青什么冰水为之而寒于水 韩愈师说中与青出于蓝而胜于蓝的

青什么冰水为之而寒于水 韩愈师说中与青出于蓝而胜于蓝的

化学生物学-志愿英语

部编版高一必修上全册习题及答案

题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多

义、文言句式】【重点句子翻译】【选择题】【高考阅读训练】

教材古文目录：

第10课

一、劝学/荀子

二、师说/韩愈

第16课

三、赤壁赋/苏轼

四、登泰山记/姚鼐

一、《劝学》/荀子

【精品习题及答案】

一、课下注释默写：

①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。有删节。劝，鼓励。《荀子》全

书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。

荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。

②【君子】这里指有学问、有修养的人。

③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子

可提取靛青。

④【青于蓝】比蓝草颜色深。

⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。

⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。

⑦【规】圆规。

⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。稿，枯。暴，晒。

⑨【挺】直。

⑩【受绳】经过墨线比量。

⑪【金】指金属制的刀斧等。

⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。

⑬【参省乎己】对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。

⑭【知】同“智”，见识。

⑮【跂】踮起脚后跟。

⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。

⑰【疾】劲疾。

⑱【彰】清楚。

⑲【假】借助。

⑳【舆马】车马。这里指车子。

㉑【利足】善于奔走。

㉒【致】到达。

㉓【能水】善于游水。指游泳。

㉔【绝】横渡。

㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。

㉖【物】外物，包括各种客观条件。

㉗【兴焉】在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。

㉘【神明】非凡的智慧。

㉙【圣心】圣人的关怀。

㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

㉛【无以】没有用来……的，无从。

㉜【骐骥】骏马。

㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。驾，一天的行程。

㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。全，停止、止息。

㉟【锲】刻。

㊱【镂】雕刻。

㊲【埃土】泥土，尘土。

㊳【黄泉】地下的泉水。

㊴【一】专一。

㊵【六脆】蟹的六条腿。六”应是“八”。

㊶【螫】蟹钳。

㊷【躁】浮躁，不专心。

四、文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象，并解释：

①輮

．

以为轮，其曲中规：通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲

②知

．

明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧

③君子生

．

非异也：通假字，“生”通“性”，资质、禀赋

④虽有

．

槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒

⑤君子博学

．．

：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识

的渊博。

⑥日参

．

省乎己：古今异义，古义：验，检查。今义：参加，参考。

⑦声非加疾

．

也：古今异义，古义：强。今义：疾病，快。

⑧假

．

舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。今义：与“真”相对。

⑨金

．

就砺则利。：古今异义，古义：金属制的刀剑。今义：金银。

⑩蚓无爪牙

．．

之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。

⑪用

．

心一也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。

⑫蟹六跪

．

而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。

⑬非蛇鳝之穴无可寄托

．．

者：古今异义，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、

希望等放在某人身上或某种事物上。

⑭君子博学而日

．

参省乎己：名词作状语，每天

⑮上

．

食埃土，下

．

饮黄泉：名词作状语，向上、向下

⑯假舟楫者，非能水

．

也：名词作动词，游水

⑰木直中绳，輮

．

以为轮：动词的使动用法，使……弯曲

⑱其曲

．

中规：形作名，曲度，弧度

⑲登高

．

而招，臂非加长也：形作名，高处

⑳故木受绳则直

．

：形容词作动词，变直

㉑假舆马者，非利

．

足也：形容词的使动用法，使……快，走得快

2、一词多义

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：停止

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：隔绝

③以为妙绝《口技》：极点

④佛印绝类弥勒《核舟记》：非常

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：横渡

⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：断绝

强

①挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：有力的弓

②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：强健、强壮

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：有余、略多

④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：勉强

⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：强盛

假

①以是人多以书假余《送东阳马生序》：借、借用

②君子生非异也，善假于物也《劝学》：借助、利用

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：假装

④假有人焉，举我言复于我：假如、如果

望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：远看

②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：盼望、希望

③先达德隆望尊《送东阳马生序》：声望

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：农历十五日

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：听见

②博闻强志《屈原列传》：见闻、见识

