２００６年幸福人生讲座—如何建立理智的人生观 蔡礼旭老师主讲 （第八集） 2006/11/5 台湾中坜善果林 档名：52-177-08
尊敬的诸位法师，诸位同修大德，大家下午好。我们早上提到家道是靠我们的德行承传下去。有一句话说到「子孝父心宽，家和万事兴」，和谐是成就一切事情的重要基础，假如家庭里面不和谐，败相就出来了。如何和谐？其实在我们提到如何建立理智的每一条都是和谐的重要心态。我们坚信「人之初，性本善」，对人没有怀疑才能和谐，我们在相处当中能时时掌握自己的情绪才能和谐。所以我们对於家庭也好，对於我们所处的团体、甚至是道场，我们都要时时有一种高度的敏锐度，就是以大局为重。我们要时时不忘初心，我们建立一个家庭，建立一个企业，参与一个道场、一个团队，我们当初那分心要保持到终老，甚至要保持到生生世世，这才是真诚、至诚。
「至诚乃得有经纶」，至诚心才能开出我们本有的智慧德能，这是最根本的东西。没有这分真诚，任何事情都做不好。所以《中庸》一句点破，「诚者，物之终始」，任何事情的成就都要从这颗诚心出发，诚心贯彻；「不诚无物」，不真诚的话，纵使现在看起来好像非常风光，很快就会倒下来，那个风光很可能只是他一时福报现前，问题是祸福相倚，福愈大，没德，跌下来跌得愈惨，都有可能，所以这句格言我们时时可以拿起来感受、感受。
「大乐莫如无愧怍」，一个人人生最大的快乐是什么？仰不愧於天，俯不怍於人，他为什么能够对每个
人都不会觉得不好意思？对每个人都不会觉得遗憾？因为他对人只有一个目的，对人无所求，於人无争，时时想著我要怎么做才能真正帮得到对方。唯有我们时时用这样的人生态度，可以无愧於自己的心，「大乐莫如无愧怍，至诚乃得有经纶」。我们的至诚心就能跟古圣先贤、诸佛菩萨的经典相应，心才是生万法。
有一次我在北京师范大学讲课，它的讲台特别高，学校很有意思，所以老师站台讲课显得很有师道的威严。当讲完课，我们一些一起学习的老师就讲了一句话，他说蔡老师最强的能力，就是上台以后就把大家变成亲朋好友。诸位朋友，他讲的有没有道理？我马上看著他，告诉他说不是上台把大家当作亲朋好友，是时时刻刻要把大家当作亲朋好友。这不是我说的，这是佛陀的教诲，师长的教诲。一切人都是过去父母，未来诸佛，诚心才能跟圣贤、佛菩萨交感，才能跟众生交感。不然我们每天念著回向偈，「上报四重恩，下济三途苦」，有口无心，不可能修得好，至诚
心是本体。
假如这位老师说都是上台把大家变成亲朋好友，那个叫什么？那叫虚伪，平常脸都不会笑，很臭，突然上去笑，有时候脸会抽筋。真的，有时候学，学了半天都学歪了。所以我们昨天讲到一句很重要的话，叫「慕贤当慕其心」，我们学佛菩萨、学圣贤要学他的心，不是学他的动作。假如我们现在学孔子，孔子那时候怎么行礼、怎么礼拜，人家会把我们当什么？这个人是怪物，因为时代已经隔了两
千多年。但假如我们学到的是夫子的爱心跟恭敬心，我们一定知道在现在这个社会分寸应该怎么拿捏，一定学得好。只学形象，学佛会变佛呆子，学儒会变书呆子。要活活泼泼，慈悲为本，接下来那个方便，自然从你的慈悲、从你时时给人设身处地就可以流露出来。所以学，我们从根本来学。
什么是根本？时时提醒自己，对照自己，要真诚、清净、平等、正觉、慈悲，我们用这样的心境，自然与人交感，人与人的缘分很可能在你一念之间转变过来，连恶缘都能转成殊胜的法缘，因为你的心中没有对立，只有慈悲。你看布袋和尚的教诲当中有一句，「涕唾在脸上，随它自干了」，人家口水吐过来，他连擦都不擦，随它自干了；「我也省力气」，因为手拿起来卡路里会消耗很多，所以我也省力气不擦了，让风吹一吹就干了；「他也无烦恼」，因为假如他一吐过来，我们脾气来了，你要怎么样？这个一擦，接下来就是一拳过去了。所以我们都不擦，欢欢喜喜接受，他也无烦恼。
