中国没有人际关系。西方社会一定有人际关系，中国社会就是没有人际关系，为什么？我们重视伦理，我们一定要把伦理加进去，所以我们只有人伦关系，没有人际关系。 什么叫人际关系？大家平等叫人际关系，中国人谁跟你平等，你又跟谁平等？像这些各位自己体会，西方人说，人一生下来就是平等，中国人告诉你，人一生下来就不平等，我不知道接受哪一个，你一定要把这些都搞清楚，你就知道我们的亲子关系应该定位在哪里，我们不可能平等，所以我们最讨厌没大没小，你看西方人就是没大没小，西方人可以叫自己爸爸名字，你如果说人是平等的，你今天回去就开始叫你爸爸名字，看看他什么反应。他会高兴我都不相信，我们还有关系叫神秘关系，当我们搞不清楚的时候就叫神秘关系，你看，宇宙之间，样样都是关系，人与人之间，当然离不开各种关系，所以，亲子关系只是其中一部分，不是全部。不是说，有了亲子关系，其他关系统统不见了，人生它有5种很重要的关系，我不晓得各位想到，我们五伦里面，哪一伦是开始，很多人一定会想到父子其实不是，是夫妇，没有夫妇哪有父子？所以，夫妇是非常重要的。我们今天就是婚姻已经搞乱掉了，一个人，如果婚姻不稳定，你的事业很快就会受到影响，你整个的生活就会乱掉，所以怎么把婚姻关系弄好，怎么把夫妇弄好，很多人说，做夫妇很难，其实很容易，就几个观念，你弄清楚，夫妇就做得很好，我们现在只提醒各位一点，你要跟你小孩处得好，跟你父母处得好，一句话就讲完了，但是做起来不容易，夫妇只有关起门来，只有你们两个人是夫妇，出了卧室就不是夫妇，出了卧室你不是人家的子女就是人家的父母，你不是夫妇。
我想什么人能够做到这一点，那你的婚姻就完全不一样了，人是这样，人要常常改变自己的角色，这个人才叫有弹性，才叫灵活，在子女面前，我是父母，我不是夫妇，在我父母面前，我是子女，也不是夫妇，我们现在就这个乱掉而已，你看，年轻的夫妇当着年纪大的父母，两个人拉着紧紧的，老父亲觉得很奇怪，妈妈年纪大才说要拉，你拉那个年轻的干什么？我们现在都是拉年轻的没有拉年老的，就这一点做错了，这个时候，你是人家的媳妇，你是人家的儿子，你们两个不是夫妇，什么时候把这个体会出来，把这个调整，我想整个亲子关系就会改变，夫妇关系跟亲子关系是连在一起的。我们现在就是夫妇做不好，所以，亲子也做不好。
我们有了父子以后，有了夫妇才有父子，有了父子以后，才可能有君臣，然后有兄弟，当然我们现在兄弟亲的会比较少，但是，你就像我们好的朋友，我们都会把他拉着变成兄弟，中国人这件事很厉害，朋友交交，交到大家越来越好的时候，就变兄弟，可见连兄弟都不是朋友，何况父亲，更不可以变朋友。可见在这5种关系里面，朋友关系是最生疏的，有的甚至就是点头之交而已，彼此不是很了解，什么叫朋？我希望各位了解，什么是朋？这个字大家有没有发现它是什么东西？是两个月亮，是一个月亮，然后再加上一个月亮，是这样吗？不是，因为天底下只有一个月亮，不可能有两个月亮，所以，如果这是一个月亮，再加一个月亮，这个字是不存在的，而它是什么？它是一块肉，然后再加一块肉，它是两块肉在一起，那我问你这个肉是香的还是臭的，你说是香的，那就是香肉，就是狗肉，就是两条狗扯在一起，那也不对，所以是两块臭肉，所以什么叫朋友？就是臭味相投。臭味相投才是朋友。朋友可以选择，就是选我们两个志趣相近，我们很有缘，父子不一定臭味相投，因为你不可以选择，我们一定要好好去了解。
我们夫妇关系，它是优先于亲子关系，所以，我常常奉劝很多人说，你要把亲子关系搞好，它的基础就是夫妇关系，夫妇关系一不稳定，把整个亲子关系就出问题了，我希望各位去想一件很有趣的事情，你回想你们家在一个屋檐下，在一个大门里面，是不是每一个人都有血缘关系是不是？是不是每一个人他们之间都有血缘关系？是不是这样？不是。你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，我希望各位了解，当我们讲子的时候，包括女在内，很多人说，中国人重视儿子，我不以为然，我们讲父的时候是包括母在内，我们讲子的时候，包括女在内，我们讲天的时候，包括地在内，这才是中国人的用法，你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，兄弟有血缘关系，只有一种人没有血缘关系，夫妇，夫妇没有血缘关系，你跟你的爱人来自不同的家庭，彼此没有血缘关系，你觉得奇怪，家里面有血缘关系的人，还要分开来住？那个没有血缘关系的人，反而睡在你旁边？这不是很可怕吗？会不会？我们为什么会很平安地在一起？很放心地在一起？因为我们有血缘关系，所以，睡得很香，睡得很熟，你不会想到旁边这个人跟你一点关系没有，他是谁，不知道。他会晚上起来拿把刀子，喀一下，谁知道？我们既然很放心那一个跟我们完全没关系的人睡在旁边，你说这件事情多严重，很多人就是没有想通这一点，他很轻易地就去面对这种夫妇关系，夫妇关系是很严肃的，很重要的关系，不可以掉以轻心，现在因为我们受到西方很多影响了，我们就开始在这方面整个乱掉了，以前，夫妇关系叫做乾坤。中国人以前把夫妇关系叫做乾坤，乾坤乱，所以整个宇宙都乱了。人生也乱了，但是我们就没有弄清楚，所以我们一直还在盲目地学习，婚姻不美满，家庭不稳定，亲子关系不可能好。我们现在很遗憾地说，我们要重视单亲家庭，这点我不反对，因为人家已经很不幸了，你还要增加他的负担，当然不应该，但是我想很诚恳地劝告各位，单亲家庭很难培养出良好的亲子关系。
今后大家要听婚姻问题，要听子女问题，最好看看这个讲的人，他本身的婚姻怎么样，他本身的亲子关系怎么样，因为最起码他是个印证，可是我们发现很多人，他自己婚姻是破碎的，他专门讲婚姻关系，你还不提高警觉吗？他的心态不正常，很少人说离婚以后，他心态会很正常的，很少，不管男的女的。一个心态不正常的人，他要跟人家互动，这关系会正常吗？不可能，我们没有办法去否定单亲家庭，但是，我们最好要避免走上这条路。我们夫妇处得好，自然而然，子女就会跟你学习，其实我们今天一天到晚讲以身作则，我觉得，以身作则是你对自己的父母孝不孝最重要，你孝你的父母，你的子女自然会孝你，而且，你两个处得好，你们两个处得好，你们子女自然彼此也会处得好，而不是再说，我做事情给他看，我做什么给他看，不是。亲子关系是什么？我希望各位了解，亲子关系如果按照我们中国人的眼光来看是一种关系，就叫做教养关系，你怎么教他就会怎么跟你表现，两个人就树立什么样的关系。亲子关系，完全是父母教出来的，其实不是小孩子，自己爱怎么样就怎么样。
大家有没有发现，小孩子没有什么自由？人类跟动物不一样在哪里？动物一生下来，它动一动它就能活了，它就可以独立了，人呢？一生下来没有人照顾，他一定死亡，老天告诉我们，我们是要彼此依赖的，我们没有办法独立，可是我们现在满脑子都是要教小孩子独立，独立到最后，他是不认你是父母，你看美国小孩到18岁以后他就离开家庭，走了，你愿意吗？我们中国人愿意做一生一世的父子，而不是我18岁了，我成人了，我不要你管了，你少管，我也不管你，你要了解，什么叫独立？我们中国人相当依赖，只要合理，没有什么不好，你的小孩不需要你，你有什么感想？其实我跟你讲做妈妈的，当小孩开始独立，开始离开妈妈，妈妈是很心疼，很担心，她会有失落感，这才是正常的，教养关系，我们还是那四个字，这4个字我们不断提醒大家就是自作自受，你怎么教，他就造成那样的人，而这个人将来要给你互动，因为你没有办法换，你买一条狗，养得好就养，养不好可以赶出去，送给别人，小孩不行，小孩生下来，不管他长成什么样，你都要全盘接受，不管小孩怎么变，小孩是会变的，有的小孩乖，从小就很乖，有的很调皮，但是你拿他没有办法，因为你不能换，所以你要接受，但是你要知道，他那么好，为什么越来越坏？跟你多少有点关系。所以叫自作自受。
为什么他从小调皮，会变好？也是你教养出来的，父母怎么教养，子女就会变成什么样子，然后彼此互动，就构成各种不同的亲子关系。所以，亲子关系是不能大意的，不能掉以轻心的，它一分一秒，每一个时间，它都在变化。不是说，我定期把小孩叫来，训他一下，不是，那是长官对部属，不是说我上课时间好好讲，下课指定作业你做，不是，所以我们一定要把这个角色理清，父母是一生一世，父母是24小时，而且全年无休的，父母他的责任是无限的，不是有限的，老师的责任是有限的，你什么时候把这些关系都搞清楚，各位就知道了，怎么样去的调整，我们只用调整这两个字，你的亲子关系。那教养关系从哪里来？从观念来。大家一定要知道，一切一切都是关系的互动，关系是由态度来决定的，有一天，有个小女孩跟父母一起出去，小女孩很乖很开心，在前面又跑又跳，一部脚踏车过来，做爸爸的就叫了，小心一点，那个小女孩完全不理会，躲开一点，还是不理会，最后车子就把小女孩撞倒了。送到医院，治理好以后爸爸跟她讲，我叫你小心一点，叫你躲开一点，你都不听，活该。那个小女孩怎么讲，小女孩说，爸爸，你每天回家叫我拿拖鞋，也使这么大声拿拖鞋来，叫我来报纸也是拿报纸来，所以你小心一点，我以为你又要我拿什么东西。
父亲的作为，他自己要去承受，你平常在家叫小孩拿拖鞋过来，把那个报纸拿给我看看，声音低一点，这时，叫她小心，她就知道一定有什么问题，没有，你都是很大声，小孩听惯，又是拿什么东西，那我不理你就好，一切都是自己造成的，不要怪人家，小孩也一样，老实讲小孩自己也要检讨。你一回家，然后就不看看父母的心情怎么样，你想讲什么讲什么，最后一定是挨骂，子女要乖巧，父母要关心，彼此要互动，不是说，哪一个人可以全盘掌握的，没有这回事。所以我们讲到亲子关系，我们会从各方面来谈，但是，我们最主要的就是我们的观念要正确。
比如说，我们教小孩不能把小孩子教得跟我们一模一样，不可以，因为他是他，你是你，他凭什么跟你一样？你是做皮鞋的，你希望把你的技艺教给你的儿子，他不一定要接受，因为他这一辈子不一定干跟你一样的事情，没有这个必要，你爱怎么教，他要不要接受不是一回事，很多父母你不接收，我就不管，这种态度不是很合理，我们没有说对错，因为最后是他自己承受。可是有的时候，爸爸坚持，坚持到最后，他会成功，这谁知道？你完全不坚持也不对，你过分坚持也不对，坚持到几分，那是他们两个之间的事情，你看，小孩弹钢琴，十个八个哭哭啼啼，你说既然没有兴趣不要弹了，很难说，他只要熬过这一阵子就弹得很好，谁知道？刚刚开始很有兴趣的，最后钢琴弹不好，刚刚开始哭哭啼啼，最后弹钢琴弹得很好，这种事情都有。我们要从事实面，要从实际的状况来检讨，来调整我们的亲子关系。但是，我们只提醒各位，把自己的观念搞清楚。观念正确，所表现的态度也很合理，关系自然好。所以我们说得很清楚，关系它是自然产生的，是你的观念决定你的关系，所以不要一天到晚去重视关系，反而要把你的观念搞正确，我们会谈一些观念上的东西来请大家做参考。
每个一人有不同的观念，所以所产生的关系都不一样，我们不能勉强各位，一定要接受什么观念，不可以，但是我们可以提供各色各样的观念，让各位自己选择。因为这就是你子孙的福气，这就是他们的福气，各位有没有发现，为什么碰到这样的爸爸，这是他自己的问题，他福气很好，就碰到这样的爸爸，他福气不好就碰到那样的爸爸，每一个人的福分是不一样，你不能求同，也无法求同，因为天底下没有两个相同的爸爸，天底也也没有两个相同的子女，都是各色各样，因为老天希望我们每个人都不一样，叫做个别差异，人是有个别差异，如果每个人都一样，反而是不好的事情。这种观念是第一个要建立起来的。儿孙自有儿孙福。你怎么教他都是那个样子，那是他的事情，你尽了你的心就好，不能说你勉强要听我的，不能说你不听我的就不管，那不行，我该做的我做了，我该调整的我调整了，至于小孩子怎么样，那是小孩子的事情，谁也管不了。我们不是消极，我们非常积极，我们的言论，都是两千年来经过考验的，不是随便想到就说，或者赶时髦，有什么新主张，但是，所有新的观念，我们都把它拉进来，我们做过滤，我们做调整，希望各位能够加以参考。谢谢。
中西家庭共同三步骤
各位好，我们很子关系的基础是家庭，全世界的家庭都是一个样的，没有什么分别，我们想想，家庭从哪里来，人一定要群居，因为我们单独的力量，是打不过那些野兽动物的，所以我们都会成群，然后大家结合在一起，共同来面对猛兽动物。
在这种情况之下我们有一种性的本能，这个本能动物也有，就是在群居里面，它一定有男的有女的，就是他需要异性，你看动物雄的会找雌的，雌的会找雄的，男的女的一样，如果只是纯粹的互相的需要，那个是很可怕的，那个叫做本能，大家应该想想，动物会不会经常交配，不会的，动物它一年当中，交配的次数非常少，你看很多动物，有时候一年才交配一次，他平常是完全没有兴趣，可是人可不一样了，他就时候一冲动，一有兴趣就来了，把自己的身体也搞坏了，把群居的生活搞乱了，所以人一定要有健全的婚姻制度来规范我们的性生活。如果只是互相需要，这个基础是非常薄弱的，我们必须要互相爱慕，互相关怀，后面还有更多的事情要做。
我们说男人爱女人，女人爱男人，听起来很简单，实际上很复杂的，女性很快就知道，我爱不爱这个男人，她很快就知道，男人呢，要好几年才知道，所以往往女性就问他的男朋友，你爱不爱我，那个男朋友就不清楚，我爱不爱你，因为他时间没有到，所以说他如果说我爱你，都是骗人的。这样你才知道，为什么中国人不说我爱你的原因，我在香港的时候，他们做了一份报告，说中国人很害羞，中国人很保守，中国人内向，不敢说我爱你，全错了，没有那回事情，我们怎么不敢讲，我们有什么保守的，我们知道不讲的道理，这个我们以后会慢慢分析，一个人开口闭口我爱你，这个人是天底下最不可靠的人，中国人不相信你讲的话，他会相信自己的感觉这个跟西方人不一样，所以互相需要，全世界都一样，只要是男的，只要是女的，只要是正常人，他都有性的需要，但是互相爱慕，那中国人跟外国人就不一样了，你到美国去看，今天晚上大家可以混得很熟，甚至可以发生性关系，他们叫做一夜情，第二天看到你，跟不认识的一样，中国人做不到，所以同样发生一夜情，在西方很容易解决，在中国很麻烦，非常麻烦我希望大家把背景弄清楚，所以，西方人的家庭，他很容易组成，他很容易分散，中国人家庭不容易组成，也不容易分散，凡是容易合在一起的，一连电就结婚的，不可能持续，因为彼此不了解，我们因为不了解，而结婚，因为了解而分散，有这个必要吗，这完全是冲动，这哪里是正常的活动。
西方人他在这方面，跟我们看法有很大的不同，我这里要很郑重的讲一件事情，这件事情我们要持续的讲几次，因为它是很严重的事情，而且是很容易被误解的事情。