③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：听说

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：使上级听见

⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：声望、声名

⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：闻名、出名

⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：用鼻子嗅

3、特殊句式：

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“……者，……也”表判断

②用心一也：判断句，“……也”表判断

③用心躁也：判断句，“……也”表判断

①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。：状语后置句

②君子博学而日参省乎己：状语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。：定语后置句

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句

輮以（之，省代词，它）为轮：省略句

②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：省略句

三、重点句子翻译：

1．君子曰：学不可以已

．

。

翻译：君子说：学习不可以停止。

2．君子博学而日

．．

参省乎

．

己，则知

．

明而行无过矣。

翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失

了。

3．假

．

舟楫者，非能水

．．

也，而绝

．

江河。

翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

4．君子生

．

非异也，善假于物也。

翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

5．故不积跬步，无以至

．

千里；

翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

6．蚓无爪牙之

．

利，筋骨之强，上

．

食埃土，下

．

饮黄泉，用

．

心一

．

也。

翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以

喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

四、选择题：

1．下列加粗字注音正确的一组是（B）

A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)

B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)

C．镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)

D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)

【解析】B。A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；

D项中“锲”应读作qiè。

2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（C）

A、金

．

就砺则利。B、今齐地方

．．

千里，百二十城。

C、老臣窃以为

．．

媪之爱燕后，贤于长安君。D、行李

．．

之往来。

【解析】C.A古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。B古义：土地方圆；今

义：地点。C古今同义：认为。D古义:出使的人；今义:出门所带的包裹。

3、下列句中没有词类活用的一项是（D）

A、君子博学而日参省乎已。B、上食埃土，下饮黄泉。

C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以已。

【解析】D。A曰：名词作状语，每天；B.上、下：名词作状语，向上，向下；

C.水：名词作动词，游水；D.无活用。

4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（D）

A、顺风而呼，声非加疾

．

也，而闻者彰。B、老臣病足，曾不能疾

．

走。

C、君有疾

．

在腠理D、君子疾

．

夫舍曰“欲之”而必为之辞。

【解析】D。题干中是“痛恨”的意思。A.快，速，这里引申为“洪亮”。B.快；

迅速。C.病。D.痛恨。

5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（A）

A、吾尝跂而望

．

矣，不如登高之博见也。B、先达德隆望

．

尊。

C、日夜望

．

将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望

．

日前后。

【解析】A.例句中的“望”的意思是“向远处看”。A向远处看，远看。B名望。

C盼望、希望、期望。D农历十五，天文学上月亮圆的那一天。

6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（A）

A、知明而行无过矣。B、吾尝终日而思矣。

C、臂非加长也，而见者远。D、积善成德，而神明自得。

【解析】A。例句表并列。A表并列B.表修饰C.表转折D.表承接

7、下列词语注释正确的—组是（C）

A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)

B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)

C．绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”，资质、

禀赋)

D．镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)

【解析】C.A使...弯曲；译文：使它弯曲让它形成了这样。B.疾：强；译文：

声音并没有加强。C.正确；D.备：具备；译文：通明的思想也就具备了。

8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（D）

A.秦贫，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知

C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮

【解析】D。题干中“强”解释为“强劲，强壮”。A.“强”解释为“强大、势

力过大”；B.“强”解释为“勉强”；C.“强”解释为“有余”；D.“强”解释为

“健壮，强壮”，与题干一致。

9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是(A)

A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事

B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐

C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋

D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎

【解析】A。A第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三句中的分

别为“寄居”、“转达”义。B“兴”依次为发生、使昌盛、兴办、起来义。C“步”