我们看这整个叙述，它是一个动作，那是布袋和尚的心境？布袋和尚的心境是任何人到面前来，我要和他结法缘，我要让他看到佛法的殊胜，产生佩服、产生效法，这样我才是为人演说。念念只想著对方能不能成就，把自己的好恶脾气放下来。所以在这个时代，我们假如把布袋和尚的行持真正做出来，你看那个人给你吐口水的时候他知不知道他的行为是错的？他知道，只是他脾气伏不下去。可是他一吐，吐下去他知道不对了，这时候债已经还了。结果吐过来，你连擦都没擦，还笑嘻嘻的，他心里在那里想这个时代还有修养这么好的人。下次你到台东、到花莲去旅游，还买一些糖果回来，依然拿到他面前：这要给你吃的。当然他不会想你要毒死我。你很诚心的，还是一样平等对他、真诚对他，
那种感动不得了，那种佩服打从心里我一定要学弟子规，这个人让我太佩服了。从怨亲变成法眷属；不然生佛平等、怨亲平等，都念在脑子上面而已。
师长很多的墨宝，都是师长修行最精髓的部分，我们不能只是欢欢喜喜在那里抄，抄一抄就给它放著
。不能抄在纸上，诸位朋友，要抄在哪？「菩萨布施，等念怨亲」，谁排前面？怨排前面，怨比较痛苦，我们有没有感受到他的痛苦？「不念旧恶」，大局为重，「不憎恶人」，大局为重。今天为什么社会不太平？面对犯错的人，我们只有批评、只有排斥，焉有不对立的道理！假如我们今天让宝岛所有的监狱都响起《弟子规》的读书声，都响起闵子骞的孝，响起昨天讲的王希海孝的故事，他们的心里做何感受？你看，我都犯错了，他们不只原谅我，还来教导我。
西方极乐世界要从我们身上去做出来。佛菩萨的慈悲是抽象的，必须靠我们佛弟子真正做到，这才是真正给佛菩萨脸上贴金，绝对不是说你捐了多少钱叫脸上贴金。重实质不重形式，是让一切人对佛菩萨的教诲愈来愈尊重，愈来愈生起学习效法的心。不念旧恶，不憎恶人，不染世乐，慈悲一切。我们今天要带动社会的人和，所谓「登高必自卑，行远必自迩」，从哪做？从自我的修身跟齐家开始做。「身不修不可以齐其家」，「其家不可教而能教人者，无之」，不可能，家齐才能够对社会有更大的贡献，而后国之。
有一位太太学了《弟子规》之后，因为她对孩子有一分爱心，希望能把孩子教好，结果去听课，听到一个重点叫做以身作则。她自己跟婆婆已经六年没有联络，她对孩子怎么演孝？而这个媳妇为什么六年不跟婆婆联络？就因为婆婆不肯帮她带孙子。现在的年轻人有够折福，（激动的时候，不说台语都不行），父母已经这么辛苦、这么劳累，都已经五、六十岁了，还要母亲这样做牛做马，真是很不应该。所以现在人的孝心真是要好好检讨。你看现在还讲什么？「常回家看看」，结果宣传以后（宣传口号要谨慎，有时候都会有流弊），他常回家看看，没带孝心回去有时候会更惨，他回去看看干什么？看一看说，妈，我有回来。那是做给人家看的。结果一回来，老爸爸、老妈妈要搞半天请他吃一顿，然后他拍拍屁股我回来了、我回去了。两个孩子带回来乒乒乓乓在那里吵得半死，等到他把孩子带走，两个老人家瘫在那里，还要吃一个礼拜的剩菜剩饭，不如不要回来。
要把孝心唤醒，不是常回家看看，是要常回家干活，常回家体贴父母，帮父母多分担一些工作，甚至於帮父母分担一些心里的压力。学佛要开导自己的父母，让他懂得放下，他晚年才身心比较轻安。所以口号不能喊太多，真的要重实质不重形式。她一看，自己都没有做到孝道，所以也很惭愧，也对她以前的要求深深的反思，这都是不应该的。所以她元旦就回到家里去，到她婆婆家，她的婆婆
跟公公看到她很紧张。你看，我们的心都已经不敏锐到如此地步，都根本感受不到别人的心境。你看六年不联系，公公、婆婆没得癌症也是很有功夫，是真的不是假的，禁不起气，真的三年、五年不得癌症都难。所以当我们兄弟姐妹有三、五年没联系的，良心要照一照了，那个父母不知道担多少心。
家和万事兴，不然自己的家族凶相已露，都看不到。