其实全世界人都讲贞操，不是只有中国人，是西方人很快就把这个观念给丢掉了，中国也跟着把这个观念丢掉了，那我们就跟着一团糟一样了，什么叫贞操，就是一个男人，他只可以跟一个女人发生性关系，一个女人，也只能够跟一个男人发生性关系，不能换，不能有第三者，这样才叫贞操。其实各位好好去想，贞操是保护男人，还是保护女人，是保护女人，因为女人贞操很容易了解，男人贞操不贞操就很难了解，所以很多人总觉得说，这个贞操是来约束女人的，我也觉得很奇怪，我们以前，贞操只来要求女的是不对的，现代化的贞操是男女双方都要求，这个我们会慢慢的说下去，西方人越来越不重视这个，他跟人一见面，他就可以跟人家上床，完了就拆掉，他可以忘的一干一净，而中国人，你只要跟谁发生的性关系，他跟你的表情，他跟你动作，他开始干扰你，你就跑不掉了，不那么简单，所以说，男女双方互相需要不是好的基础，要互相爱慕，互相认识，互相承诺，互相守责任，这是才是人性，因此，他们就结婚，就变成一个家庭。
可是，有了夫妇关系以后，我们只把它叫做小两口，还不算家庭，中国人所谓的成家成家，是要有儿女出生以后，才叫成家。我们家，是有了子女以后才叫家。没有子女只叫小两口而已，其实西方的观念在这方面跟我们是差不多的，他们也是把它叫做“young couple”，就是年轻的小两口，那不叫一个家，不叫New family，凡是叫家，叫做family都是有子女才开始叫家，可见，婚姻它只是一种保障，它不完全成立一个家。
现在有很多的观念，其实我都不很赞成，就是说，我们谈恋爱，我们何必用婚姻制度来约束我们呢，我们就同居好了，我们何必生小孩呢，大家高高兴兴，能过多久就过多久，将来不愉快，我们就分了吗，省得麻烦，还得办离婚手续，很多人这样想，这个对女性是很不利的，我必须要提醒，女性她很快会老，男性比较不会老我希望各位了解，对男女没有性别差异，但是我们有性别的分别，没有歧视，但是有分别，男女有别，并不代表性别差异，性别歧视，这点我希望各位搞清楚，男人天生的就跟女人天生的不一样。你看在家看电视，男人都爱拿遥控器，一直按，一直按，那女人都很讨厌，你到底有完没完，按到哪里，你随便看一个好了，男人没有，只是按按按，因为男人看电视，只想看结果，最后有没有被杀死就好了，过程我懒得管它，可女人不一样，我只想看过程，结果怎么样又怎么样，男人跟女人就是不一样。女人有话会说出来，男人大概不会说出来，所以很多的夫妻搞不好，就是性别观念上的差异。当一个先生不讲话的时候，你就少讲两句就没事了，你为什么不讲话，你在生气啊，那他本来不生气，也被你搞得生气了，你自作自受。因为你不了解他，男女有性别上的差异，这是自然的事情。这并不代表不平等。
这种情况之下，我们婚姻是对双方一个保障，特别是对女性，你看生小孩这件事情，现在很多的媒体跟我讲，你看，我们一结婚，就约法三张，不生小孩，等到十年二十年，两个都想生，因为家庭没有一个小孩，实在很空虚，两个人看了那么久了，你看腻了，有一个小孩来看看，那时候想生，男生还可以，女人已经没有办法了，吃亏的永远是女性，我想我们祖先有很多措施，完完全全是保护女性的，结果被解读成是对女性的一种约束，一种轻视，我想感觉是很遗憾的像贞操这种事，我们已经两三千年来，我们实施的好好的可是现在呢，因为西方的观念一进来，我们就不重视了，所以我们在亲子教育里面很重视，妈妈要特别教这个小女孩，女儿从小就要告诉要贞操，你将来就会幸福，你如果没有贞操的观念，将来吃亏的是你，这些是我们跟西方不一样的地方。
我们有了婚姻，有的保障，对外宣示的时候，我们共同的目的是什么，就是共同要排除第三者，要把第三者排出去，为什么要戴戒指，就是告诉大家我已经结婚了，我不会追求你，你也少来惹我，因为我们已经没有这些权利，有了婚姻，你就会安心的成家立业，大家想想看，为什么成家后面是立业，为什么不是立业成家，还是成家立业，你去想想看，外国人是立业成家，你没有职业，你成什么家，中国人是成家立业，因为我们是三世同堂，我们以前，结了婚以后还住在家里，不需要在外面去找房子，但是，结了婚你就知道了，我们现在的立业跟以前的立业不一样了，以前赚多少钱无所谓，现在不行了，现在要养家糊口，小孩马上要出来了，我的负担加重了，我对职业的观念要改变，所以中国人就是讲成家立业，就是成家以前，你是什么职业，你收入多少不是重要，但是成了家以后，立业就变得很重要，像这种观念，大家应该好好体会体会，我们一定要有的子女以后，才叫一个家庭，而且是一个小家庭，还不是大家庭。
我们有了儿女，然后夫妇就开始变成父母，这时候我们就要提醒各位，我们没有办法准备好才能做父母，我们没有办法。我们都是不会当父母的时候，就开始摸索着怎么去当父母，这样各位才知道，为什么我们经常要让年轻的夫妇跟年老的父母住在一起，因为他有经验，他可以随时指导你，不像现在的年轻人，现在的年轻人，一结婚，单独成立一个家，然后，生个小孩，然后两个人把他当实验品，一会儿实行这个，一会儿实行那个，最后一看失败了，已经来不及了，这很可怕的。小孩不是实验品，不能换过从来，所以我们会讲到家庭的结构，那时候各位再来体会，什么叫三代同堂，跟现代讲的有什么不一样。 讲第一个步骤是结婚，有婚姻制度，第二个步骤就是生儿育女，结婚典礼的最后一句话，送入洞房，然后下面一句讲，早生贵子。各位听了以后说，又重视儿子了，不是，子就包括女在内，你了解古人的思想，天包括地在内，子包括女在内，不要去字面上去曲解我们的祖先比较好，父亲要怎么样，父亲要分工，分工是为了合作，所以我们讲，男住外，女住内，其实也没有什么性别歧视。我跟我内心，我们都是大学教授，其实她也可以讲，她讲的也不一定差，回去还可以讲，你刚才那点讲得不对的，因为她比我聪明，我从小就知道，我妈妈绝对就会比我爸爸聪明，一只老鼠进来了，我的妈妈只会做一个动作，啊，她就没事了，都是我爸爸去抓，我就偷偷问我爸爸，爸爸你不怕老鼠吗，他说我怕得要命，我说怕得要命，为什么你去抓呢，为什么妈妈不去抓呢，你看，他就抓了。现在不行了，现在男女要平等，一个人抓一只，你先抓，为什么我先抓呢，抓阄，谁抓到去抓，可怜啊，可怜。
我们的妇女同胞受了西方的影响，表面看起来，权利越来越高，实际上地位越来越低，这是我深深有感触的地方，一个人要分工，你比较擅长的部分你去做，我比较擅长的地方我去做，父母年轻的时候，都赚点钱，这只有你不必去考虑你养老，西方人一定要养老，因为他们没有人去养你，中国人，我儿子会养我，所以我全部的精力都在照顾他，现在不是了，现在说子女不需要养父母了，那父母就开始斤斤计较了，我就留些老本，你要用了活该，我们不可能尽心尽力，去教育我们的子女又是一种自作自受，我们会把这些事情逐一的来分析，提供给各位做参考。
人是每一个人都不相同的，才能不一样，职责不一样，习惯不一样，所以，我们一定要分工合作。但是，一句话很重要，分工是为了合作，如果不能合作，分工完全没有价值。你看这个书是我们两个一起写的，为什么我来讲呢，就是因为我比较习惯在讲，而我内心她在书里面，她搞好去整理，大家就分工，我们两个一天到晚在外面讲，那家里事情谁管呢，小孩两个都找不到，那不是很糟糕，所以外面的事情，多半我去接触， 而家里面，因为小孩子跟妈妈总是近距离的爸爸总是比较严格的，小孩子总是把爸爸的，我情愿让小孩怕我，我慢慢会讲出来，就是父亲很了不起的事情，一个父亲如果怕得罪小孩，要讨好小孩这是很可怜的。教养没有相当的权威是没有效率的，不能独裁，这些我们都会仔细来分析，但是一点权威都没有，等到有天你讲什么，他通通不听的时候，你找谁呀。
所以，第三个步骤就是要固定的住所，你看我们常常会买房子，大家会发现，安居乐业，教养子女，才会循序渐进，当然老实将年轻的时候，谁都买不起房子，我们那时候也是一样，因为当时工资很低，房价很高，你算算我们可以累积到买房子，房子已经涨到一倍了，工资的增加，永远赶不上房价的上涨怎么办，我就发挥中国人的精神，还是要积蓄呀，还是要贷款呀，我们又不能向银行贷款，那时候还没有这种制度，亲戚朋友支援你，好不容易有个家小孩子就感觉到他比较安定了，其实都是从一步一步走上来的，让小孩子在家里面有一种感觉，可是这种就产生了很大的问题，像我们小孩小的时候，我们家里是不买电视的，不买电视的，我们小孩一定要等到考进大学，我们才开始让他看电视，所以我的女儿，她进大学，是进的交通大学，就是我教书的那个学校，她一进去，然后就去参加英语演讲比赛，那个比赛是用抓阄，抓题目的，一抓，正好抓到一个我看电视的经验，她撰写的第一句话就讲，我家没有电视，所有人都不相信，然后传到曾教授这么穷呀，连电视都买不起，其实我们是不买因为你买了电视你没有办法禁止她不看，没办法，那我不买，一了百了，三个小孩都进大学，我们才开始看电视，我们不看怎么样，别人做不到的我做到了，又怎么样呢？现在我们都讲没有办法，我不这么认为，我们还会谈谈，移动电话的事情，是不是小孩子就要有大哥大呢，这个可以好好的想一想，因为这是跟教养直接有关系的事情。
然后我们的家人要好好相处，共同来构造亲子关系，小孩从小就生在这个家庭，千万记住，父母是子女的第一个环境，我们是他第一个接触到的环境，我们变环境了，因为小孩他也分不清楚这是什么路，他分不清楚的，所有他第一个接触到的就是关系，我们买玩具给他玩儿，我觉得很可笑，小孩刚生出来，爸爸很热心的去买玩具，爸爸补偿给你的，我小时候没有玩儿过玩具，现在买一些给你玩儿，你不玩儿我也给你玩儿，那是什么心里，小孩根本不认识任何东西，小孩就是要把纸拿来撕，他有撕的经验，你不让他撕，他这辈子永远不知道怎么撕，有钱常常制造很多问题，就是我们所不了解的，小孩刚生下来，他还不认识谁是妈妈，他不认识，谁是爸爸，他也不认识，他要一段时间慢慢才认识，你急什么，我们都是大人想玩儿，就借口小孩要玩儿，就买回来，这个是不正常的事情。没有必要的。骗自己的，你要看到小孩的需要，你要好好跟他调整，老天对人类真的很爱护，你看一个小孩生下来，什么都知道的话，大人一做错，两个人就起冲突，他没有，小孩什么都不知道，允许大人做错，因为这个过错对他没有伤害，要到八个月以后，他才开始有这种互相影响，八个月以前，你做错一件事情，其实没有影响，没有那么的严重，这是老天对人的一种照顾，可是你要赶快去找到好的办法，我问你我们中国人小孩一生下来，就用布把他绑起来，紧紧的西方人没有，西方人都是松松的，哪个对，母亲觉得小孩当然不能约束他，那就给他松松，错了，中国人聪明，小孩子绑紧之后，他就还是挣扎，开始锻炼，从那时候就开始锻炼，要是松松的，他不想动，很多事情你认为是错的，其实他是对的，你认为是对的，其实是错的，这才糟糕，但是整天绑得紧紧的也不好，一段时间让他松一下，再绑紧一下，中国人最了不起就是有肚兜，肚兜一上去，它又卫生，又不会感冒，对保健又很好，现在没有了，现在穿的衣服是露肚脐眼的，你说要不要命，这肚脐眼最容易伤害身体的，中国人不管多大年纪，挂个肚兜很安全的，好的丢光光，不好的拼命去学，然后把这个叫做新潮流，叫做时尚，自作自受。
我们一家人千万记住，家和万事成，我们要一代一代的把我们这一家的观念要传下去。每个人不一样，每个家庭也不一样，所以中国人很重视这两个字，叫做家风。每一家有每一家的家风，将来你要看这家人，你就看到这一家的家风是什么样的，所以很多年轻人跟我讲，我很难选择异性的朋友，我跟你讲很简单，你认识一个女孩子，你就看她妈妈，她迟早跟她妈妈一模一样，这就很清楚了，你认识一个男孩子，你就看他爸爸吧，他爸爸脾气很坏，你不用问，他脾气迟早也是坏的。因为他从小就在那里受他影响了，你看妈妈就知道女儿未来，你看看爸爸就知道儿子将来怎么了，这还不清楚，没有了，两个人偷偷摸摸约会，生怕父母知道，那你自己搞得完全不了解，这样的婚姻怎么会稳固。
我们家的结合，要让它无限的延长下来，才叫做生生不息，你慢慢会听出来我们的家的观念跟西方的家的观念会有些不同，我们下次会讲下它不同在哪里。谢谢大家。
中西家庭的三个不同
各位好，我们已经讲过，全世界的家庭它的起源都是一样的，但是，中国的家庭跟西方的家庭很明显地有三个不同的地方。我们来把它理清一下，给大家做参考。
第一个西方人是很单纯地叫做核心家庭，它的特色就是由一对开始，然后以一对结束，你看，一男一女他结婚了，就组织一个家庭，生了小孩以后，把他养到18岁，小孩又离开，就算他18岁不离开，结婚以后离开，然后又变成老夫老妻一对，一对开始，一对结束，那个就叫单纯的核心家庭。我们中国不是，我们中国是一对开始，但是好几对结束，好几对才会结束，因为我们怎么样呢？我们是三代同堂的，叫做复式家庭，我们以前只要爸爸妈妈生小孩以后，小孩女生会嫁出去，但是把媳妇娶进来，结婚以后，是跟父母一起住，当然这有很多好处，第一个，你家庭的经济不会马上就有那么大的压力，第二个小孩的照顾，比较有长辈从旁给你指点，第三个，大家在一起，年轻的父母上班的时候，老人家也可以照顾小孩子，有很多的好处，但是，西方他是没有这样一个家庭结构，所以我们觉得好像我们很落伍，我们现在都是拆散，变成很多小家庭，所以我很多朋友是搞建筑的，我就跟他讲，中华文化通通被你们这些建筑师给破坏掉了。因为现在盖的房子根本没有办法三代同堂，没有办法。
你到美国看，他一间房子里面有一间叫主卧室，他们叫做master room，master room就是父母住的，你三代同堂的时候，这个master room这个主卧室给谁住？不知道给谁，所以我写了一篇散文，谁住主卧，年轻的父母生了小孩，当然父母就住主卧室，可是，爸爸妈妈来了以后，怎么办？你给他住哪里？给他跟小孩一起住，还是给他住小房间？还是把主卧房让给他？我跟你讲，我的儿子在美国，我们没有去的时候，他住主卧房，我们去了以后，他是把主卧房整个让出来，我说不要，他不管，他就住到旁边。因为他是中国人，他虽然在美国那么久，他是中国人。中国人会让父母住小房间，自己住大房间？当然不行，可是在美国它是这样。整个情况是不大一样，因为他们是以核心家庭为主，我们是以复式家庭为主，那大家就会问了，我们家到底是三代同堂？还是没有？我是觉得，到现代你要坚持三代同堂，有它的困难，第一个，找职业不一定找到附近的，第二个，他家庭也不一定有那么大居住的地方，种种的困难，但是我建议各位，就算你不能住在一起，你也要保持三代同堂的精神，我们家是绝对有三代同堂的精神。像我们三个小孩现在有一个在台湾，住在我们附近，彼此可以照顾，没有住一起，也等于住一起一样，因为我老三，他们夫妇都是学音乐的，如果我们住在一个得到，他天天弹的话，我们没有办法做事情，所以他们单独住在附近。随时可以见面，大家也不吵，老大老二都住在美国，但是，每一个礼拜，一定定时打电话会来，跟他妈妈聊个没完。有时候我比较忙要出去，他说你出去，我跟妈妈聊一聊，国际电话可以打一个小时。不是他有钱，而是他有这个心。