依次为举足两次、追随（按照）、行走、使.…….行走义。D“饮”依次为喝、使..……

喝、没入、喝的东西义。

10、下列与例句句式不同的一项是（D）

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A、马之千里者，一食或尽粟一石。B、雁荡具体而微者。

C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。

【解析】D.例句：定语后置句，“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置，译文：蚯

蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨。A.定语后置句，“马之干里者”定语后置，

译文：日行干里的马，一顿有时能吃下一石粮食；B.定语后置句，“雁荡具体而

微者”定语后置，译文：形体具备而规模较小的雁荡山；C.定语后置句，“战士

还者”定语后置，译文：现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人；

D.宾语前置句，“博见”宾语前置，译文：不如登上高处见的范围广。

11、选出全有通假字的一组（B）

①则知明而行无过矣②虽有槁暴，不复挺者③谨庠序之教，申之以孝悌

之义④颁白者不负戴于道路矣⑤祝曰：“必勿使反”⑥老妇必唾其面

⑦秦伯说，与郑人盟⑧行李之往来，共其乏困

A．①③⑤⑦B．②④⑦⑧C．③⑤⑥⑧D．①②①⑥

【解析】B.①知：通“智”，智慧；②有：通“又”，再；③无；④颁：通“斑”，

花白；⑤反：通“返”，返回；⑥无；⑦说：通“悦”，高兴；③共：通“供”，

提供；故选：B。

12、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（C）

①金就砺则利②河内凶，则移其民于河东③鸡豚狗彘之畜

④是社稷之臣⑤今齐地方千里，百二十城⑥微夫人之力不及此

⑦若舍郑以为东道主⑧封之以膏腴之地

A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①②⑤⑥D.③①⑦⑧

【解析】C。①古今异义，古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。②古今异

义，古义：黄河；今义：泛指河流。③通假字，“畜”通“蓄”,意思是“喂养”。

④“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国

家。⑤古今异义，古义：土地方圆，指面积；今义：泛指地点。⑥古今异义，古

义：那人，今义：对男子配偶的尊称。⑦古今异义，古义：东方道路上的主人，

今义：招待或宴请的主人。⑧形容土地肥美。

13、跟“忌不自信”句式相同的一项是（B）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．未之有也

C．吾妻之美我者，私我也D．学不可以已

【解析】B。例句：“忌不自信”宾语前置，译文为：邹忌不相信自己。A.“爪

牙之利，筋骨之强”定语后置，译文为：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。

B.“未之有也”宾语前置，译文为：从未有过这种情况。C.“者.…也”表判断，

译为：我妻子认为我美的原因是偏爱我。D.表判断，译为：学习是不可以停止的。

14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是

（C）

A．能面刺寡人之过者B．越国以鄙远

C．没死以闻D．妾之美我者，畏我也

【解析】C。例句：使动用法，使……来（归附）。A名词作状语，当面。B意

动用法，“鄙”本义是名词“边境”,在这里支配后面的远；所以从大范围讲“鄙”

