马新童：中医之医理真传
马新童，男，中医全科副主任医师。毕业于甘肃中医学院。和田地区第三届青年科技奖获得者。曾任新疆和田市人民医院中医科主任，北京藏医院中医三科主任。创建中医传承论坛，精诚中医学会、国医馆等微信学术交流平台。热衷国学传承，熟悉中医经典。现创立马新童中医工作室与马新童中医药研究院。特邀在孔医堂、国医堂、葆德堂、行知堂、博爱堂等地限号出诊。
倡导天人地合参，神气形同调，病脉证并治。临证中善于四诊合参（尤精于望诊与切诊），擅长运用古法古方全面系统诊调治身心灵三类各种常见病、多发病及疑难杂症，二十多年临证已诊调治逾20万人次30多民族的全国各地及外国患者，积累了丰富的临床经验。
尤其擅长灵活运用古法古方，吸收古今各家学术思想，治疗心脑血管疾病、神经科疾病、恶性肿瘤、血液系统疾病、糖尿病、风湿类疾病、皮肤病、不孕不育及内科、外科、妇科、男科、儿科等多种常见病及疑难杂症。
所创“心通脑泰汤”通涩和三法、“咳喘系列方”、“开心汤系列”、“败毒散系列”“逐瘀汤系列”等一
系列处方既源于古方，又对古方进行创新。其中医学术系列微信十讲座及关于大温脾丸、乌梅丸、薯蓣丸、疮科流气饮、痰饮病的讲座至今是中医圈内的经典讲座。
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所谓“真传一句话，假传万卷书”，马师所言中医三易：“在变易之象中，观其不易之理，用简易之法解决”可谓独得医宗之三昧。本文马师从自己学习经历说起，从仲师治伤寒法式悟得神机治法，从东垣治内伤法式悟得气立治法，更参以陈士铎、张景岳等众家之长兼收并取融会贯通，理法方药一以贯之，道法术贯彻到底。启人以醒，开人以悟，不愧有“马神”之称！
录音原文翻译稿：
各位精诚中医学会的同仁们，晚上好。
医道甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解圣贤真实义。医之道，任非小，关性命，诚是宝。医之理，很重要，花气力，抓主要。边学习，边创造，通古今，明医昭。
今天和大家聊一聊中医之医理真传。
一、中医之理
中医之理其实就是天地宇宙与人体的关系。中医是一个关系学，就是人和天地阴阳四时的关系，人体自身五脏六腑经络俞府等的关系，以及人与人之间的关系。只要把这三者结合起来，就是中医的理。中医之理与大道之理完全相同，因此研究中医之理必须要研究大道。
道德本体，一元四质，象数理炁，显藏者象，对待者数，主宰者理，流行者炁，阴阳合炁，一炁化三，精气与神，升降出入，气血津液，四象更替，五行运转，六气分经，七曜悬朗，九宫八风，十方圆融。
对于道的理解，古人认为是一元四质——象数理炁。临证观象是象的层面，一气周流是气的层面，对待者数，即一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、河、洛等方面。所谓理者，主宰者理也，就是事情的原理是怎样的，中医的原理是什么样的。中医是如何去认识世界，认识人体和诊治疾病的，都和它的原理有密切的关系。理法方药缺一不可、一气流行。理不明则识不清，识不清则临证犹疑。
徐灵胎说，“一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前诸书，徒记时尚之药数种，而可为医者。”《医宗金鉴》也讲，“医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效”。“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书而后可以济世，不然鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也”，这是叶天士告诫大家的。
临床中症状是千变万化，都离不开人体身心灵。用最简单的方法来解决，就比如爱因斯坦狭义相对论用E=mc2 ，答案很简单，计算的过程倒是很复杂。因此在变易的真相当中寻出不易之理，用最简易的方法来解决，这就是中医的三易。
中医的“医”和《易经》的“易”是同音，就有相互联系的地方。我认为读《易经》可以明天下之理，中医最能体现在变易之象中观其不易之理，用简易之法解决，此为医宗之正经，千
古一致。从理的角度来讲，《易经》给我最大的提示就是，在变易之相中观其不易之理，用简易之法解决。这就是中医的道、法、术,这就是中医的理。
二、理法方药次第
我们学习中医，最重要的是什么呢？仁者见仁智者见智，有些人认为理最重要，理不明则识不清，临证犹疑，漫无目标，大的方向就错了，相差十万八千里。从法的角度来看，说了那么多大道理，不提具体的操作方案，我就没法去操作。从方的角度来看，你们说的都对，具体怎么去实际解决呢？从药来说，方也罢，法也罢，不是由药来组成的吗？因此都是有道理的。古人讲理法方药，这就是次序、次第。理是第一位的，法是第二位，方是第三位，药是第四位。并不是说别的不重要，理最重要，理最后要靠理法方药，理法是要靠方药来解决的，靠方药来体现的，靠方药来实践的。真正的中医人，理法方药都要用心学，一以贯之。十年成药，百年成方，千年成法，万年成理。医理是万年不变的，法是千年不易的，一个方没有经过百年的验证是行而不远的，对于药的体会没有几十年是根本达不到的。
现在学中医，有一个怪现象，就想着今天学，明天就能用，后天就成为大师级的中医人。这一点都不现实，也不符合事物发生发展的规律。如果这么学医，只会把别人引入到歧途上去，误己害人。对于中医的理，我们需要很长时间去体会，哪怕你聪明过孔子的两个学生，你没得到真传，没得到真正的中医的真谛不要轻易地去说。
人秉天地之气而生，四时之法而成。因此人就要顺应阴阳四时的变化，要顺应五运六气的变化，要顺应地理环境的变化，要顺应周围人际关系的变化，要顺应自己五脏六腑经络等各方面，要顺应自然之道之性，而不是逆天。
三、研究的经历及体会
01
研究《伤寒杂病论》
我刚开始行医时，特别羡慕当地一个名老中医。他每天要看七八十号病人，有四五个学生
在给他抄方子，当时轰动我们周围。每天病人络绎不绝，四街八巷的患者蜂拥而至。我当时就想，我能否成为这样的医生呢？我就请教老中医，如何能成为一个像他这样的医生。老中医回答我，半部伤寒打天下，你把《伤寒杂病论》背下来，先背完再说。后来和一个中医朋友一块打乒乓球，他说你知道小柴胡汤不？我说知道，“柴胡八两少阳凭，枣十二枚夏半升，三两姜参芩与草，去滓重煮有奇能”。他又问，你知不知道小柴胡汤能治哪些病？它有哪些证？它的四个主证，七个或然证，你知道吗？它的加减法你知道吗？我顿时语塞。
许多东西我们看的很简单，其实我们对它熟视无睹，视而不见。许多的方子明明白白地就告诉我们，我们却视而不见，到处去寻觅奇方妙药。实际上我们是贪看天边月，丢却手中珠。如何才能成为中医真正的传承人呢?我认为最实用的莫过于《伤寒杂病论》。通过研究《伤寒杂病论》，我逐步发现有许多个版本，最使我受益的是桂林古本《伤寒杂病论》。许多人认为这本书是一本伪书，伪不伪你用了就知道，里面的理、法、方、药一以贯之。因此我推荐黄竹斋先生的《伤寒杂病论会通》这本书，黄竹斋先生用毕生的经历，用八年的时间和米伯让先生共同校订、编纂、整理，把各个注家进行筛选，完整地成书。它是以桂林古本《伤寒杂病论》为蓝本，同时结合宋本、湘古本的东西整理而成的。
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