我父母过世以后，我有什么事情都讲，祖父以前是怎么做的，我决不会讲我是怎么做的，我们不住在一起了，但是，我们有那种三代同堂的精神，我觉得这才是中华文化一个很经典的东西，我可以说出来我跟很多外国人接触，只要他们了解我们三代同堂的话，他们都认为这是人类最好的一个家庭组织，有太多的优点，他们只是没有办法做到而已，因为他没有这种观念。我们一对年轻人奋斗以后，成家立业，生了小孩，就大家住在一起，然后第三代也住到一起，这样叫做三代同堂，以前还曾经有五代同堂，那就更复杂，你看像红楼梦，为什么那么复杂？就因为它是复式家庭，不是核心家庭，所以红楼梦你拿到国外去放，没有一个人看得懂，他们问，这个是谁，这个是谁，最后他通通搞不清楚谁是谁，但是他们其实也聪明，最后他们终于看懂了，红楼梦是这样的，他们的结论很简单，只要把红楼梦的家庭拆散，红楼梦的问题整个解决，就没有问题，这是事实，这也是事实。因为我们看问题是看你从哪个角度看，那我们认为一切有利有弊，核心家庭有利有弊，复式家庭也有利有弊，我们现在建议是说我们很难维持复式家庭，但是要把精神留下来，你看我们住的地方都不一样，我老大跟老二在美国能够住在在同一个地方，根本不可能，美国那么大，所以一个住这里，一个住哪里。姐姐说，弟弟你找工作到这里来，搬家过来，我没有意见，但是他们讨论结果还是不一样，为什么？因为他一搬过来，她可能搬走了，它根本就是变化的。你又何必制造问题呢？所以，各住各的，但是，一有假日，他们不是我拜访你，就是你拜访我，而且第三代都很熟，都非常熟，有时候，他们回台湾来，有时候我们到美国去，一定要定期地全家聚会，你这样就维持三代同堂。而且他们每一次回台湾，我一定会带他们去扫墓，就是扫我父母的墓，让第三代知道这是谁，我们心中有父母之外，中国人这个全世界很奇怪，就是把我们祖宗的牌位全世界跑，只有中国人做得到。外国人没有这样的。美国人那个墓，已经搞不清楚是哪个墓，然后他就每次寄钱来，你替我插盆花就算了，中国不是。
因为这是孔子讲的，祭一定要自己去祭，否则没有用。所以我劝很多人，你清明要扫墓，一定要把小孩带去，才有功德，不然没有功德，为什么？扫墓不是大人的事情，扫墓是扫给子女看的，我觉得中国人最聪明，把小孩带去，然后说这是你祖父，这是你祖母，他们虽然去世了，我们还定期来看他，就是要看他，以后我走了，你不要忘记了，你要来，你看对自己多有利的事情，大家体会啊，中国人那种祖宗崇拜，是拿来教育的，不是拿来搞迷信的。我们透过祖宗来教养我们的子女是最好的办法，这个以后我们也会慢慢讲到，我们一样一样把这些观点理清，大家就知道你该怎么做，我们一定要等到祖父母去世才可以分家，祖父母在，没有人敢讲分家。没有人敢。
西方的家庭是有限公司，就是说，我把小孩培养到18岁，我就没事了，而且18岁以后你自己负责，美国人进大学，不会向父母去要学费，不会的。我儿子到美国去读书，我去他学校的银行给他开户，那个美国人问我，你开户要借多少钱？我说我不借钱，他们又问，我说存款，他们说你存款干什么？我说存款给我儿子用，他说，你是最呆的父母，哪有存款给儿子用的，他自己去借就好了，美国读大学自己贷款，然后将来你就业再去还，也有很多人就业不还，也有，怎么没有，但它整个的社会制度是这样，所以一个美国人到了18岁还住在父母家里，其实是很丢脸的事情，很丢脸，所以美国的家庭像一个有限公司，小孩到18岁就离开，各跑各的，但是，足够你，各位如果知道的话，美国人只要生一个女儿，人家就会送蛋糕来恭喜你，然后告诉你，你准备13年以后坐牢。我相信很多人不了解美国这种状况，为什么呢？因为女孩子长到13岁就很危险，就有人要欺负她，就有人要跟她七搞八搞，做父亲的就要挺身而出，然后就被抓去坐牢。在美国，你只要生女儿，他送你蛋糕，恭喜你，准备13年以后坐牢，13年以后坐牢更糟糕。我希望各位了解，美国结婚所有的费用都是女家出，不是男方出，所以你养个女儿已经够操心，将来她结婚，所有费用你出，你说我怎么知道？我怎么不知道，因为我女儿是在美国结婚的，我女儿是跟中国人结婚，但是，老外他搞不清楚。我是女方的家长，那个老外始终认为钱是我出的，其实钱是我亲家出的。 所以，当很多事情你摸清楚以后，你可以知道，他整个背景是不一样的。我们也参加美国的旅行团，我们就感觉出来了，像我跟我内人在一起，因为我是中国人，多半我先介绍她，美国人没有。美国人旅行团，一个家庭一个家庭在一起，都是妈妈在介绍，从来没有爸爸起来介绍过，第一句话，这是我的husband，这是我的先生，谁，这是我儿子，谁，都是妈妈介绍，没有一个爸爸起来介绍，我就问那个爸爸你怎么不介绍，都是妈妈介绍？他说，我平常讲话讲得多了，她讲得比较少，让她讲。其实不是这样，因为美国他是女权第一，各位有机会看美国的全家照，它一定妈妈坐中间，所以照起来妈妈又高又大，爸爸站在旁边，然后小孩一起站，我们会这样吗？不会。不会。所以，你如果想把小孩教成美国人，你将来就准备怎么样，准备如果你有女儿，结婚的时候，你就要负担她的结婚费用，将来一照相，爸爸乖乖地站到旁边去，那是自作自受。我们中国人最少爸爸跟妈妈坐在一起，小孩围绕在旁边，至少两个人坐中间，西方人不同，你去看看。所以我希望各位你彻底去了解，然后你还想做美国人，那没有话讲，如果你不知道，一脚踩进去，以后才知道糟糕上当了，已经来不及了，他是有限公司，因为他讲权利义务，中国人是不讲权利义务的，他不会只讲权利义务，18岁你自己看着办，你有本事去读大学，你有本事贷款，你去哪里无所谓。
美国人结婚是儿子的事情，中国人结婚是老爸的事情，不一样。我在美国就看到，有一对父子在打官司，爸爸去告儿子，爸爸到法院告儿子，告什么？告这个儿子结婚时候居然没有请爸爸参加，我就在旁边，法官就问儿子，你结婚为什么不请你爸爸参加呢？儿子说，我结婚，我只请几个平常有来往的人，我爸爸根本没有来往，我请他干什么？他结婚不请他爸爸，爸爸气得到法院去告他，在场只有我一个中国人，他就问我你们中国人怎么解决这种情况？我说中国没有这种事，法官说怎么可能没有呢？我说中国人结婚根本是老爸的事，跟小孩子没有关系，我请你，我儿子结婚，我作主，你认不认识他没关系，认识我就行了，这才是中国人，西方没有。西方结婚是小孩子作主，他高兴就请老爸参加，不高兴根本不甩你，你愿意吗？愿意就走了。就是从小教他独立，教他跟爸爸做朋友，朋友，我可以告诉你也可以不告诉你，中国人我是老爸，我是主婚人，你算什么？乖乖站在那里，不一样的。完全不一样的，完全不一样的文化背景，那你做他什么朋友呢？像我们结婚的时候，其实是吃不到东西的，然后坐在那里呆呆的，我们就知道，这种结婚，很辛苦。一次就好了，不能有下一次，结婚太容易，你就会第二次，第三次。
而且我经常讲一句话，离婚会变成习惯，所以人离过一次以后，第二次要更慎重，否则的话会变成习惯，你跟他离婚以后，再去找第二个，你多半找一样的，因为你就喜欢这个类型，然后又跟他离，历史就会重演，要小心。任何一次重来过的时候，要特别谨慎，不要轻易地去做。
我60岁的时候，已经是大学正教授了，可是我回家照样要问爸爸这件事情怎么样？我不一定听他的，但是他很高兴，所以我一直说，这个孝的后面没有那个顺字，没有那个顺字，孝顺就是说，你既然问他，他告诉你，你一定要照做，那就叫孝顺。我们孝的后面可以加孝经，可以加孝道，就是不能加孝顺。但是不晓得哪个朝代搞错了，我们一直讲孝顺。听清楚了，顺，可能孝，顺也可能不孝。不顺，可能不孝，不顺也可能孝，这是两码事，有时候你听话是孝顺，有时候不听话是孝顺。你看妈妈说，我刚刚回家的时候，那边有人在盖新房子，你们两个一个人去偷两个砖头会来，会啊，妈妈经常这样讲。我大人去不方便，你们两个去。你要不要听？一听就是不孝，可是你不听，不听她打你，怎么办？太简单，我先说好，但是不去拿，妈妈说什么时候拿？我说我去的时候，好几个大人在那里，我不敢进去，没事，有时候不听话才是孝，有时候听话才是孝。有时候不听话是不孝，但是有时候不听话是孝，不晓得哪个朝代把这两个字连在一起，才把我们整个思想搞乱掉，一定要孝，不一定要顺。
我60岁，我很多事情不能亲自问我爸爸，我会打电话问他，爸爸现在这么件事情怎么办？他说怎么样，我多个参考，怎么不好？我觉得合理的，我就照他，他很高兴，我觉得不合理的，我不会讲他讲，我不会顶嘴，儿子没有理由跟父母顶嘴，你可以不听就好了，你还顶嘴，像这些，你什么时候搞清楚？那个亲子关系永远是很好。我回家，我妈妈告诉我，去跟爸爸聊天，不要管我，你看，这妈妈多聪明，因为她知道，你不跟爸爸聊天，你光找妈妈，爸爸会觉得奇怪，你们两个人在说我坏话，中国人他很多疑啊，他有疑心的，没有坏处，警觉性高的人都是怀疑心很重的，我一直希望大家把这两句话加在一起，一个人怀疑心重，就代表他警觉性很高，一个人警觉性很高，他一定怀疑性很重，我去跟爸爸聊天，爸爸就会说，妈妈在里面，去看看妈妈。你看，儿子也很好做，他两老都很高兴。父母要像父母的样子，子女要像子女的样子。
因为我是长子，一直到60几岁，每年过年，全家人的红包都是我负责在包，妈妈给我钱，告诉我，大人多少钱，小人多少钱，我就一个一个包。我做一辈子事情，一家人，他是无限的，这对中国人是很大的支撑，我失业的时候最支持我的就是我内人，她从来没有抱怨我说，你怎么搞得失业，她说失业就失业，再找工作就好了，我爸爸也是一样，会来，多摆一双筷子而已，什么了不起，中国人这句很厉害，随时会来，家里多摆一双筷子而已，怕什么？我们这个家庭，对你是很大的支撑力啊，不像西方，西方房子也是贷款，汽车也是贷款的，搞不好冰箱也贷款，电视业贷款，一旦失业统统缴出去，马上变什么？街头的游民。所以一到西方我很奇怪，昨天好好的，今天变成流浪者了，因为他什么都是贷款。中国人会吗？不会。再怎么样，回老家，爸爸接受你，不用怕，再来。我们现在都是这样。兄弟姐妹，谁有需要，谁就帮助他。
我女儿读交大的时候，她是学电脑的，她就替图书馆设计一个电脑软体，就赚了一点钱，那是她第一次赚到钱，她就跟我讲，爸爸，我赚了一些钱，我说，你要跟两个弟弟分，她说，我为什么要分呢？我辛辛苦苦赚的，而且数量不多，我说你傻瓜，就是少我们才跟他分啊，多我们就独吞了，明白吗？她很快就接受了。对对，她就分，分到最后她变习惯了，她也不知道多少。所以他们现在还是一样，虽然已经成人，还是一样。你看，哥哥要怎么样，也不告诉我，弟弟就从台湾买了寄去，这样这个家庭的力量可以延伸到很远，家庭是一个社会的单位，家庭是一股支持家人的不断的力量，现在没有了，现在拆散了，各搞各的，每个人都很辛苦。我只要职业有变动，我一定要提前跟我爸爸讲，我们要出国，我一定提前跟我爸爸讲，因为免得老人家担心，你既然讲要出国，他就很担心很多事情，我不会，我跟我爸爸讲，三个月以后我可能去美国一趟，他说你去干什么？我说也没有什么事情，哦，我知道了。然后到了一个月之前，我跟他讲，一个月我要离开一阵子，到时候我要走，他已经心里有准备了，人与人相处是很靠这些的，现在没有。现在爸爸打电话找儿子，才知道儿子已经出国了，算什么家人？算什么亲子关系？
亲子关系是彼此支援，彼此关心，彼此劝告，彼此帮助。要不然有什么用？那一家人跟不是一家人有什么不同？我们现在是各搞各的，谁也不管谁，谁也帮不了谁的忙，最后孤苦伶仃一个，这就是受到西方一个主义的影响，叫做个人主义，你到了18岁还住在家里，爸爸就可以叫你出去，你几岁了？出去。他不认为他这样有什么错误，我们会吗？我们不会，我们小孩已经成家立业了，只要他有问题，做父母永远支援他，因为我们是无限公司。我不晓得你愿意活在中国人家庭里面，还是愿意活在西方人家庭里面，西方人人与人之间是不太有什么感情的，因为他很理性，他非常理性，一个很理性的人他不太有感情，中国人相当感情，所以我们有时候不太理性。我先讲一句话，家庭不是讲道理的地方，是讲亲情的地方，不是讲道理的地方。
现在很多人把家庭当做讲道理的地方，那就到学校就好了，学校是讲道理的地方，法院是讲法律的地方，家庭是讲亲情的地方。要把它稍微区隔一下，否则的话，我们慢慢越来越没有亲情，父亲跟不是父亲又怎么样？儿子跟不是儿子又怎么样？那就有一种很危险的叫做疏离感。这是西方人非常苦恼，很难解决的东西，我们现在也在学，我们本来没有疏离感，现在还是学着增加很多疏离感，疏离感意思就是人跟人的距离越来越远，大家越来越生疏，越来越不关心别人，是好现象吗？不是好现象，我相信各位不会朝这条路走，但是你听了以后，你会受到影响，然后你的态度就会比较不一样。儿子的事情，少管，我们不能管，但是也不能不管。我们要管到合理的地步，不要管到不合理的地步，这样就对了，我们慢慢去调整自己，然后你的亲子关系就会改变，我们现在先讲一句话，要改变亲子关系，从自己做起，不是从对方做起，你要求对方是没有用的，你把自己一调整，他就跟你调整过来了，改变别人最好的办法，是改变自己。改变自己最好的办法，是改变自己的观念。谢谢大家。
以人为本vs以神为本
各位好，我们常常讲以人为本，是相对于西方的以神为本，我们是人本本位，西方是神本本位，你看西方的神，它是高高在上的，它可以支配和主宰人类的一切，中国的神呢，都是我们人封的，当年姜子牙封的神是最多的，神不如人，这是中国社会，所以我们很多观念其实是错误的，是被误导的，所以中国人很迷信，西方人不迷信，刚好是相反的，你看西方的战争，都是为宗教而战争，他们为神战争，中国人从来没有过，我们的亲子关系，也是以人为本，西方的亲子关系，他是以神为本，我们今天要把他做一个比较清楚的分析。