是名词做了动词，不过不是做一般动词,而是特殊的意动。C使动用法，使听到。

D意动用法，认为……美。

15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（D）

A、吾尝跂而望矣声非加疾也，而闻者彰

B、积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉

C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强

D、假舟楫者，非能水也君子生非异也

【解析】D。A.第一个“而”，表修饰，用在“肢”的后面，表“望”的情态；

第二个“而”，表转折的连词，但是。两句意义用法不相同；B.第一个“焉”，兼

词，兼“于此”，在这里；第二个“焉”，表陈述语气，可不译。两句意义用法不

相同；C.第一个“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”，

定语后置的标志，不译。两句意义用法不相同；D.两句里“也”都是用在句末，

表判断语气。

16、下列句子中含有通假字的一项是（C）

A、声非加疾也，而闻者彰B、非能水也，而绝江河

C、君子生非异也，善假于物也D、上食埃土，下饮黄泉

【解析】C“生”通“性”，本性，天性。句子翻译为：君子的本性同一般人没有

什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。

17、下列句中不含通假字的一项是（C）

A.君子非生异也B、木直中绳，以购赖

C.鸳马十驾，功在不舍D.虽有稿暴，不复挺者

【解析】C解析；A项，“生”通“性”；B端，””通“燥”；D顺，“有”通“又”，

18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（B）

列句：不如登高之博见也

A.假舆马者，非利足也B.积善成德，而神明自得

C.不积小流，无以成江海D.假舟揖者，非能水也

【解析】B解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法。

C项为动词活用作名词。D项为名词活用作动词。

19、下列句子中加息的词，古今义不同的项是（C）

A.不如须臾之所学也B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.上食埃土，下饮黄泉D.吾尝终日而思矣

【解析】C解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指

阴间。

20、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是

（B）

A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。

C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。

D、逆境才能成才。

【解析】B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。

五、阅读训练：

阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字，按要求完成。

[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动①，

一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯

哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为

禽②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐

之瀚，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游

必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗

言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，而动：意思是说极细微的言行。端，微言；，微动。②禽犊：小

的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐：一种香料。

1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉?

2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（A）

A.形乎动静形：形状，形体。B.其渐之滑渐：浸泡。

C.游必就士就：接近。D.长而异俗长：长大成人。

【解析】A“形”应为动词“表现”。

3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

①[甲]文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。

②[乙]文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。

③[丙]文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。

4、翻译下面句子。

①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

翻译：所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的

影响而接近中正的方法。

②生而同声，长而异俗，教使之然也。

翻译：出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

二、《师说》/韩愈

【精品习题及答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问

题的人。所以，用来……的。受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸，

表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。意思是谁懂得

道，谁就是自己的老师。⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。⑭【犹且】尚且，还。⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。益，更加、越发。

⑰【身】自己。⑱【耻师】以从师学习为耻。⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。句读，指断

开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有

标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。前一个“或”指代

“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。云者，如此之

类。

㉛【年相若】年龄差不多。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者

为师，就觉得是近乎谄媚。谀，馅媚奉承。

㉝【不齿】不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列。㉞【乃】竟。

㉟【欤】语气助词，表示感叹。㊱【常师】固定的老师。

㊲【郯子】春秋时郑国(今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。

㊳【师襄】春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。

㊴【老聃】即老子，孔子曾向他问过礼。

㊵【郯子之徒】郯子那些人(指上面说的四个人)。徒，同类的人。

㊶【贤】才德优秀。㊸【不必】不一定。㊹【贤】超过。㊺【术业】学术技艺。

㊻【专攻】专门学习或研究。攻，学习、研究。

㊼【李氏子蟠】李家的孩子叫蟠的。即李蟠，唐德宗贞元十九年（803）进士。

㊽【古文】指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。

㊾【六艺经传】六经的经文和传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

六种经书，其中《乐》久已失传。传，古代解释经书的著作。

㊿【通】全面。

①【不拘于时】不受时俗的限制。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风

气。

②【嘉】赞许。③【古道】指古人从师之道。④【贻】赠送。

二、文言知识积累：

1、分析加点字文言现象并解释：

①师者，所以传道受

．

业解惑也：通假字，“受”通“授”，教授

②或师焉，或不

．

焉：通假字，不，通“否”

③古之学者

．．

必有师：古今异义，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就

的人

④师者，所以

．．

传道受业解惑也：古今异义，古义：用来……的；今义：表因果关

系的连词

⑤是故弟子不必

．．

不如师：古今异义，古义：不一定；今义：用不着

⑥是故无

．

贵无贱，无长无少：古今异义，古义：无论；今义：没有，常为否定副

词

⑦吾从

．

而师之：古今异义，古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词

⑧今之众人

．．

：古今异义，古义：一般人；今义：众多的人，大家

⑨小学

．．

而大遗：古今异义，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也

指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”