有一个差不多三十岁的女老师，她学了之后很认真回去落实弟子规，她也不要求家里的人，她自己先做。年轻人做弟子规是最容易的，我们一做孝，父母一定高兴，孩子又小，又很能够教导，所以三十几岁的人学《弟子规》是要加倍努力，因为对家庭的影响是最直接的。回去之后力行弟子规，她父母很高兴。但是她的姑姑跟她的父亲已经好多年都不联系了，什么原因不联系？因为父亲跟姑姑借钱，要让女儿念书，结果姑姑不肯借，从此就不联系了。「财物轻，怨何生」，大家不要听完之后拿著麦克风说谁要跟我借钱。通权达变，借也对，不借也对，看存心。假如你的侄儿去赌博，你还借钱给他，那你不是害死他？假如非常的困苦，都是为了读书需要的钱，那我们也不用他说都应该主动去给。我的父亲，我母亲兄弟姐妹的孩子只要读书没钱，我爸爸二话不说一定拿给他。虽然我的父亲并没有跟我说任何的话，我都可以解读得到，当我父亲把这笔钱给我这些表兄弟姐妹的时候，他的心一定是出去了就没想著要回来。真的，父母那种心境都已经在教诲他的孩子了，真是没有话讲。所以通权达变都在我们的慈悲心、爱心、真诚心。
后来没有借之后，那种气氛就对立起来了，从兄弟的对立到下一代的对立。这位年轻的老师还没学《弟子规》以前，她对她的姑姑还是怨的，后来学了以后要反求诸己，她把这个怨放下了。当她把对姑姑的怨放下之后，她突然感受到她跟很多人的怨也都消失掉了。所以真的，人心里有怨气，看很多人都会不顺眼；一放下来，个个都很可爱，真是一念之间。接著她还主动带礼物去给她姑姑，还把《
弟子规》这些法宝送给她姑姑的孩子，然后还告诉她姑姑说：姑姑，我很佩服你。她姑姑都吓一跳。其实说实在的，虽然几年没有联络，彼此是不是在那里猜她的心境？愈猜距离就愈拉愈远，累死了。开诚布公最好，人实在太复杂了。一跨进去，「对不起」，鞠三个躬，很真诚的看一看，然后礼物放下，我下次再来，真心的交流。
她去看她姑姑，看完以后就说：姑姑，我很佩服你，你居然生意做了二十多年，做得这么成功。她讲得也没错，她姑姑确实生意做
了二十几年也都是很受肯定，结果她这个称赞的话出去，姑姑的心都软下来了。过没几天，她姑姑拿著礼物到她们家去，一坐下来也没什么交谈，姑姑回去了。要不要姑姑进来，爸爸马上说：你看，这几年你错了，知道了吗？那就不行，绝对不能再说别人的过失。甚至於假如姑姑来了，爸爸说：这几年都是我错了。我们想想，下一句是什么？哥，是我错了。可能两个人就在那里哭起来了。所以侄女伸出了真诚的手，家里的情况化掉了。其实她的奶奶是最难过的。
后来过没多久她们家盖房子，她的姑姑马上拿了一笔钱过来。诸位朋友，收不收？你们还犹豫？收，当然要收，收的不是这笔钱，是什么？收的是妹妹对妈妈的那分孝心，收的也是妹妹对哥哥的那分支持。不要著在外表上，人与人之间贵在交心，「三兄四弟一条心，门前泥土化黄金」。诸位朋友，像我现在颠沛流离，到处走，为什么我没有罣碍？那都是姐姐强而有力的后盾，时时就打电话关
心我的父母，或者是带著两个小孙子回去看我的父母，老人家含饴弄孙，当然是其乐无穷。但是可以享受乐，不可以执著，不然到时候念佛：我什么都放得下，就是我这个小外孙、小孙子放不下。那就很吃力。所以可以享受天伦之乐，不能执著。而在享受天伦之乐当中，要把《弟子规》教给小孙子，这个缘都是结法缘。
结法缘绝对不是我往生之后才结法缘，现在不结。你看，我们学佛当下就是分别执著，那怎么行？你看师公常常说轮回心会造轮回业，我们现在又搞分别又搞执著，不行，到了佛门还搞分别执著学佛，那是太冤枉了。所以这些心境，众生都是宿善友，同生极乐国，这种心境要时时放在心上。
刚刚讲到媳妇反省完之后，刚好元旦佳节她就回去，公公、婆婆看到很紧张，一些好的菜怕她拿，还到厨房去把一些好的菜先藏起来。从果推因，这时候不只不能怪公公、婆婆，还要深深反省自己，你看我们把老人家糟蹋成什么样子，一家人居然变成这么陌生。接著快到中午的时间，她就自己走进厨房：今天我煮给你们两老吃。当她进去煮的时候，两个老人家是惊魂未定，今天到底发生什么事情？还在那里忐忑不安。然后菜煮好了端出来，媳妇就讲：这六年来统统是我的错，我给两位老人家深深忏悔、道歉。媳妇这个话讲出来，整桌哭成一团，边哭边笑，那顿饭就是在哭跟笑当中吃完。你看，她的孩子看到这一幕，很可能他心上的石头掉下来了。所以人要有理智，别再撑那口意气用事的气，好日子就在一念之间。
所以我们当媳妇的要时时不忘初心，我们当初嫁过
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