西方的文化它很重视人跟神的关系，你看他们的科学家，他们是专门研究科学的，可是他们很相信宗教的，他们一切都归于上帝，这不是很矛盾吗，一个科学家，你怎么可以相信没有办法证明的东西呢，可是西方的科学家，科学归科学，宗教归宗教，一方面，我看到它才相信，一方面他会相信那些看不见的神，我们都听说，人是上帝造的，我不知道你相信不相信，最起码我是不相信的，因为上帝造人，为什么把人造成这么麻烦，为什么把人造的很美好，如果是上帝造的，把我们造的很丑陋，把我们造的很不完美，这样的上帝，它是什么意思。那好了，西方现在也开始怀疑了，人真的是上帝造的吗，所以他们出了一个人，叫做达尔文，达尔文是否定人是上帝造的，是动物的净化的，所以西方老师真的很伤脑筋，他上课同时要讲两句话，一句话是说人是上帝造的，如果你不相信的话，就是人是动物变的，你相不相信人是动物变的，我不相信这句话，我跟人有所不同，就是我读书不会去相信它，因为中国人说了，尽信书不如无书，现在读书很糟糕，看到书里面写的以为是真的，那人家乱写怎么办，尤其是我们今天每十钟有可以得到很多错误的信息，那你相信完了，我读书是看看想想，我不一定相信的，中国人大概不会相信人是上帝造的，我们也不会相信人是动物变的，那我们相信什么，我说出来，各位自己做参考，中文讲的最清楚，人从哪里来，人就是你自己搞出来的，七搞八搞搞出一个人来，我们一开口就是你怎么把自己搞成这个样子，可见，是你自己搞出来的中国人相信人是自作自受的，老讲你20年之后，长成什么样子，从你现在可以看得出来，所以我们为什么说三岁看大，六岁看老，就是你自己是什么样的人，一点点就是什么样的人，它是有一个过程，而且是必然的过程，我们如果相信西方人是上帝造的，那我告诉你，就没什么父母、子弟、兄弟没有，因为大家都是上帝的儿女，为什么西方人告诉你，人是平等的，因为每一个人不管你是爸爸也好，你是祖父也好，你是孙子也好，都是上帝的儿女。都是主内的兄弟姐妹，所以人人平等，那怎么办呢，大家有没有发现，中国的神和西方的神有什么不同，西方的神会对人有戒律，你不可以这样，不可以那样，中国的神对人从来没有戒律，没有，你看我们今天讲的五戒，是佛教，不是中国，孔子从来没有颁布过几个戒律，没有，没有，你神凭什么给我人颁布戒律，你凭什么，西方人很相信，中国人不相信，所以西方人为什么会走向它的法制，是有原因的，不是没有原因的，你相信神，神的戒律你就要遵守，人跟人之间，就要有契约，就要有合同，就要把权利义务讲清楚，你有没有发现我们现在所讲的话几乎都讲西方话，孔子给我们什么戒律，没有，老子给我们什么戒律，没有，中国人最自由自在了，要什么戒律，我们放着这样一个很轻松，很自在的生活不过要找很多的枷锁套在自己的身上，这是很累的，因此我们可以看到，西方很多东西都是透过法律在美国要养小孩，提心吊胆，而让我们好几个留学生在美国，生了小孩，穷啊，请不起人家帮助，只好自己照顾，一洗澡不小心，小孩滑到浴缸里面去，，然后有创伤，邻居远远看，这个小孩有创伤，他就报警了，然后警察就传令，你虐待你的小孩，我说没有，这是证据，验伤报告出来，然后就隔离，强制验伤出来，不让你父母带他，这算什么家庭呢，老实讲，今天祖父不敢去抱小孙女，不敢，因为你现在抱她她很高兴，等到有一天她上初中了，他就会想，我祖父抱我，他是不是性侵略，他有没有性侵害呢，那糟糕了，老实讲这个祖父没有什么名那还无所谓，这个祖父如果很有钱，很出名，他就倒霉了，因为就有律师会唆使他，你写一编自传，告诉你祖父对你小时候性侵犯，你说赔多少钱，我们一人分一半。
美国的律师是唯恐天下不乱的，我们现在搞不清楚，我们一天到晚要法制，我跟你讲，中国人是讲究道德的，西方人是讲究法律的，一个法律的国家，它有一句话是非常危险的，就是说只要不违法，我什么都可以做，那就表示不凭良心也可以做了，不违法，没有凭良心的很多很多，那这家庭怎么安宁呢，所以遇到权利义务，大家就是要某一个程度就算了，我讲的爱听不爱是你的事，所以越来越多像朋友啊，他们没有资格做父母，有什么资格做父母，你为你子女牺牲多少，但是我告诉您，我在美国看到很多家庭，很像中国家庭，妈妈在家庭不工作，在家当专职的妈妈，妈妈一看到小孩子，Don’t do it Don’t do it ，不能做这个，不能做那个，不是各位所想象的，什么爱的教育，我绝对不反对爱的教育，但是我们今天真的不了解爱的教育，小孩一动，妈妈马上过去，不可以这样，他们很负责，为什么，因为美国的心里学家已经说出来了，二十世纪最大的祸害就是把小孩宠坏了，你现在把小孩宠坏，将来出去以后，他无法无天，遗害人类，这是我们所不愿看到的。
中华文化可贵的就是两个字，叫做德性，叫做品德，叫做道德，叫做良心，而这些东西外国人是不太相信的，他们相信上帝和法律，他们相信科学，所以你要了解西方的文化，他就三个东西，一个宗教，一个法律，一个科学，中国不是中国也有三个东西，但是跟他完全不一样，我们第一个是道德，第二个是艺术，你看我们的科学都发展的很艺术，不像他们，科学是科学，然后，我们没有宗教，但是我们也宗法，宗法是什么，就是祖先的崇拜我感觉到很遗憾的是，很多人把我们祖先的崇拜，看成不够进步，其实大家可以慢慢领略，祖先崇拜一点迷信，而且不像宗教那么可怕，我们从来没有为祖宗当真过，没有，这样各位慢慢才知道，为什么我们对祖宗那么重视，这个我们还会找一个时间说明一下，尤其我们的亲子关系是很祖先联系在一起的，我常常讲，中华民族比所有民族多一条导航线，在我们的人生当中，我们比人家多的一条导航线，这条就叫组祖宗导航线，我们很多事情都可以问祖宗，我父母都去世了，但是现在他活在我的心中，我有什么事情我会跟他商量，他会给我答案，这跟迷信有什么关系，所以慢慢去体会，我们是很不迷信的民族，偏偏被那些不懂的人，他非强制说我们很迷信，这是非常糟糕的事情，也真的很倒霉，我们的德性才是我们重视的东西，所以我们亲子关系是重品德，重德性的，我们代代相传，我们有一个家风，每一家有不同的家风，所以我们以前结婚，为什么讲门当户对，就说你有两条系统是不是很接近，如果两条系统完全相悖，那你的系统不是很持久，我们真的不了解，什么叫做父母之命，什么叫做媒妁之言，什么叫做八字相配，我们完全不了解，然后一直在批评，这个非常要命的，如果我们结婚的时候，父母事先批给我们看一看，我还是这句话，因为我一生的感觉是这样，我父亲非常了解我，我永远我了解我父亲，因为他比我大20岁，他后面的20岁，我没有经历过，我40岁的时候，我以为我什么事情都了解了，但是我看爸爸就是看不懂，因为他60岁他比我多20岁，那20岁是我从来没有经历过的20岁，知父莫如子，这句话许多人说，我们只有说知子莫如父。天底下爸爸最了解儿子，可是儿子永远不了解爸爸，因此你才要去体会爸爸的用心和苦心，在我们的中国家庭里面，爸爸是最委屈的人，他们我们是他是父权至上，我不晓得从哪里去解释，一个情愿做坏人，一个情愿让子女误会他，一个情愿为家庭牺牲的人，还不够好吗，你批评他什么，他权威在哪里，他受气多得很，所以我们慢慢要去了解，我们都是用西方的标准来看中国的，那是两条不同的系统，你错乱掉了。 我们为什么一定要孝， 就是因为父母对子女他是大恩大德的而大恩不能用谢谢的，所以我们开口说，谢谢爸爸，谢谢妈妈，这是不对的，你谢什么东西，大恩是不言谢的，你倒杯茶，我说谢谢爸爸，谢谢妈妈，那就准备一笔勾销了吗，就这么简单啊，没有那么简单的事情，孝的意思就是比谢要高很多，而且孝的下面最好加上一个敬，如果一个人对父母不敬，那就是不孝了，听话也没有用，给多少钱都没有用，那个敬，研究都慢慢的给删除掉了。你看子女一有钱就开始看不起爸爸妈妈了，你老穿这套衣服，去换一套吧，你什么，你摆什么架子嘛，没有父母你有今天吗，所以我们很多人感慨，最好生个小孩，又笨，又丑，又没有出息，他永远是孝子，他对你一定有敬意，偏偏我们不是，我们喜欢小孩子比我们强，将来看不起我们，喜欢他们比我们社会地位高，将来反过来给我难看，不自找麻烦嘛，如果不孝，父母对子女不可能尽心尽力不可能。你看很多的父母，都已经不尽心尽力了，他自己算一算，我自己的老本先保住我这样对我的儿子，他说不定将来还恨我，这样的话，父子的关系就跟朋友一样，完全跟朋友纹样了，谈什么父母呢？我爸爸对我，他只有一句话在我的心中永远存在，不是他说的，是我体会的，就是永远不放过我。他一辈子就是不饶我，我就感觉他了不起，没有别人对我这样了，哪个永远都是不放过我，没有，人家都是你爱听不听，算了。只有我爸爸，无时无刻绝对不放过我。那我就没辙了，我只好听他的了，我有什么办法呢。
我们看到西方总以为它很完美，实际上我们不了解，它是一个神本位的世界，大家心目当中只有神，不可以有别人，你看基督教，你只能够拜耶稣，你祖宗也不能拜，天主教你只能拜圣母玛丽亚，祖宗也不能拜，中国人我什么都不拜，我就拜祖宗，不同就在这里，我们中国人一家在一起，这是外国人很没有安全接受的，妈妈信佛教，女儿比较新潮，就信天主教，儿子说我信个基督教吧，爸爸多半信一种很特殊的教，叫睡觉。可是我们一家人没有事啊，各搞各的，真正懂得祖宗自由的只有中国，可是我们是被品种，我们没有宗教自由的国家，你看这奇怪不奇怪，外国人有什么宗教自由，这个国家信基督教，你就跟着大家一定要信基督教，不然你就到那边去，他们是分得很清楚的，所以今天要讲，世界大同，要讲地球村，其实都应该向中华文化来靠拢，否则是行不通的，所以我们的亲子关系是以人为本，它不是以神为本，所以我们父亲就是父亲，母亲就是母亲，他是永远不能代替的。子女，心目当中，不一定有爷孙，但是心目当中一定有父母，我感觉到很遗憾，就是现在的青少年，心中没有父母，你看凡是敢在电视上在那里两个人抱在一起，看谁亲吻的最久的，都是心目没有父母的人，心目有父母的人不不敢做这种事情，凡是在社会上为非作歹的人，唯一一个原因，就是心目没有父母，尤其在电视上看很多的人，他敢讲那样的话，就证明，心中已经没有父母的存在了，那这样做父母干嘛，他心中有别的，就是没有父母，尤其现在很多人心中只有一个东西，叫做钱，其他的没有，为什么外国人的女孩子可以什么都脱光光，就是心目没有父母，我们中国不敢，就是心中有父母，但现在我们也没有了，生怕人家没看到，那你整天不要穿衣服就好了，那个叫做什么，叫做自己看不起自己，可是我们现在觉得很时髦还创造了一个场所，好东西要跟大家分享，美丽的东西要让大家看到，这算什么观念，我们伦理是什么，就是不平等，所以我一再讲，西方是人一生都在平等的，大家都是主内兄弟，都是上帝的儿女当然是平等的，中国人人一生下来就不平等，不平等不是不好吗，没有错，可是加上两个字就很好，伦理就是合理的不平等，我们最了解宇宙人生，人类不可能绝对平等，不可能，人类不可能绝对自由，社会不可能绝对光明，不可能，那是梦想，不是理想，，连联想都够不上，它一定要分工，你怎么去平等，我说明，为什么人类不可能平等的原因就是我们资源有限，机会不足，所以可能平等，另外我们第一排如果只有十个位置，就只能坐十个人，如果有11个人要坐，就开始发生不公平的现象，我们说面临的永远是资源不充足，我们所面对的永远是机会不够，所以，不可能平等。为什么连这么潜的事情都想不通，我就是很奇怪，只要你活着，你只能享受相对的平等，相对的平等就是合理的不平等，我想只要把这个观念一端正起来，很多问题都会解决我们现在就是满脑子都是追求平等，弄得大家很不幸福，人有比较胖的有比较瘦的，胖的人占的位置自然就大一点，你瘦的就委屈一点，小一点，你怎么平等，两个人吃一样东西，喜欢吃的人就多吃一点，不喜欢吃的人就少吃一点，干吗一个人切一半呢？你看西方人平等，就是各吃各的，你不能拿我的，我不能拿你的，中国人就是我喜欢我就多吃一点，不是很愉快吗？你看我们吃饭也是不平等的，西方吃饭是平等的，每个人一块牛排就是一块牛排，不大不小，中国人哪里有，牛排在这里，你喜欢多吃一点，不喜欢少吃一点，我统统不吃都可以，但我喜欢吃鱼，我就多吃一点，这不是很好吗，平等是梦想，是假的，不是真的。
我再美国，常常有一个感觉，就是美国人很不平等，为什么，你去看秀，你去看表演，你就要舍得一百块小费给他，你永远坐最好的位子，他最好的位子，永远给舍得花小费的人，不像我们这里，有什么平等，全世界都是相对的平等，不是绝对的平等，只是它表现的方法不一样而已，没有对错，没有好坏所以我希望大家真的要把观念端正一下，你看老大跟老二，S老大穿过的衣服就给老二穿，老二就抗议，我为什么穿老大的衣服，老二说我为什么，老穿哥哥的衣服呢，我就跟他讲谁让你跑得比比慢呢，你跑得比他快一点，他穿你的衣服，是你自己搞的，又不是我搞的，他就没有话讲了，对不对，为什么老大穿过的你就不能穿呢，没有道理，你看我们第三代也是这样，老大穿过的衣服就给老二，老二穿的也很高兴，这就是资源不充足，机会不充分，我们所面临的必须要接受的一个事实，叫做合理的不平等。所以伦理就是家里面，或者团体里面，或者社会里面，的一个合理的不平等，就是有大有小，而不是西方的没大没小，哥哥有哥哥的样子，弟弟有弟弟的样子，有些事情哥哥让弟弟，有些事情弟弟让哥哥，这样才有伦理，哥哥弟弟一人一半，这样就有公平了？那算什么公平，那是假的公平，西方大部分追求的是假平等，我们所追求的是真平等，结果反而搞成人家平等了，我们不平等，所以这是不知道从哪里讲起，西方有钱人，他就有特权，每个地方都有特权，我研究30年，我可以很清楚的讲，特权永远存在，只不过它会转移，有时候那部分特权，有时候这部分特权，它一定有一部分人是有特权的，它会转移，它不是固定的，这样就好了，你赶上那个潮流，你就占便宜，你没有赶上，也是自己找的麻烦。你怪谁。这样就心平气和了，人活着，只能享受相对的平等，在家里面，没有一个人有决定的自由，没有，连爸爸都没有。你不相信爸爸回家就把衣服脱光试试看，你有这个自由吗，没有，照理说爸爸最大，我们说爸爸最大，你回家把衣服脱光试试看，没有人敢，可见他没有自由了，只要子女在他就没有自由了，如果他一个人不结婚，他就可以了，人不应该追求平等，但是全世界都在讲，他它当做一个朴素的价值我一直感觉很奇怪，人应该追求合理的不平等，那就是伦理，不然怎么叫伦理。谢谢大家！
三种亲子关系
各位好，我们如果把亲子关系把它大致上区分一下，应该可以分成三种，而这三种，其实各位脑海里面都会有，只不过我们今天再把它理分得更清楚一点。
各位可以看到，亲子关系比较偏重于朋友关系的就是西方人，而我们以前呢？是比较偏重于血缘关系，但是，现在我们是希望偏重于教养关系，因为这两个有很大不同，我们以前太偏重血缘关系，所以慢慢变成厉害关系，因为胳膊要向内弯，到最后就不讲是非，教养关系是非讲是非不可，一定要重视品德，这个不一定重视品德，只要我们家里人，我们都可以替他隐瞒，有一个孔子讲的话，是全世界都在争论的，就是说，你的爸爸去偷了人家羊，派出所人到你家里调查，就问儿子，你爸爸有没有偷人家羊？我想如果你是这个儿子你怎么办？你说有，你会去做证人吗？这是一种。一种是我爸爸不是那种人，我爸爸不会偷人家羊，明明知道爸爸偷人家羊，儿子也说，爸爸不是那种人，不可能。这是孔子讲的话，父为子隐，子为父隐，儿子做了坏事了，爸爸要替他隐瞒，爸爸做了坏事，而且不能出面举证。
很多人就批评孔子没有法制观念，为了亲情，为了血缘，你破坏法律。我觉得，我们有澄清的必要。孔子，他从来没有很肯定讲过任何事情，这是孔子最了不起的，而且他永远不会被打倒的原因，一个人讲话很肯定，总有人赞成你，总有人反对你，孔子的态度上是既不赞成，也不反对的。要了解孔子的思想，这句话是非常重要的，孔子的基本态度是无可无不可，既没有什么可，也没有什么不可，所以，我们今天呢常常把孔子的话把他解释得很僵硬，那就叫做偏见，孔子当年讲这句话是跟人家谈话时候谈出来，有一个人告诉孔子，说我们家乡如果爸爸偷了人家羊，儿子一定要出证，我爸爸偷了人家羊，我们很守法，可是孔子讲我们家不一定是这样，我们爸爸偷人家羊，儿子不作证，儿子做了坏事，爸爸也不去宣扬。孔子没有意思说，非这样不可，他说我多一种选择，我给你多一种选择。爸爸偷人家羊，儿子也可以作证，也可以不作证，都可以。我相信孔子的原意是这样。