⑩则群

．

聚而笑之：名词作状语，表动作的情态，成群

⑪吾师

．

道也：名词作动词，学习

⑫其下

．

圣人也亦远矣：名词作动词，低于

⑬吾从而师

．

之：名词的意动用法，以……为师

⑭孔子师

．

郯子：名词意动用法，以……为师

⑮小

．

学而大

．

遗：形容词作名词，小的方面、大的方面

⑯吾未见其明

．

也：形容词作名词，高明的地方

⑰是故圣

．

益圣，愚

．

益愚：形容词作名词，圣明的人、愚昧的人

⑱师者，所以传道受业解惑

．

也：形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题

⑲位卑

．

则足羞，官盛

．

则近谀：形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：

势盛位高的人

⑳惑

．

而不从师：形容词作动词，遇到疑难问题

㉑而耻

．

学于师：形容词的意动用法，以……为耻

㉒授之书而习

．

其句读者：动词的使动用法，习，使……学习

3、一词多义

师

①古之学者必有师：名词，老师

②师道之不传也久矣：动词，从师求学

③吾从而师之：名词的意动用法，以……为师

④吾师道也：名词作动词，学习

传

①师者，所以传道受业解惑也：动词，传授

②师道之不传也久矣：动词，流传

③六艺经传皆通习之：名词，解释经文的著作

道

①传道受业解惑也：名词，道理

②师道之不传也久矣：有“风尚”的意思

③道相似也：名词，道德学问

惑

①惑之不解：名词，疑难问题

②于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂

③惑而不从师：动词，遇到疑难问题

乎

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；

后一个是“比”，表比较

②夫庸知其年之先后生于吾乎：语气助词，表反问，译为“吗”

③其皆出于此乎：语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”

④嗟乎！师道之不传了久矣：语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”

而

①人非生而知之者：连词，表承接

②惑而不从师：连词，表转折

③吾从而师之：连词，表承接

④择师而教之：连词，表承接

⑤授之书而习其句读者：连词，表并列

⑥小学而大遗：连词，表转折

⑦则群聚而笑之：连词，表修饰

⑧如是而已：与“已”连用，表陈述语气

之

①古之学者必有师：结构助词，的

②人非生而知之者：代词，指代知识、道理等

③道之所存，师之所存也：助词，主谓之间取消句子独立性

④夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓之间取消句子独立性

⑤师道之不传也久矣：助词，主谓之间取消句子独立性

⑥欲人之无惑也难矣：助词，主谓之间取消句子独立性

⑦圣人之所以为圣：代词，指代这件事

⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：助词，的；代词，指代童子

⑨句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志

⑩巫医乐师百工之人：代词，这，这一类

⑪郯子之徒：代词，这，这一类

⑫六艺经传皆通习之：音节助词，起凑足音节的作用，不译

⑬作师说以贻之：代词，他，指代李蟠

其

①其为惑也终不解矣：代词，那些，指代疑难问题

②其闻道也固先乎吾：代词，他，指代“生乎吾前”者

③夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，他的

④其皆出于此乎：副词，表揣测语气，大概

⑤其可怪也欤：副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”