因为孔子基本立场向来是摇摆不定的，你发现我们中国人都是摇摆不定的，这摇摆不定就是脚踏两只船，见风两面倒，听起来都非常恶劣，其实是很艺术的，要看你自己层次怎么样。看情形，有的我要作证，有的我不要作证。我们的关系是变动的，是变化的，不是固定的。中国人道理很少是固定的，所以你可以在这里变来变去，我不反对，西方的朋友关系，他占的成分相当高，实际上西方也有血缘关系，不是没有，各位要了解，西方也是很混杂的，各式各样的花样都有，你看，法国人他是天生的不想生小孩的民族，所以法国现在很惨，他人口一直一直减少，那是很严重的问题，因为一个民族只要没有新生的婴儿，这个民族就快要断掉了，就快要灭绝了，不需要人家打我们，这样各位才知道，为什么很多国家一直鼓励生育，一直鼓励生育。像法国，只要你愿意生两个小孩，你一家四口统统政府给你钱，都不需要工作，但是这样优惠的条件，他们都不想生，可见亲子关系任务是很重大的。
你可以看到我们以前讲的是血缘关系，血缘关系慢慢会变成利害主义，因为我们看到这个儿子比较强壮，儿子比较有力气做事情，所以我们就重视儿子，不重视女儿，女儿反正要嫁出去，就变成利害关系，亲情变成利害关系就不像家人，你去看，妻子在产房里面要生小孩，现在我们当然知道事先就知道生男生女，但是我告诉你，很多人还是不主张生之前就知道生男生女，还是不主张。现在很多妇产科医生，他有很精密的机器，他一测就知道是男的是女的，但是他不告诉你，因为怕制造问题，刚怀孕几个月去验，是女的，我就把她打掉，那不是很糟糕？所以说，有时候隐瞒是好事情，不是坏事情，一切都公开不见得是好事情。各位，不让你知道还有一件好事情，生下来会有一个惊喜，男的也高兴，女的也高兴，如果老早什么知道了，那有什么意思？我讲一句话大家做参考，每一个人都知道自己迟早会死，但是大家都不知道什么时候死，怎么死，人生才有乐趣。如果你事先就知道你哪一年哪一月会死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么乐趣呢？我就没有乐趣。 我们今天一直强调知的权利，我要知道，其实是不对的，没有必要。留下一些不知道的东西，留下一些想像的空间，人生更有乐趣。你急什么呢？生下来再知道就好了，可是你去看，太太在产房里面，小孩一生，哭起来以后，爸爸敢不敢问？是男的是女的？敢不敢这样问？不敢。你这样问以后，你以后很难做人，有很多爸爸就犯这个错误，一听到小孩生出来以后，是男的是女的？然后事后被人家传得很难听，重男轻女，男的怎么样女的怎么因。中国人很聪明，小孩一生下来，赶快问几点几分生？最要紧，赶快记下几点几分，男的女的抱过来就知道了，你能问吗？很多人就犯这个错误，你不必问。所以，有时候不要有知的权利，有时候有些隐瞒这个人生更有趣。
你看我们血缘关系，重男轻女，那叫利害关系，那不是血缘关系，那就走样了，完全扭曲掉了，我们古代的圣贤绝对不主张利害关系，因为儒家是最反对利害关系的，他一直讲我们是有理想，我们有道德，我们讲伦理，我们讲和谐，可见我们是误解了孔子的想法，我想孔子不可能重男轻女，所以凡是重男轻女的我们都把它叫做利害关系，凡是讲朋友的，我们都把它归纳为情感关系。一个人感情用事也是不好，一个人讲利害也是不好。所以我们这个系列一直提倡什么叫亲子关系？就是教养关系，我们对生而不养，我们觉得这个很不对，我们觉得养而不教就更糟糕。你看很多小孩一生出来就残废，母亲无怨无悔照顾他，如果利害关系，丢掉就好了，累赘，养他一辈子还得了？没有，照顾他。这才了不起。一生小孩就看一看，这个将来有没有出息，这个将来会做大官，留下来，不能做大官，丢掉，那像人吗？
我们慢慢地感觉到你生他，你就要养他，但只是越来越普及以后，我们越来越多人生了不养，那叫做弃婴，那就叫做弃婴，堕胎是一种，没有生下来就把他干掉，生下来不要，那叫做弃婴，然后呢，生下来让他自生自灭，更残忍，这样算人类吗？所以，亲子关系他是很神圣的，不要掉以轻心，我们既然有本事把人家生下来，我们就要负责养他，但是，养不是说，要给他过很好的日子，不是。不见得家庭富有的人他子女就会成才，不见得，往往家里很贫穷的人，将来都出很了不起的人物，世界上真正的伟人大部分出身于很贫寒的家庭，而世界上大部分的伟人都不是在都市里面诞生长大的，因为都市的小孩很闭塞，什么都不懂，只懂电动玩具，什么都不懂，他天天接受那个电视，他就没有思考空间，我们以前没有电视，我们很会想事情，现在有了电视，他什么答案给给你，全盘接受，自己完全不懂，没有创造力。所以很多人跟我讲，现在小孩很幸福，懂得很多，我说完全不能接受的。现在小孩懂什么？就懂人家讲的那套老套，不一定对的东西。专家讲的话不一定对。 你看，大家都相信这两个字你就很惨了，他会告诉你，两代之间有代沟，我们家完全没有代沟，我跟我爸爸什么话都可以说，我儿子跟我什么话都可以说，将来我孙子跟我也什么话都可以说，有什么代沟？你接受了他的观念，你就承认有代沟，你就有代沟。像我也知道代沟，像我读教育的，我怎么不知道代沟？我们家就没有，它不可能有代沟，我再说一下，我们现在说，忧郁症很厉害，忧郁症很研究，忧郁症是占死亡原因第几位，我统统不相信，你要相信你就惨了，你就得忧郁症。我问你，谁人无忧？只要你有一口气在，你就有忧嘛。人无近忧必有远虑，人无近虑必有远忧，看你怎么讲都可以。你总有些烦恼的地方，谁人没有忧，谁人没有虑，为什么这是个症状？可以当你接受以后，它就果然变成症状，你就很惨。我常常警告这些专家学者说，天下本无事，都是你们在这里制造问题，要特别小心。老实讲他们是做研究用的，不是拿来公布于世，全赚钱骗人、害人的，但是他们搞错了。像我们该讲的话才会在这里讲，我们不该讲的话在这里绝对不讲，这个叫做职业伦理，这个叫做职业道德。我们只可以讲应该讲的，不能讲我喜欢讲的。但是现在很多人都在抓住机会，猛讲自己喜欢讲的。那个是害人害己。
各位，我们没有代沟，不要相信那一套，只要你家里没有代沟，代沟就是个名词，不是实际东西，只要你接受了，你从心里头认定有代沟，你们家两代之间无法沟通，那算什么父母？我儿子现在在美国，他已经是大学的副教授，他的论文在美国很受欢迎，但是他有什么事打电话问我，有什么代沟？不可能有代沟。孔子他是特别重视教养关系的，因为他觉得做人要有一套道理，你看，朋友是讲什么的？你想想，朋友相处讲诚信，那我们亲子也讲诚信吗？妈妈告诉小孩子，你再不乖看看，大野狼就把你叼去了，难道这种话也不能讲吗？不然你怎么办？小孩就是哭，躺在地上不听话了，你一点办法没有，你报警察吗？警察又不理你。你打电话找谁？人家都不理你。你告诉他，你再不乖，大野狼就会把你叼走了，小孩就会静下来，就好了。但是这是不诚信嘛，你骗人了。那如果连这一招都不行的话，你怎么当妈妈？但是很多专家是不赞成这样，这会养成什么，养成什么，我觉得很奇怪。
一个人从来没有经过这些是是非非，他是一辈子长不大的，你把他封闭起来，把他保护得好好的，任何事情不让他知道，他将来变白痴一个，你会发现很多人有博士学位，但是他完全是白痴，他只是知道课本的东西，其他东西他一概不懂教这样的人有什么用？你培养出这样的人有什么用？一个人要知道好的也要知道坏的，要知道善的也要知道恶的，要知道好的一面，也知道坏的一面，这才是一个比较完整的人。保护起来，这个不行，那个不行，那就完了。人类是要经过尝试的。但是，要安全，只要在安全的范围之内，尽量让小孩尝试，不要禁止他，但是你不能规定他做什么，不可能，我们慢慢还是要把这些说清楚。 我们家里面，我们不是重视权利与义务，我们重视一种很特别的东西，叫成全。我不晓得大家对成全这两个字有什么感想，你看我们以前，让儿子去读书，让女儿留在家不读书，我们说重男轻女，那跟重男轻女有什么关系？我们中国人是兄弟姐妹当中来看一看，哪个适合读书让他读书，哪个比较适合学工艺，就让他当徒弟，哪个比较适合种田，让他去耕种，这有什么不对？全家人都读书，没有一个读得好，因为我们经济有限，每一个人都去平均供应，大家都不行。倒不如你比较会读书，你就代表我们全家读，我们所有人成全你，你好好读，所以为什么一个人一成名，一赚钱，就要回馈兄弟姐妹，外国人问我，他搞不懂。哥哥赚钱有办法，为什么要照顾弟弟妹妹？这干他什么事？就是我们弟弟妹妹通通成全这个哥哥了，把所有心力就送给他，他起来就回来照顾我，本来就应该这样。因为我们不是个人主义，不是单打独斗的，我们是整个家庭在奋斗，我当哥哥的，我读书比较不行，我就不读了，弟弟你有办法，全力让你去读，我去做工，赚钱帮你去读。你这样才能把一个人造就出来，这个成全是非常了不起的事情。我们今天把它当做剥削这个人，然后去帮助那个人，势利眼，不公平，那不糟糕了？
你看，我们现在为什么很多人离婚？台湾有个案例最妙，两个人都是博士学位，就离婚了，为了洗碗离婚，他们两个谁也不洗碗，我是博士我还洗碗？那你是博士，我就不是了？你不洗我也不洗，那怎么办？就开始像西方一样，权利、义务、签合同，一个人洗一餐，谁都不要跑。那更好了，轮到先生，先生就乖乖地洗，轮到太太，太太更厉害，吃完饭以后，记清楚，这种颜色是你的，然后两个都放冰箱，放冰箱没有细菌，晚餐再拿出来，先生很气，轮到我就洗，轮到你就放冰箱，离婚，离婚就离婚了，那这算什么人生？所以现在很多年轻人跑来问我，我们家洗碗的问题很严重，到底怎么洗法？我说很简单，非常简单，你们两个自己衡量一下，如果两个都没有出息，两个通通没有出息，一个人洗一餐，如果先生比较有出息，太太洗碗，如果太太比较有出息，先生洗碗。你总要把精力弄到一个人上去，他才有办法。你拖垮两个人就是都没有出息，这才叫做伦理。不然什么叫伦理？你长得高的，天花板你负责，我长得矮的，地板我负责，你非要一个人搞一半，那我就死定了嘛。我怎么够也够不着，那就是假的平等，不是真的平等。
成全，就是我们家里哪一个比较行，我们全力支持他，最起码他可以上进一点，这是非常好的一个构想，但是，被人家解释成重男轻女，我很坦白讲，我观察30年，全世界重视女权的是咱们中华民族。你看我们过母亲节，永远过得很慎重，过爸爸节都是马马虎虎。我们永远是母亲最伟大，永远是怀念母爱，我们只有说，黄河是我们的母亲，从来没有说黄河是我们的父亲，但是在国外人家讲你都没有给太太拿过椅子，没有给太太穿衣服，我说，我如果讨一个太太，讨到连自己椅子都拿不到，我算了，她自己拿的，我们重的是关心她，重的是替她设想，而不是替她做形式，拿椅子拿衣服，做给谁看？西方人比较重形式，重外表，中国人重实际，我们重内心。我也希望各位要去分别一下子。我们疼小孩不能说出来，西方人疼小孩一定说出来，这是文化不同。但是我们比较了解价值是什么。不是中国人不敢讲，而是中国人知道不讲比较好。我举个例子。
你看我们每年到母亲节的时候，小孩一定会问，妈妈，母亲节快到了，我送你什么礼物？我还没有发现一个妈妈告诉小孩要送什么，都说不要，乖就好，小孩就真的没有送，过了母亲节，妈妈脸就臭起来，我说，不要就没有送？那你问我干什么？这才是中国人，我问很多妈妈，你就干脆告诉你儿子要什么就好，猜来猜去多累，妈妈说，真的要我讲是不是？那我儿子就惨了，明年母亲节他敢问我，妈妈母亲节快到，我送你什么？我就告诉他，妈妈想自己搬出去住，你给我买一套房子，送我一套房子，做不到怎么会乱开口？我说那你叫你儿子怎么办？她说，他自己会想啊，我需要什么他最知道啊，他不知道？装蒜。这才是中国人，中国人你有诚意，你自然知道，没有诚意，问你是假的，白问，我们不像西方人，你看西方人人家送你礼物，你会当他面打开来，好高兴啊，我很喜欢这个。谁是这样？中国人谁是这样？对不对？中国人有人送东西来，不要，不要，不要客气，人走了，赶快打开来看，里面是什么，它两文化不同嘛。对不对？哪里可以盲目学西方，一学最后四不像了，整个乱套了，我们现在社会就是乱套了。
西方有西方的生态环境，有它的文化背景，它要怎么做是它家的事，我们规规矩矩的，既然是中国人，我们要讲品德修养，我们要凭良心，我们爱是实际的行动，而是嘴上讲。挂在嘴巴上的都非常不可靠，我们亲子关系不要再讲以前的纯粹的血缘的厉害关系，那是不可以，我们教养，我们很难得有小孩，好好把他教养成人，我们对社会有一份贡献，我们对民族出了一份心力，只要一代比一代好，中国人一定强，一代不如一代，我们就完了，可是我们现在呢？我们的小孩是不是比我们好？我看不见得，很危险。因为我们很多观念是错误的，以为说，我只要给他钱就是爱他，我满足他就是爱他，糟糕。他爱怎么样叫做儿童本位，随便他去就叫做爱的教育，那全完了，所以，这次为什么名家论坛会把这个当作一个专题，就是感觉到我们现在社会真的有这个需要，还请大家多指教，谢谢。
爱必强求vs完全不求
各位好，我们现在要来讨论一件事情你养儿育女，你培养子女，到底是为什么，很多人说，养儿育女就是为了防老，父母老了以后，他会回过头来照顾父母，有人说这样的观念不对，不可以有这样的观念，儿女儿女的事，父母是父母的事，儿女没有责任照顾父母，这是两种非常极端的一个说法，我觉得都不可靠，因为，如果儿女一定要会愧父母，那个叫做爱必强求，今天我对你好，将来你一定要对我好，今天我全心全力栽培你，将来你赚了钱，你一定要回愧我，那个叫做什么叫做投资放债，亲子关系不应该是投资，不应该是放债，台湾有个企业家，很成功，赚了很多钱，一般有的钱以后，就觉得自己很有学问，以前是官大学问就大，现在是财大学问就大，他在电视上公开讲，我妈妈是最会投资的，他看准了我，在我身上投资，所以她是最佳投资者，这种人是不孝到极点的，把妈妈看成厉害关系人，很不幸，他很快就遭遇到一些不好的后果，只是他到现在还不能了解，他这个不好的后果是怎么来的我们是旁观者轻，看得很清楚，一个人把妈妈看成是投资放债的人，这个人已经没有什么价值观念了，父母对子女，他是无私的奉献，没有要求回报，那这样一来，我们就完全断绝了，所以我完全不求，你看多少人，就跟他直接讲，以后长大了，不要照顾我们，对吗，也不对，老实讲，人十年二十年以后会变成什么样子，谁也不知道，你不要看你现在身体很好明天后天就坏了，也说不定，未来是会变化的，你现在很有钱，我告诉你，很快就流落街头，老人家体力衰退，记忆力严重的不足，最难过的就是儿子、女儿回家看老爸爸的时候，老爸爸完全不认识他，还问他你是谁呀，从哪里来呀，那才是人家最悲惨的一种场面。当儿子回家，老爸不认识他的时候，这个老爸不需要人家照顾吗，所以我们一直是说西方是老人的坟场，你到美国去看，公园里面坐落都是白发苍苍的老人家，你要过去跟他谈几句话，他高兴得不得了，我们要过这样的生活吗？老人家当然需要照顾，可是你请谁照顾，都不如自己的儿女可靠安全，所以我们养儿妨老不是个坏事情，但是一定要强求就不对，强求是日本式的，日本人要么不说，要说就要求到底，那也不是中国，我们中国什么事情都是有弹性的，什么事情都是看着办的，没有固定的东西，因为我们要变动，哪里能够一成不变的，所以，养儿要不要妨老，我们采取一种合理的解释，很简单，我们如果把它当做是一种儿女的孝顺，儿女的孝心，我觉得这里天底下最可贵的东西。我不管我父亲有没有钱也好，我按月一定送一部分钱给我父母，他怎么用是他的事情，老人家最怕的是钱太紧，想买点书看，都舍不得，那这样的老人，未免太孤苦伶仃了，你忍心让我们的老人过这种日子吗，可是老人样样向儿子去开口，他有他的尊严，他不愿意，所以，子女一定要具一份孝心，我们很诚恳的，送一部分给父母，所以，要不要养儿妨老，我们应该把它当做是子女的一份孝心，如果做父母的，一定说你绝对不要给我钱，那也是很残酷的事情，就是连子女要表示一点点孝心他都没有这个门道，不要斩断了这份可贵的孝心。你不能规定他，你一个月要给我多少钱，但是他要给你，你也不能说，完全不要，很多人一直不要标榜这个东西，我很反对标榜这两个字，你有办法没有错，但是别人呢，别人有这个需要，你干吗讲这么好听，做子女的，不需要奉养父母，父母自己应该想办法，本来就是这样但是有很多人根本做不到啊，天底下，大部分的老人，日子都是不太好过的，你去看一看，不能因为少数人，这个少数人是得天独厚，不是他自己有什么办法，但是他就开始标榜自己，你看我，我从来我用我儿子的钱，这是废话，这是不仁慈的话，我们要替更多的老人家着想，他们年轻的时候，没有任何积蓄，所有钱都花在子女身上，只希望子女长大成人，对社会有贡献，但是子女应该饮水思源，因为想想，当初如果不是我父母的话我不可能有今天，我希望每一个人都晓得我们有今天，不是我们自己能够做得到的，我们要父母，要亲友，要同学，要老师，太多人的成全我们，否则不可能这样。
一个人要有成全的观念，你就知道，你有任何的成就，都不是你自己一个人奋斗所能够得到的，如果没有父母，你不可能有今天，如果没有兄弟姐妹，你也不可能有今天，如果没有同学，你也不可能有今天，如果没有国家社会的照顾，你也不可能有今天，我到希望每个人都有这样的想法，所以我们第一个要回愧的就是我们的父母，然后我们要多做一些公益慈善的事业，但是我要特别讲，要用无名氏，不要具名。你看西方人卷捐钱会公开的讲，我捐多少钱，要用无名氏去捐钱，想想为什么，因为你可以减少很多的麻烦，你看你今天你用你的名字捐500万，你就惨了，你的亲戚都可以跟你要钱了，你都可以捐五百万了，你就拿钱给我花花嘛，不认识的人都拿五百万我们还是亲戚，你就完了，你的子女也可以怨你，你现在神气了，为什么不留给我，为什么要捐出去，一个人的动机很重要，到处都要留下自己名字的人，都没有太大的好结果。
你看有很多企业家跟我讲，我现在是有点成就了，也赚了一些钱，说要不要弄个铜像留做纪念，我说要啊，你弄个铜像，他就问我，弄个铜像干什么，我说弄个铜像，人家才有眼睛可以抠掉啊，才有鼻子可以打掉啊，才有额头可以弄掉，你什么都没有，他就不会打击你了，所以你一点出名，你就要遭疾，你就要招来很多很多的麻烦，而且动机不纯正，你在标榜什么，我讲了几次标榜，人不可以标榜，我们这个栏目一开始，就承认，我跟我内心，我不是好的父母，我们许多资格讲怎么样，我们自己都做不好还讲真正，我们纯粹只是把这件事情说清楚而已，我们没有那套，中国无名氏的精神是很值得我们去体会的，做什么事情，都是从亲到疏，这叫由亲而疏，由己及人，它有个亲疏才有伦理，两个老人你照顾谁，你得先照顾自己爸爸吧，一定的，一个是你爸爸，一个是别的老人，你有钱先照顾别人，不照顾自己爸爸，这不是很奇怪的事吗，我们是主张先只顾好自己的爸爸，然后在去照顾别的人。叫做老吾老，以及人之老，同样是小孩，你先把自己小孩照顾好，同时在去照顾邻居的关系，它有个次序，它有个亲疏，所以在这种情况之下，子女应该要有奉养父母的心，但是，父母不可以强制规定，这样就对了。 我现在也是这样，其实我们两个有退休金，我们也可以过日子，但是子女给我们的钱，我们照收，当他们需要的时候，我们再支援他。老实讲很难得子女有孝心，你不可以很残忍的斩断他这条路，那是不对的，你不能强求他，给他制造很多的苦恼，变成形式化，一旦规定，一旦变成制度，一旦强求，就是制度化了。
各位有一个儿子，这个儿子负担很重，有两个儿子，这两个儿子会推来推去，各有各的苦恼，各有各的麻烦，台湾我就碰到过，一个人养育了四个儿子的够多了吧，他老了以后，四个儿子商量，每个住两天，两天到了就搬家，两天到就搬家，他是照轮才公平，弄得这个老人都在搬家，最后说这样不行了，一个人轮一次，哪有两天就轮的，好一个月，老大家满了，老大跟爸爸商量，这是这个月的最后一天，我正好今天有事情，所以你提前一天到老二那去，我一大早叫计程车把你送到老二那儿去，我今天正好有事，爸爸坐了出租汽车，老二一看，怎么这么早来你，我有事，我要走了，再见，我爸说我人来了，我再叫计程车，把你送到老三那儿去，然后整天坐出租车这样晃来晃去的，后来这个老爸忍无可忍，他就向报社投诉，把他儿子名字通通列出来，把他事实通通写出来，他亲口告诉我的，我叫我几个儿子怎么做人，来吧，看谁厉害，这样变仇人了，没有亲子关系了，所以一个亲子关系只要介入了金钱，只要存在的厉害，只要一切讲制度，所有都是权利义务，这已经没有人的味道了，已经不像人了，各位好好去体会，我们慢慢会都上那条路，中华民族的精神，中华民族的文化，就要从这个世界上消失掉了，那是全人类的损失。
我们一切事情父母第一，这是外国人所做不到的，我们在法国，巴黎，看到有一家是中国人的餐厅，他的女儿嫁的都是法国人，他的儿子娶的都是法国太太我就很好奇，为什么一到礼拜天，他的女儿，他的媳妇，总动员都来帮忙，非常热闹，我就问他，你怎么做得到呢，他外国人，他为什么礼拜天，不出去度假，不出去玩儿，要来你这儿帮助，他说很简单，我的儿子要娶法国太太的时候，只讲了一句话，你什么话都可以讲，就是不能批评我的父母，你批评我父母，我立马跟你离婚。我的女儿要嫁给法国人，也是讲这句话，你什么都可以讲，你就是不能讲我父母，你讲我父母你试试看结果所有法国人都乖乖的，都变中国人了，都来帮忙，一家人一样。
我们要想办法维护我们的优良精神，而不是搞到现在好象，只要有外国人在我们就身价百倍一样，那个是人类一个很大的损失，要讲怎么过日子，要讲人怎么相处，天底下没有比中国人更了解的，没有。天下无不是的父母，子女没有一点资格去讲父母的不对，我跟我内心也是约法三章，我什么都可以讲，就是不能讲我父母，她什么都可以讲，她从而不讲我父母，你讲我父母干什么，那么多人还不够你讲的，你讲我父母，我就火大，她也是一样啊，你没有资格嘛。我从来没有批评过我父母一句话，因为我相信，天下无不是的父母我们不会解释这句话，天下无不是的父母的就是说父母一定有很大差错，只是我没有资格讲他，因为我是他的儿子，我心目当中有父母在，父母在坏也是很神圣的，这是我的孝心，跟他没有关系，所以我为什么说，家里不讲诚信，你讲什么诚信啊，不像现在多人就是说向大家控诉，我爸爸怎么怎么样，我妈妈不讲道理，干嘛，讲了你就会有所改善吗，不能，讲了你就能痛快一点吗，不能，讲了你的家里面就会更和谐吗，不能，既然这样，你讲有什么用。
各位现在才了解，中国人一直主张，家丑不外扬，家丑是不外扬，我们家里再怎么吵架，再怎么打架，对外不说。因为说了也没用，有什么用，各位还有一句话，清官难断家务事，你再了不起的官，你再公正廉明，你再懂道理，人家家里怎么扯来扯去，你永远搞不清楚，家家有本难念的经，不是我们外人所能够了解的。
所以我们有很多做法跟西方不一样，西方会劝人家离婚，中国人曾经我劝人家离婚，我们是劝和不劝离，最近有一批年轻的朋友吵着要离婚，那个男的就来问题，说怎么办，我说离婚简单啊，我给你推荐个律师，很好，你们两个去找他办手续，离婚，他说是，他始终搞不清楚，我讲这句话的意思，结果我就打电话给我的律师朋友，我说我推荐两个人来找你，你给我负责任，不能让他们离婚，你要劝到他们不离婚为止，结果他们两个去律师讲到最后，两个不离了我不可能劝人家离婚，很多事情忍耐一下，它就成为过去，你一时不忍终身的遗憾。人难免会犯错，没有什么错是绝对不能原谅的，没有原谅到那个地方，当然，天理，国法，没办法，让他自己去承受，没有天理国法这么严重的事情，家里人，不是讲法的地方，不是讲理的地方，是讲情的地方我们要用亲情感化他，让他感觉到很不好意思，让他自己去感觉，这个在是法院做不到的，这是学校做不到的，这个才是社会无能为力的，这个才叫做家庭的温馨跟感化的力量，要不什么技家庭，一切都按法办理，那家像家吗一切都按法办理，我想是讲不通的，我不相信，你跟你的子女讲不通，讲不通，因为他们不懂，你会发现，懂的人跟不懂的人，讲不通，很辛苦了，他不懂得人，就是这样，懂得越多人，越不敢讲话很大声，越不敢讲话很武断，凡是讲话很大声，凡是讲话很武断的，都是不太懂的人，我们有一句话叫什么，半缸水，响叮当，那个水一满，它就没有声音了，它就没有声音了，水很少的时候，声音特别大，人是需要讲道理的，但是跟人讲道理是最难的，所以不得已以，只好讲法，那讲法就没有情了，所以中国人还是以情为主，我们情的文化是世界上很宝贵的东西，我们讲的是感应，感动，感化，我们不是讲惩罚，不是讲威胁，我们都不太讲这些东西，所以看起来中国人很软弱，实际上我们很懂得以柔克刚的道理，所以，以后对这些问题，我以后大家要采取一个合理的看法父母需要子女照顾，子女再怎么样辛苦，也要全力以赴，哪怕是借债负担利息，你都应该做，如果父母可以生活，子女过年过节，意思意思就好了，不必给太多，但是你赚的钱也不能通通自己花掉，你有能力，还是应该照顾社会上应该照顾的人，这样就对了，父母不能规定你按月给我多少钱，但是你不能拒绝，因为他好不容易有一个孝心的机会，你为什么不给他。
像我的女儿，只要我内人生日，大家全家一人一张卡片，一叠就寄过来了，有舆论寄过我，其实我记不得了，但是我记得很清楚，它是寄给我内人的。我们家我父亲是不过生日的，我从小听他一句话说，你将来要过生日我不反对，就是你出钱，请大家来，那你可以做生日，你做一百次都可以，你今天做生日，人家还要花车钱，还要送礼，回去去骂你你知道吗，打秋风，如果说，过生日人家不会骂你，一个礼拜过一次，多风光，一个礼拜吃免费大餐一次多好，我父亲把这个讲得很清楚，所以我们家是不过生日的，但是，小孩要过我也不反对，我们要尊重每一个人的处境，我们要尊重每一个人的做法，即不可以强制规定，你要，也不可以强制规定你不要，这就是孔子无可无不可的精神，你要表示孝心，你表示吧，你多就多少就少，无所谓，父母不可以说，为什么弟弟就拿着比你多了你做哥哥的这么少，完全不行，那完全是做生意嘛，哪里是一家人，家里只要谈到钱，其实就很统铜臭味就出来了，所以现在很多赶时髦，我们以后也会讲到，小孩做工就开始给他钱，不好，你给他钱，归给他钱，不要跟做工，做加事搞在一起，不好。
有一天，有一个妈妈从外面回来，很辛苦很辛苦，跟她女儿讲，女儿，妈妈今天特累，你帮我洗碗，我给你五块，女儿怎么讲，女儿说妈，你累，我比你更累，我不想赚五块，我不做，你自己去洗，谁倒霉，妈妈倒霉，你平常就喜欢搞金钱运动他就用金钱来回馈你了，我不赚嘛，五块我不赚，妈妈你自己洗，是你自作自受，你给他钱是你给他钱，另外一回事，不能说做家务事，一定要鼓吹这招，现在多人在鼓吹这一套，那是美国人的做法嘛，美国从小就去打工，从小就去赚钱，所以他满脑子都是Money Money Money，中国大概不要这样，那不是提升人性，那是贬低人性，在家里大家都是斤斤计较讨价还价，整天跟钱算来算去我看这一家人也算了。现在越来越多的人，是赞成这样的，我们是不赞成的，提供大家做参考。谢谢大家！
父母和子女的真正关系
各位好，我们现在要讲一件事情，这件事情做父母的一定要把它弄得很清楚，因为它很重要，所以我们把它写下来。这是个事实，子女从哪里来？其实是父母把他们生下来，我们常常讲这四个字，叫做父精母血，子女在妈妈的子宫里面，他利用父精母血，然后才制造自己，把自己创造出来，所以子女是父母所生，没有人会反对，但是，下面这句话很重要，不为父母所有，他不是父母所有，我们没有所有权，没有。所以很多人说，这小孩是我的，为什么是你的？他怎么是你的？他是国家的，哪天国家叫他做什么，他乖乖地听话了，他不一定听父母的话，他非服从国家的法律不可，再说，子女也不一定是国家的，子女是谁的？是老天爷的，老天爷叫他走，他就走了，他最听老天爷的话了，老天爷要他活60岁，他就乖乖活60岁，老天爷只要活15岁，他15岁就走了，父母一点办法没有。我们没有所有权。
很多人有所谓权的观念，这是不对的，我们只有一种权叫教养权，孩子是上天的，上天把这个孩子托付给这一对父母，就是要你们好好把他教养成人，至于怎么教养，每个家庭不一样，我不相信两个家庭会完全一样。你看，夫妇为什么会吵架？就是来自两个不同的家庭，看法不一样，态度不一样，你就没有办法了。可见教养的方法是不可能统一的。我倒请问各位，为什么不能统一？如果我们用模式，用统一的方式来教养小孩，结果怎么样？结果教出整个社会的人都一样的话这个社会是要毁灭的。社会要多元，人类的生活要多彩多姿，所以我们需要各色各样的人，不可能每个人都一样。
你看，如果每个人都喜欢红花就惨了所有花都不见了，只剩下红花，我们就是有人喜欢绿的，有人喜欢蓝的，才会有各种颜色的存在。你看如果我们所有人都喜欢吃山东鲁菜，川菜就不见了，粤菜就不见了，糟糕了。我们就是每个人胃口不一样，你喜欢吃鲁菜，我就喜欢吃海鲜，他又喜欢吃烤羊腿，这个社会才会热闹，老天希望我们每个人都不一样。所以你的儿女不要同别人比，不但无法比，而且不需要比，有什么好比的？这样就对了，我们常常很喜欢比，为什么人家做得到你做不到，人家是人家，你是你，你为什么跟他比？我们中国人主张人是要比的，不是不比的，跟自己比，不要跟别人比，你跟自己比，你一天比一天有进步就够了，你干嘛跟他比？你跟他无法比，你看一个人生出来，身高体重不一样，我问你，你怎么比？我们现在就强求他要跟别人一样，这个是做父母使自己很难过的一个原因，我们现在教育就是违反天性。照例说，连教科书应该男的有男的教科书，女的有女的教科书，我们现在男女一样的话最后就是男不男女不女。现在人越来越男不男女不女。跑过去说，先生，他说我什么先生？我是女士，先生。女士，女士，我看到你儿子来找你？我女儿，我儿子？你七看八错。现在根本那个性别的混淆，我不晓得在干什么，就是我们搞得男不男女不女这是人类自己造的麻烦。我们一定要解决。
父母一定要把他教养，男的就是男的，女的就是女的，不同就是不同，我们其实完全把他变成男的也很难，变成女的也很难，因为我们男性体内就有一些男性荷尔蒙，女儿体内就有一些男性荷尔蒙，如果男的完全是男的，女的完全是女的，人类就分裂了，就变成两种人类了，一种叫男性人类，一种叫女性人类，那也很惨，他自然会交叉，你放心。你看，女儿多半像爸爸，儿子多半像妈妈，老天这样安排，交叉，就是不会把男女分裂开，但是我们既然是男的就要尽量把他教成有男性气概，女的教成有女性修养，你看现在很多女的完全像男的，第一个找不到男朋友，除非找到同性恋，男性喜欢的女性是比较温柔的，不是很刚强的，一阵子很流行女强人，但是一阵子就没人敢讲女强人了，你不要害自己。女的就要像女的，男的就应该像男的，再说一遍这是性别的差异，不是性别的歧视，我们没有歧视，我们也很看得起男的也很看得起女的，所以我们要把他培养成一个很独特的人，但是男的是男的独特的人，女的是女的独特的人，这样就没有违法天理。