于

①夫庸知其年之先后生于吾乎：介词，比

②而耻学于师：介词，向

③于其身也：介词，对于

④皆出于此乎：介词，从

⑤不拘于时：介词，表被动，被

也

①师者，所以传道受业解惑也：句末语气助词，与“者”连用，表判断

②其闻道也固先乎吾：句中语气助词，表停顿

③其为惑也终不解矣：句中语气助词，表停顿

④其可怪也欤：句末语气助词，与“欤”连用，加强语气

4、判断文言句式：

①师者，所以传道受业解惑也：判断句，……者，……也，表判断

②道之所存，师之所存也：判断句，……也，表判断

③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：判断句，非，表否定判断

④不拘于时：被动句，介词“于”表被动

⑤而耻学于师：倒装句，于师学，介宾短语后置

⑥师不必贤于弟子：倒装句，于弟子贤，介宾短语后置

⑦不拘于时，学于余：倒装句，于余学，介宾短语后置

⑧句读之不知，惑之不解：倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置

⑨今其智乃反不能及（之）：省略句，省宾语

⑩吾从（之）而师之：省略句，省宾语

⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：省略句，省主语

⑫（师）位卑（者）则足羞：省略句，省略谓语动词

三、重点句子翻译：

1.师者，所以传道受

．

业解惑也。

翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。

2.生乎吾前，其闻道也固

．

先乎吾，吾从而师

．

之；

翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他

为师；

3.是故无

．

贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的

地方。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

．

皆出于此乎？

翻译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）

吧？

5.句读之

．

不知，惑之不解，或师

．

焉，或不

．

焉，小学而大遗

．

，吾未见其明也。

翻译：不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的

方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。

6.巫医乐师百工之

．

人，君子不齿，今其智乃

．

反不能及，其可怪也欤！

翻译：巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反

而赶不上他们，这不是很奇怪么！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于

．

弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

翻译：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，

技能学业各有专门研究，如此而已。

8.不拘于

．

时，学于余。余嘉

．

其能行古道，作

．

《师说》以贻

．．

之。

翻译：不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》

来赠给他。

四、选择题：

1．下列加点字读音正确

．．

的一项是（C）

A．嗟

．

乎（jiān）嘉

．

奖（jiā）阿谀

．

（yú）师襄

．

（xiāng)

B．跬

．

步（guǐ）经传

．

（zhuàn）以贻

．

（yí)之苌

．

（cháng)弘

C．骐

．

骥（qí）句读

．

（dòu）颁

．

白（bān）老聃

．

（dān)

D．驽

．

马（nú）郯

．

子（tán）针砭

．

（biǎn）无长

．

(zhǎng)无少

【解析】C.A嗟．jiēB跬．kuǐD砭．biān

2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（D）

A．孰

．

能无惑（谁，哪一个）其闻道也固

．

先乎吾（本来）

B．彼

．

童子之师（那些）夫庸

．

知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C．余嘉

．

其能行古道（赞赏）士大夫之族

．

（类、辈）

D．作《师说》以贻

．

之（赠送）是故无

．

贵无贱（没有）

【解析】D.“无”翻译为“没有”有误，应解释为“无论”。句子翻译为：因此，

无论高低贵贱。

3.下列对加点词语表述正确的一组是(A)

①古之学者

．．

必有师②师者，所以

．．

传道受业解惑也

③今之众人

．．

，其下圣人也亦远矣④小学

．．

而大遗，吾未见其明也

⑤弟子不必

．．

不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而

．．

师之

A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同

【解析】A。①“学者”：古义：求学的人；今义：做学问的人。②“所以”：古

义：用来.……的；今义：表示因果关系的连词。③“众人”：古义：一般人，普

通人；今义：大多数人。④“小学”：古义：小的方面；今义：泛指低等教育场

所。⑤“不必”：古义：不一定；今义：用不着、不需要。⑥“从而”：古义：跟

随并且；今义：连词，表目的或结果。

4．下列加点词语含义相同的一组是(B)

A．师道之不传

．

也久矣B．道之所存，师

．

之所存也

六艺经传

．

皆通习之圣人无常师

．

C．作《师说》以贻

．

之D.则耻师焉

贻

．

笑大方则群聚而笑之

【解析】B。A.动词，流传/名词，指传记，解释六经的著作；B.都解释为“老师”；

C.动词，赠送/动词，遗留，留下；D.连词，表顺承关系，就/连词，表转折关系，

可译为“可是”“反而”“却”。

5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（C）

①而耻学于

．

师②其皆出于

．

此乎③于

．

其身也

④师不必贤于

．

弟子⑤不拘于

．

时⑥学于

．

余

A．全相同B．各不相同

C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同

【解析】C。①介词，向。②介词，从。③介词，对于。④介词，比。⑤介词，

在。⑥介词，向。

6.下列说法不当的一项是（B）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世

称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不

实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代

表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻

学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

【解析】B.“白居易”错，应为“柳宗元”。

7．下列句中加点的词解释不正确的一项是（C）

A．今其智乃

．

反不能及乃：却，竟然

B．或师焉，或不

．

焉不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿

．

齿：同“耻”