小孩子，他出生以后，他的资质跟别人不一样，他的身高、体重也跟别人不一样，他的兴趣还是跟别人不一样，你干嘛要勉强他？我们现在不是，做妈妈的非常热心，人家都学钢琴，为什么你不学？不学怎么样？不学又怎么样？那么多东西哪学得完？我是学工的，我学教育也学工，因为我们系叫工业教育，我那个车床始终搞不好，每次搞车床，人家很顺当，我就疙疙瘩瘩，所以一上车床课，老师一定在我旁边，他一在我旁边，我又慌张又疙疙瘩瘩，因为我那个机械操作能力很差，所以我很来才转管理，要不然我学就就学工，为什么转管理？就是我那个学不好，学不好。我有我学不好的地方，每个人有每个人学不好的地方，所以我们没有必要要求他们每个都记得，其实也不需要，没有必要，有的人一辈子不搞数学，他照样过的好日子，有的一生不画画，为什么不可以？为什么每个人都画画？我们不是，人家怎么样，你就要怎么样，你就把他当人家看待。每一个小孩，都是独一无二，都是不能取代，都是不必跟别人相同，要有这样的观念，因为这是事实，每个人里面的潜能不一样，有人很会说话，有人不会说话，有人很会做事情，有人就很会偷懒，有人很会做表面，有人就很实在。那我问你，这是习惯还是性格？
孔子讲得很清楚，如果是性格，他就很不容易改，如果是习惯，他就很容易改，我们所能改的是习惯不是性格，父母再了不起，不可能改变你的子女。老师再了不起，改变不了你的学生，有很多老师有这种错误的观念，我教了多少人，我改变他们，错了。听清楚，学生自己在改变，不是老师在改变他，除非学生自己改变，否则老师拿他一点办法都没有，除非你的子女自己在改变，否则你拿你的子女一点办法没有。这才是真理。想办法让你的子女自己改变，而不是去改变他，你改变不了他，谁改变得了你？我们有太多错误的观念，一直传承下来，认为是对的，人家说，老师你了不起啊，你把我改变了，那是奉承你，给你个面子，不要相信这种话，就像你教100个学生，只有两个变的，其他都不变，那是那两个要变，不是你改变他，搞清楚，你凭什么改变他？子女要成为什么样的人，不是父母决定，但是我们辅导他，给他参考，指引他方向，帮助他可以。要怎么样，他迟早是怎么样。你拿他没办法。
二、好，我们现在就了解了我们把他养大，是要尊重他的权利，只能启发他，不能管束他，不能把东西移植进去，你非听我的不可，不行，他不听就是不听，我们一方面顺应自然，二要提供他，因为小孩不了解自己，小孩真的不了解自己。我在读高中的时候，我的老师就跟我讲，你一定要考外交系，考法律系，因为我作文比赛永远是冠军，我演讲比赛永远是冠军，所以老师讲，你这个口才很好，作文很好，去考外交系，考法律系，考政治系，我回去很天真跟我爸爸讲，爸爸，老师都说我要考外交系，考经济系，我爸爸只跟我讲一句话，你要考这些系可以，报名费你自己去出，我不跟你出，我们那时候连报名费都没有，哪里还有报名费，因为中国社会没有打工的习惯，没有打工的机会，你想赚一毛钱，门都没有，不像西方，西方你不给，我自己赚，我想考哪个系，考哪个系，中国只要我爸爸讲不行，就是不行。但是我后来深深地感觉到真的是知子莫若父，我爸爸这样决定是正确的。一个人走上那种系，你就身不由己，你就很难凭良心讲话，很难。我爸爸规定我们家全家人只能干一行，其他行业你都不要管，哪一行？教书，我们全家人都教书。儿子教书，女儿教书，女婿教书，媳妇教书，我们现在都很怀念当初做的决定，很好。
所以有时候，你说父亲霸道一点，专治一点，有好处，没有坏处，我问你，小孩怎么会想？现在我句话，让小孩自由发展，让他天天玩泥巴最高兴，天天打弹珠最高兴，天才也没有用，你看那个小孩子，你拿一双鞋子给他，他就是左脚穿到右鞋上，右脚穿到左鞋上，很奇怪，如果每一个小孩一生下来就知道左右，什么都清楚，你根本不要教养了，他天生什么都的懂，他不懂，经常给你搞错，那才妙嘛。现代人说一切都是父母的错，子女没有错，我也不太相信这种话，我比较相信小孩子是天生的破坏者，你看一个家一个小时没有管他，他给给搞得一塌糊涂，我还没有看到说，父母不照顾他，小孩把家里整理得整整齐齐，那是妖怪，哪是人？小孩子会在沙发上蹦蹦蹦，你破了，他是天生的破坏者，他那个墙壁给你画得一塌糊涂，枕头丢到棉花都出来，这是事实。如果每个小孩都是可爱的，都是自己会长大的，你不要当父母，他自己就好了，。老实讲5分钟没有看到他，天翻地覆。我讲的是不是事实？各位都清楚。孩子是需要人家照顾，需要人家管教，他才会长大成人，那没有办法。
其实动物很多也是这样，你看我们现在看到牛很听话，其实野牛才不听话，我们经过多少代把牛驯成现在的牛，那是经过一番的努力，马听话才怪，驯了好久才听话，偶尔野性一发出来，照样把人甩下来。一切多多少少都有点叛逆性，你才需要去教导他，要不然就不需要教育了，一切生下来都是完美的话，世界上就没有教育这回事，没有。我们也要了解，父母对子女来讲也是不可取代的。你看这是两面的对不对？子女对父母来讲是不可取代的，所以我们两个交换子女谁也不干，谁也不愿意。我的儿子再笨也是我的儿子，我干什么跟你换？你换得了人，换不了心，你看为什么小孩从小给人家，总有一天，他会回来认亲生父母？什么道理？很简单啊，就是有一天他上课就听说父母跟子女会有很多相象的地方，他回家照镜子看不像，我跟妈妈不像，跟爸爸不像，他就想我是抱来的，他回去问妈妈，妈妈，我是你生的吗？你看他自然就会问这些问题，你不告诉他他自己有一些觉悟，这是天性。
我们为什么讲母子连心？就是母亲想什么，儿子会有感觉，儿子想什么，母亲会有感觉，尤其是长辈过世的时候，那更是有感应，我内人的父亲就是我的岳丈在台湾去世的时候，我内人的大哥在美国，眼睛出血，他觉得很奇怪，我眼睛怎么出血？那时候他正在开会，眼睛怎么会出血？打电话会来，家里发生什么事？父亲过世了。因为他心连心嘛，他磁场感应，这种案例全世界都有，不是只有中国。只不过中国很重视这个而已，所以这种情况下，我们要了解父母对子女是不可取代，子女对父母也是不可取代。是怎么样你都要接受，所以我们有一句话叫做什么？叫做女儿不嫌妈妈丑，女儿不可以嫌妈妈丑，妈妈你怎么这么丑？所以我生成这么丑，你看人家那个小燕多漂亮，就是因为人家妈妈漂亮。这种话听了你有什么感想？我问你有什么感想？儿子不怪爸爸没出息，女儿不怪妈妈长得丑。
我们还有一句话更妙，这个福禄是中国人最想要的东西，一个有福气，一个有钱，谁都喜欢，但是呢，它是生在丑人的身边，不是生在长得美的人身边。长得漂亮的人，一辈子很辛苦，没有福也没有禄，很多不了解这个，想自己长得美，动不动就是俊男美女，我最讨厌这四个字，什么俊男美女？你看，每次都是我们欢迎俊男美女，没有一个像样的，还俊男美女，这种话滥用就是没有一个长得好的，丑人多福禄，多福禄，这样你去看，你才知道，你看官做得越大的，太太越丑，越有钱的太太越丑，他就是靠他太太丑他才有钱，不是靠他会赚钱，不是。女儿长得漂亮，父母非常操心，一个她不可能好好读书，第二个她可能十几岁就被人家拐跑了，我们要小心。一个人最好是尤其是女性，小的时候长得很丑，长得很丑她才会专心读书，因为没有人约会她，没有人招惹她，然后越大越漂亮，等到结婚时候长得很美，然后又丑起来，她为什么要女大18变？它有道理的，不是没有道理。一个人老一个样，其实看久了就腻了，我觉得我们这些话都是很通俗的话，但是大家平常呢，没有去好好理会它。我建议各位一句话能够流传几千年，它必定有它很深奥的道理，你不要随便理解它。小的时候表现好的人，长大了多半不成才，所以千万不要说你的小孩聪明，千万不要。我的小孩很聪明，就是告诉人家，长大完蛋了。小时了了，大未必佳。 小孩看其他没怎么样，长大了多半怎么样，因为没有人会惹他，没有人会捧他，他就很实在，一个小孩子到处人家看他说聪明什么，这个人不会成才。所以我们现在都说，要常常鼓励你的小孩，其实我也不太赞成，我从小我爸爸没有赞美过我一次，没有，没有。所以我就不需要人家赞美，我要什么赞美？一个人活在赞美声中这个人很惨，你就完全没有兴趣，我们人要活在自己兴趣当中，而不是站在人家赞美当中，所以我们今天讲亲子关系，我们慢慢要深入到动机方面，出发点很重要，你真正爱你的小孩，不会去捧他，一捧他就骄傲了，他就不踏实了，他就生活在这个赞美声中，他将来有挫折感，他搞不好就自杀了，我们从小没有这种环境，我们不需求这样，我不活在掌声中，掌声对我没有什么关系，有也好，没有也好，我不会受到影响。
你看很多人讲课，老喜欢请给我一个掌声，大家鼓得越激烈，我讲得越好，那是自己作践自己啊，那不是好事情。人家不鼓掌，你就马马虎虎了？有这种人吗？我们很多方式表达出来其实都是对自己很不利的，但是他自己不知道，你有什么办法？他不懂这个道理。你爱怎么讲是你的事，人家要不要鼓掌是人家的事，这是两码事，不要扯在一起。我们现在都不对了，你看，要儿子谢谢妈妈，为什么要谢谢妈妈？谢了就没事了？谢了所有人情还掉了？以后妈妈没有我的事？怎么可以谢呢？大恩是不言谢的，大恩要谨记在心，一辈子不会忘记，那才叫恩。谢谢就是人情，你送我个饼干，谢谢，一笔勾销，谁也记不得。我们现在不是都在鼓励，妈妈给你东西吃，谢谢妈妈，谢了，谢了什么都没有。我从小也没有谢过我妈妈，我妈妈也从来没有讲我爱你，我从来没有听过这样的话，我们不生活在那很形式、很肤浅的氛围里面，我们生存在心灵的沟通上面。
你看，我每次回家一定先看看我妈妈好不好，我不会问妈妈你好不好，妈妈觉得很奇怪，你有眼睛不会看？我这里肿起来还问我好不好？我们现在都是走形式，有口无心，亲人关怀不是挂在嘴巴上，妈妈你脚怎么，好像有点肿，妈妈还说没有，来来，我替你揉一揉，有没有看医生？这才是一家人。妈妈你好不好？妈妈说我脚痛，你脚痛，今天中午吃什么菜？这儿子谁要你。我们现在都是这样的嘛，那是敷衍，那是客套，那不是真心的，一家人要真心，亲子要关怀，不要搞形式，不要把他当朋友看，谢谢。
子女可能教养成三种人
各位好，西方人比较喜欢二分法，他们是非很分明，YES就是YES，NO就是NO，中国人喜欢三分法，你看我们把一天分成上午、中午晚上三个阶段，过去、现在、未来三个阶段，无三不成理，三，对中国人非常重要，所以，孔子把人分成三等，各位想想看是哪三等？如果你说，那不就是上中下吗？不太好，不文雅，中国人不会说自己是上人，现在很多人说自己是上人，那是和尚不是一般的人，我们孔子把人分成中人以上，中人以下，很文雅。可是这样我们还是很难了解，什么叫中人以上，什么叫中人，什么叫中人以下？
我们现在用比较现代化的用词把人分成三种，第一种是万物之灵的人，我不晓得大家能不能接受人是万物之灵，我不晓得，因为很多很多的人都是否定这件事情的，人就是动物嘛，什么了不起，为什么你人就是万物之灵呢？世界上只有中国人，认定人是万物之灵，这句话谁讲的？周武王讲的。你看多早？周武王的时候就提出来，人应该成为万物之灵，这是我们中华民族共同的目标，但是现在很多人不但忘记了，而且想把它否定掉。如果不能成为万物之灵，那人就是一般动物的人，大概西方人都认为，人就是动物，所以你看他们越来越像动物，因为心想事成，所以你如果想自己是万物之灵，你就越来越有灵气，中国人很灵巧，不像西方人那样，可是我们今天要小心，我们不能说动物不好，因为保护动物的团体一定会提出抗议。
以前我们讲话很简单，兽性不好，兽性也没什么不好，一般动物的人，还有一种人很可怕，叫禽兽不如的人，你去看有很多人，他连禽兽都不如，所以，人很显然地可以分成三种，你想做哪一种是你的事情，我们要尊重你，因为这是每个人自己选择的自由，法律既不可以规定，宗教也毫无办法。所以只有诉之道德，这样各位才知道为什么中国人那么重视道德，道德是看不见的东西，很虚无的东西，但是只要它有力量让你成为万物之灵，或者成为一般动物，或者变成禽兽不如。
我们教养子女就是把子女教养成这三种人，你看社会上这三种人都有，首先父母要看看你自己，你愿意做什么样的人，你会讲这个万物之灵，这个目标太高了吧？没有错，很多人一直批评我们中国人目标定得太高，但是不要忘记了，取法乎上，你顶多得其中，如果取法乎中，你最后是得到下的结果。目标一定要比较高远一点，这个是没有错的。你看我们的学校，永远是相当地理想化，我们中国的教育就是你在大学以前，22岁以前不教给你社会上这些乱七八糟的东西，都告诉你社会是完美的，人类是上进的，一切是充满了光明、希望的，为什么大学生一到社会上就感觉不对劲？就感觉父母都在骗我，老师都在骗我？因为社会不是这样，但是我们能不能说从小就把你教成社会这样？那人类永远不会进步，所以，学校的教育必然是相当地理想化，而社会的教育，跟学校的教育一定有一段距离，家庭教育呢？家庭教育就是这两个当中做一个桥梁，各位要把家庭教育、社会教育、跟学校教育做一个衔接，做一个配合，不能完全一样。
所以我们一再说，父母就是父母，你不是法官，你不是警察，你也不是老师，父母，他一定要把目标定高一点，所以很多人老批评说，望子成龙，望女成凤凰，这是不对的，我也不认为这样，我们总是要给他鼓励，你有没有发现，我们中国有个很特殊的状况就是我们永远不认输？全世界的人都会认输，只有咱们中国人是从来认输的，美国人会认输，他输了他就剃光头，日本人一输了他就切腹自杀，中国人不会，他输了走第三条路，忍辱偷生，将来东山再起，这是不一样的民族嘛。中国人教小孩从来没有讲过这样的话，各位也没有听过，我也没有听过，说儿子啊，你看你祖父就是不行，一辈子没有出息，你爸爸也不行，所以我看你也不行，算了，没有这样的妈妈。我们的妈妈永远讲一种话，儿子，你不要看你祖父不行，他是为奸人所害，你不要看你爸爸行，他是走倒霉运，两个都很行，所以你也很行。
其实我蛮欣赏这样的教育，你对你的小孩都没有信心，你对谁有信心？人类的希望是什么？就是一代要比一代好，中国人绝不向命运低头，不接受命运的摆布，我们从来不认输，我们中国人说，下一次你就知道了，这次不是我打不过他，这次是有很多原因，不然我怎么会打不过他那？我们从来没有说我打不过人家，你真正了解中国人，你会觉得中国人有自己一套生活方式，一个不认输的民族是很可敬的，你看我们5000年，我们起起落落，跌倒了终于有爬起来的一天。
各位，我们一定要把目标放高一点，他做不到我们不要勉强他，这样就好，目标定得高，又勉强他，是不对的，一开始就把目标定得很低，也不对，各位，你要认识美国吗？你到深圳走一走你就知道美国是什么样子。真正对深圳有贡献的不是深圳人，是外地去打工的人，真正对美国有贡献的，绝对不是美国人，我在美国，跟很多大学教授讲话，他们第一句话就讲，美国人干什么？美国人能做什么？在美国，凡是对国家有贡献，有特殊表现的，没有一个是美国人。都是外来的人，美国他有个移民政策很厉害，他把全世界最优秀的人，都吸收到美国去，台湾早期是优秀的人都跑到美国去，但是现在你去台湾看看，都是在本省考不上大学的人，在本省考不上研究院生的人才到美国去。他是改变，当然早期大家很好奇，我们不反对，但是我们希望有一阵子以后，我们会改过来。真正优秀的人才，要留在国内，为中国做出贡献，我们都在栽培我们的子女赶快变成美国人这种父母，我觉得很有商榷地余地。
好，我们把目标定高一点，要把他培养成万物之灵，所以我们中国一直讲，做人要规规矩矩做事要实实在在，不能马虎就是这个道理。要不然有什么关系？但是你看现在，现在的年轻人，他只要穿上那种鞋子以后，他一辈子没有办法穿正式的皮鞋，这是休闲鞋害死人的地方，一个人穿上很宽松、很舒服的休闲服以后，他一辈子没有办法穿正式的衣服，以后穿起来很别扭，一个人吃了自助餐以后他就不懂怎么吃饭了，什么叫万物之灵？孟子讲得很清楚，他说，人跟动物的区别只有一点点叫做几希，孟子说，人跟动物其实大部分是一样的，只有一点点不同，哪一点点不同？人要吃饭，狗也要吃饭，人要睡觉，动物也要睡觉，有什么不同？不同。老讲人吃饭要有吃饭的样子狗吃饭就是没有狗吃饭的样子，所以吃饭都要经过学习，而且我告诉你，光是吃饭这件事情要学一辈子。我们现在认为吃饭太容易了，谁都会吃，那就是一般动物，作为一个人，吃饭就是个大学问。
很多人到了几十岁还是不会吃饭，那没办法，因为他父母没有教，像吃饭这种事情，学校老师大概不会教，他认为你家里面会了，社会只会笑你，这个人吃饭这个样子，但他不会教你，所以父母的责任就是教小孩如何吃饭，如何睡觉，如何写字，如何站，如何坐，这个叫做生活教育，但是我们现在最不重视的就是生活教育，你看一个人站在那里就不像人样，那就一般动物，同样吃饭，人要吃得很有体面，同样穿衣服，要穿得很体面，没有，现在好，那都是美国人带来的作风，站不像站，坐不像坐，后面那句话就是人不像人，可是我们认为很好，很先进，非常奇怪的现象。你经常穿得整整齐齐，偶尔穿得很宽松，你会觉得很舒服，你经常穿得很宽松，偶尔要穿的时候，你就觉得别扭得要命，就很痛苦。人管得紧，稍微放松一点很容易，一放松要紧，很难。而且很辛苦。我想只有中国人最了解这种道理。
我们跟动物就差那么一点点，这一点点就值得我们努力，所以我们父母不要教他弹钢琴，不要教他拉小提琴，因为那个用不着你操心。我跟你讲是天才，你压制不了他，不是天才，你也帮助不了他，每一个人，这一辈子要来做什么，每一个人都不一样，都不一样。我三个小孩，我都带他去学钢琴，结果只有一个学会，其他两个一点兴趣没有，没有兴趣就算了，你勉强他干什么？我们带他学钢琴，不是要他学钢琴，而是要他自己试试看，他有没有这方面的天才，这方面的兴趣，没有就放弃了，你学不完，你样样要，就样样不精了。我三个小孩，我内人从小就很辛苦带他们去弹钢琴，只有一个后来真正读了音乐系，其他两个他读别的系了，他弹钢琴干什么？不弹就不弹，有什么了不起，其实，小孩要训练的是音感，不是技术，你从小训练他会听音感就行，什么时候学技术没有太大关系。
我们今天有很多观念，是错误的，但是我们不知道。我们道听途说，我们就相信了，结果受害的我们有时候受害的子女，我们没有这样说，很多人说受害的是子女这样说，受害的是全家人，不是子女。而子女他是家庭的一部分，为什么受害人就是子女？好，你如果说我的小孩不可能成为万物之灵，可以，可以，你最起码也要把他训练成一般的动物一样，你看动物，他有异性的需求，它有，公鸡会找母鸡，公猪会找母猪，跟人一样，但是你看它们发情期很短，没有经常找，没有这回事，可是人呢？为了找女朋友他不上学，这就是禽兽不如，这已经禽兽不如，你看有没有公鸡一天到晚找母鸡？没有那种公鸡。动物它有本能的保护，人没有。人根本没有动物那种本能的保护。动物的发情期非常短，该发情的时候它才会公的找母的，母的找公的平常各搞各的互不侵犯。 人不是，人很容易冲动，那糟糕不糟糕呢？所以，为什么人更加要约束，更加要教他，这个不可以，不可以，因为他是人，他不是动物， 我们现在没有。我们现在完全不了解说，自己有的地方不如动物，然后我们变成禽兽不如，这是人类非常可悲的命运，人类在科技方面是不断地发展，但是人类在生活方面是越来越低，越卑劣，一点不高尚，你看整个社会风气，我敢讲一句话，都是被美国人带坏的，那你学他干什么，你唱歌就唱好了，大家坐在那里欣赏，跳啊，搞半天他干嘛呢？我不晓得他是干嘛呢，可是我们都在学。唱歌就是人家唱的我们会欣赏，要有人欣赏，才叫唱歌，没有大家争着唱，那谁在听呢？你看很多妈妈就是这样，见到人就夸我的小孩，其实你不了解，你夸你的小孩的时候，没有人会听得进去，根本没有人在听，我是看很多了，张妈妈夸他的儿子，李妈妈夸他的女儿，两个人最后怎么？各说各话。谁也没有交集。然后很多人每一个人夸自己的小孩，那叫集体的独白。
我们尽做这些傻瓜事。没有人会像你一样地疼你的小孩，没有。你越夸你的小孩，其他人心里越不舒服，你做这种事干嘛？我们要小心，一个小孩要把他培养成万物之灵是很困难的，但是最起码我们不要把他变成禽兽不如的人，这是我们的责任，但是放眼整个社会，禽兽不如的人比例越来越多，以前我们最起码一家人很安全，现在连一家人都不安全，都不安全。那你到哪里才安全？如果连家都不安全，回家都不放心的话，请问你做人不是很辛苦吗？因为家里有一个禽兽不如的人，不管是谁，不管是哪一代，只要有一个，天下大乱了。
以前我们要出去的时候，我们很放心地把小孩交给他祖父，现在连祖父也靠不住了，家庭暴力，家庭淫乱，然后带朋友到家里打麻将，这种家庭，谁能够安心？我没有反对父母打麻将，我没有，我从来反对任何事情，我只是建议，你既然是父母，你要打麻将，你到外面打不要在家里打就解决了。你为什么要把朋友带到家里，当着你的子女打麻将？没有必要，可是我没有禁止你打，也没有权利禁止你打，做人连一点嗜好都没有，我想这个人也不要做算了，我尊重你，但是你要打到外面打，这样不就完了吗？我们有很多解决的办法。我们不是，我们要么把人当圣人看，谁都做不到，要么就是说，既然不可能就乱成一团，都不对的。我们永远有第三条路可走，这是中国人聪明的地方，然后你出去打麻将，要不要跟家里讲？你们在家，我出去打麻将，你说这个话干什么？你说你们在家，我出去办点事情，一会儿回来，然后出去打麻将，为什么不可以呢？你说这是欺骗，我不认为这是欺骗，我们对欺骗的定义跟西方人有很大的不同。我们是不希望扰乱我们的子女，我们的家人，这一段其实大家真的要好好了解一下，中国人所谓的欺骗跟西方人对欺骗的定义是完全不相同的，中国人是从来不欺骗，但是经常不说实在话，你把我这句话参透了，你就了解什么叫中国人。 欺骗是没有人格的，但是说实在话的后果是很凄惨的，我们永远走第三步，说妥当的话，中国人专门在讲很妥当的话，不一定真实，但是绝不骗人，这是西方人一辈子没法了解的事情，但是我们现在也搞不懂了，子女要变成哪一种人，绝对权不在子女，在父母，因为3岁到6岁是一生的关键，而我们常常把责任怪老师，这很冤枉，老师是无能为力，所以搞得老师心里很寒，统统只教知识，从来不管你的品德，因为他已经没有办法管了，我们所谓家庭教育，是要把小孩培养好，有基本的生活技能，有良好的生活习惯，然后才送去给老师教的，现在没有。现在老师很辛苦，老实讲我是从幼稚园一直教到博士班的老师，幼稚园的老师最辛苦，你要教博士很容易。
但是我们总是说，你教博士班你了不起，你教幼稚园没有什么，完全错了嘛，真正难当的老师是幼稚园老师，是国小老师，是国中老师，但是有个很有趣的事情，你有没有看到，凡是对错很分明的，差不多都是国小老师？对错，因为他所知很有限，他所知很有限，才敢说对错。国小的老师有标准答案，中学老师几乎没有标准答案，中学老师已经不太敢讲有什么标准答案，只敢参考答案，大学老师是没有答案的，反正每个人不同的答案。我们教博士班更简单，学生问问题，我就一个答案，你说呢？我就没事，你说给我听，怎么我说给你听呢？那你算博士吗？大家去体会，为什么会这样？就是因为懂越少的人，他是非越分明。是非分明不是件好事情。
父母从小教小孩是非分明就是让他一辈子不幸福，我们有本事做到是非分明吗？不可能，我们所知很有限，我们判断力很不足，我们经常搞错了，这种人还来分是非，糟糕不糟糕，那你说应该没有是非，那更惨，我把这句话先说在这里，各位回去好好想，中国人最讨厌没有是非的人，中国人最不喜欢是非分明的人，你看你是非不明，没有人喜欢你，你是非分明，也没有人喜欢你，是非不明，是非分明都是二分法，我们是个世界上很少有的民族，我们是是非难明的民族。所以中国人的问题只有一个答案没有第二个答案，三个字，很难讲。谢谢大家。
有孝经没有慈经的原因
我们中国只有孝经，没有慈经，只有孝道，没有慈道，孔子只告诉人家，怎么样做好子女，孔子没有告诉人家，怎么样做好父母，所以很多人就开始批评了，中国人重爸爸轻儿子，叫做重孝轻慈，不对，这种解释是不了解孔子的，孔子一生，他还少有绝对主义的感觉，他没有，他都是相对主义的，孔子的学说，一切都是相对的，几乎许多一样是绝对的，你如果解释说，孔子是重孝轻慈，那就是把孔子看成绝对主义了，我来说说，为什么我们不讲慈经的道理。
第一个自己的父母在你来讲亲子教育，很危险，因为你爸爸会在家看电视，看来看去他讲的，我儿子在外面专门讲我的不对了，因为你爸爸还在，你说做爸爸怎么样，经常不一样，我是在我爸爸去世以后，我才敢讲亲子关系的，我爸爸在，我怎么讲，因为我爸爸不是完人，我又不是完人，没有一个人是完人的，但是我们讲，总带点几分理想嘛，所以我说，做父亲要怎么样，我爸爸一看，你看，他在怪我，我不是这样，那不是很糟糕吗，那不是变不孝吗，父亲、母亲在，不便说怎么跟做父母，非常不便。我想这是中国人的修养，我们不像外国人，拿了一个奖，感谢谁，感谢谁，感谢谁，我都劝中国人不要这样子，你得到一个奖就感谢那个，感谢那个，正好妈妈在家看电视，妈妈就会想，你所有人都感谢，只有我不感谢，许多我有你啊，你回来试试看，叫你有没有饭吃，你自讨苦吃，那是外国人，外国人的思想是没有深度的，中国会顾虑很多的，我们一句话就闯祸，就是因为我们和太多的立场，同时在注意这件事情，同样一句话，每一个人站在不同的立场，他有不同的感受，外国人写书，这本书是谁谁谁帮我的，特别他们喜欢感谢他的太太，就是我的妻子帮我忙。中国人你敢这样试试看，你爸爸就会问你，你娶了你太太才认识字的吗？我小时候教你没有功劳啊，所以一定要写，感谢爸爸，那肯定是形式，各位我们要了解一件事情，真的要很深入的去了解，否则的话，你永远搞不清楚，没有深度的话，每一句都是对的，经不起考验，爸爸在，不方便说，为父之道，不方便，妈妈在，不要告诉人家做母亲应该怎样，因为你妈妈听着，会感觉怪怪的，因为你讲的跟她做的不可能百分之百一样，她就会抱怨她，你在外面埋怨她，你在外面要改变她，天下无不是的父母，这句话你如果把它解释成，天下的父母完全都是对的，你是绝对不了解孔子。我现在讲一句话，你大概会比较容易了解孔子。当你含量一切有变数的时候，你会有什么感觉，你会说，那做人不要努力了，那就是一切都命定了嘛，那是宿命论吗，你完全不了解孔子，老实讲，读中国人，就字面来解释，这个人读什么书嘛，真正懂得中国字的人会你，一切有变数，就告诉你，一切都是不一定的，你要改变它就不一定，你不改它就照定数走，这就对了嘛，所以天下无不是的父母，你如果把它照字面解释说，天下的父母都是对的，那这个人不要读书了，他的智商不够，天下无不是的父母，我们在不同的地方，解释过几十次，但是还是不了解，真正的意思是说，天下的父母都会犯错，只不过他是我们的父母，我们没有资格讲他，这样是对的。你有什么资格讲你爸爸。
我，学位拿的比我爸爸高，我会笑我爸爸吗，我不会，因为什么，因为我跟他时代北京不一样，我常常跟他讲，我如果出生在你那个时代，我绝对不如你，我爸爸就讲，我如果在你的年代，我也不如你，我说没有没有没有，两个人很愉快啊，我说爸爸，我拿博士学位，你有吗，那我算什么儿子呢，老实讲，每个人在不同的时代，怎么去比嘛，我每次都觉得，我如果生在我爸爸那个时代，我不如他，因为我没有他那么坚强的毅力，我不会说我比我爸爸成就高，我一辈子都不会讲这句话，这才是懂得什么叫做天下无不是的父母。
父母已经去世了，其实你也不方便讲，为什么呢？你开始讲就标榜你自己了，多父母做得多好，不对嘛。中国社会自我标榜的人，基本上都是错误的，所以世界上我们一开始讲，天底下没有完美的父母，我绝对不是好父母，我是很勉强来讲，因为这件事情很重大，不讲不行这是孟子的思想，你看孟子一生都在讲道理，但是这不是我喜欢讲，我是不得已才讲的，我们在讲亲子关系是抱着一种很不得已的心情来讲，因为太多人家乱讲的时候，我们做不出来讲，实在讲心里很不安，所以我们绝对没有说父母应该怎么样，绝对没有，我们尊重每一个人的选择，我在很多的场合，我都会说父母辛苦了，父母的确是辛苦的，不管你把小孩教成什么样，你都是有功劳的，因为你已经很辛苦了，父母是很不容易做的，不是随随便便就可以把父母做好的，而且到现在为止，没有一个人是标准的，没有一个人是十全十美的，没有，这就是中国为什么没有慈经的这种道理。
我们只能要求子女你要孝，我们没有办法要求父母你要怎么样，因为每一个父母的条件都不一样，通通不一样，你要给你的西小孩子穿好一点，废话，他家里穷的要命，他能够给他吃饭就不错了，你还叫他买衣服给他穿，那不是废话，家里要布置一个读书的环境，让小孩怎么样，那也是废话，都在讲废话。凡是讲了人家做不到的，都是废话。还是更妙的说，你要以你儿子为荣，我听了真的很伤心，外国人可以说，我以我儿子为骄傲，I’m proud of you，We’re proud of you，这可以，这是美国人可以讲的，中国人孔子讲得很清楚，就算你跟周公一样了不起就算你有点骄傲的味道，你这一辈子就完了。骄兵必败，很多外国人跟我讲，你们中国人很骄傲，我是中国人并不骄傲，他说你看这个人很骄傲，我是你看错了，他很神气，他一点不骄傲，很多人把神气跟骄傲看不懂，中国人很神气，地大物博的这么悠久的历史，我怎么不神气，我不神气是我的事，中华民族是值得神气的，但是我不会骄傲，中国人可以骄傲吗，骄傲在我们品德里面是最差的一种，但是大家不小心就会上当，对，太骄傲，一骄傲就完了，任何人一骄傲就完了，再怎么也要谦虚，人上有人，我们还是很不够的，这才是中国人的美德，我们可以鼓励小孩子，但是不要当面鼓励他，我跟我内人都是配合的，我们内人跟小孩讲说，你这样做爸爸很高兴，但是我不会讲，我会透过她讲但是我不会讲，因为我不希望他骄傲，再好我也不会讲，但是我内人会去讲，然后他就很高兴，高兴就好了，我会说以后你要更努力一点，你会更好，我不会讲你这样很好，我不会。
我提供给大家，自己去做参考，父母他非常重要，因为整个的家庭，我今天很坦白的讲，爸爸要负70％的责任，我现在已经到了一个去证婚的年龄，被请去证
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