D．古之圣人，其出人

．．

也远矣出人：超过一般人

【解析】C齿：不屑一提。

8．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（B）

例句：其

．

闻道也固先乎吾

A．其

．

皆出于此乎？B.吾未见其

．

明也

C．其

．

可怪也欤D.其

．

为惑也

【解析】B。例句中的“其”，人称代词，他，指比自己出生早的人。A.“其”

表猜测，语气词，也许，大概。B.“其”是人称代词，他，指比自己出生早的人。

C.“其”是助词，表感叹。D.“其”是指示代词，那。

9．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（C）

A．于其身也，则

．

耻师焉／则

．

群聚而笑之

B．愚人之所以

．．

为愚／师者，所以

．．

传道受业解惑也

C．师道

．．

之不传也久矣／师道

．．

之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑

．

矣／人非生而知之者，孰能无惑

．

【解析】C。A转折连词，却/顺接连词，就；B………的原因/用来…的，……

的凭借；C都是指从师的风尚；D项，形容词，糊涂/名词，疑难问题。

10．下列各句与例句句式特点相同的一项是（A）

例句：句读之不知，惑之不解

A．何陋之有B．其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余

【解析】A。例句是宾语前置，不知句读，不解惑。A宾语前置，有何陋。B状

语后置，于师耻学。C定语后置，利爪牙，强筋骨。D被动句，被时俗约束；状

语后置，于余学。

11.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D）

A.欲人之无惑也难矣惑：疑惑B.吾未见其明也明：明智

C.余嘉其能其古道嘉：赞许D.作《师说》以贻之贻：遗留

【解析】D“作《师说》以贻之”意思是“写了这篇《师说》来赠送给他”。贻：

赠送。

12.下列选项中加点词的意义和用法，相同的一项是（B）

A.爱其子，择师而教之既其出，则或咎其欲出者

B.师道之不复，可知矣快然自足，不知老之将至

C.今其智乃反不能及荆轲废，乃引其匕首提秦王

D.师不必贤于弟子乃设九宾礼于廷

【解析】B。A他的，人称代词；那个，表远指，指示代词。B都为助词，用在

主谓之间，取消句子独立性。C竟然，副词；于是，副词。D比，介词；在，介

词。

13.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（D）

A.古之学者

．．

必有师B.吾从而

．．

师之

C.今之众人

．．

，其下圣人也亦远矣D.巫医乐师百工之人，君子不齿

．．

【解析】D。A“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。B“从

而”，古义：跟从、并且，是两个词；今义：连词，表上文是原因、方法等，下

文是结果、目的。C“众人”，古义：一般的人；今义：大家、许多人。D古今

同义，表示鄙视。

14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（C）

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观

念，很有积极意义。

B.第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”“耻学于师”的态度。尤其

是第三组对比，解释了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深

思。

C.第三段仅用了引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者

是用发展的眼光来看待师道、师生关系的。

D.第四段说明写作《师说》的缘起，此缘起实际上不过是作者发表议论的一个

借口，作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。

【解析】C项，“仅用了引用名言的论证方法”错误，作者在论述师道、师生的

关系时，不仅引用了名言，还用了事例论证的方法，列举“孔子师郯子、苌弘、

师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子”的例子。

五、课外文言文阅读：

（一）积微，月不胜【1】日，时

．

不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至

然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，

其悬【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日

．

者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而

后戚

．

之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜

．

悔也。霸者之善

著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜

．

日志也。财物资宝以大为重，政教功名

反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之

．

谓

也。

（取材于《荀子》）

注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本

句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，

此处意思是存在。【4】輶：分量轻。

（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹

可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤

者相与

．．

积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱

存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于

诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取

其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子

路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）

注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

1.下列对句中加点词的解释，不正确

．．．

的一项是（D）

A.时

．

不胜月时：季节

B.仅存之国危而后戚

．

之戚：为……悲伤

C.智士贤者相

．

与

．

积心愁虑以求之相与：一同、都

D.取其金，则无损于行

．

行：行为

【解析】D行：品行。

2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（C）

A.故善日

．

者王B.亡国之祸败不可胜

．

悔也

王者敬日

．

不可胜

．

日志也

C.此之

．

谓也D.察其

．

秋毫

若白垩之

．

与黑漆其

．

人拜之以牛

【解析】C之:助词,宾语前置的标志,没有实在意思；之：主谓之间，取消句子

独立性。（有争议）

3.下列对文中语句的理解，不正确

．．．

的一项是（D）

A.小事之至也数：小事出现得很频繁

B.大荒者亡：政事很荒疏的国家就会灭亡

C.霸者之善著焉：霸主的功业很显赫

D.赐失之矣：赐，你丢失了机会啊

【解析】D正确翻译：赐（端木赐，即子贡），你错了！

4.将下面句子译为现代汉语。

①德輶如毛，民鲜克举之

翻译：道德的分量轻得像毛发，民众（却）很少能举动它；

②不取其金，则不复赎人矣

翻译：你不肯拿回赎金，（从今以后）鲁国人就不肯再替（沦为奴隶的）同胞赎

身了。

5.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

答：财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。故治乱存亡，其始若秋

毫。察其秋毫，则大物不过矣。

②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）

答：《积微》短文围绕重视积累微小事物，月不胜日，时不胜月，岁不胜时，

最后得出珍惜每一天的君主就能称王天下的结论。

《察微》短文论证了只有明察秋毫，大事才不会出现过失，作为论据的两个

故事，通过“孔子见之以细”，得出“观化远也”的结论。

三、《赤壁赋》/苏轼

【精品习题及答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《苏轼文集》卷一(中华书局1986年版)。宋神宗元丰二年（1079），

苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰五年（1082)秋冬，苏轼先

后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤

壁赋》。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。

苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。

②【壬戌】宋神宗元丰五年(1082）。

③【既望】过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。

④【举酒属客】举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。

⑤【明月之诗】和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗

句。这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。

⑥【少焉】一会儿。⑦【斗牛】斗宿和牛宿，都是星宿名。

⑧【白露】指白茫茫的水汽。

⑨【纵一苇之所如】任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很

小，像一片苇叶）。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）

之。”如，往。

⑩【凌万顷之茫然】越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。

茫然，旷远的样子。

⑪【冯虚御风】凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。

⑫【遗世独立，羽化而登仙】脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。

⑬【扣舷】敲着船边，指打着节拍。

⑭【桂掉兮兰桨】桂木做的掉，木兰做的桨。

⑮【击空明兮溯流光】（桨)划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上

逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。

⑯【渺渺兮予怀】我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。

⑰【望美人兮天一方】眺望美人，(美人)却在天的那一边。美人，指所思

慕的人。⑱【客】指与苏轼同游的人。⑲【洞箫】管乐器的一种。

⑳【倚歌】依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。

㉑【和之】(用箫)随着歌声伴奏。

㉒【余音袅袅，不绝如缕】尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，

形容声音婉转悠长。缕，细丝。

㉓【舞幽壑之潜较，泣孤舟之嫠妇】意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起

舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。

㉔【愀然】容色改变的样子。㉕【危坐】端坐。

㉖【何为其然也】(曲调）为什么这样（悲凉)呢?

㉗【夏口】古镇名，在今湖北武昌的西面。㉘【武昌】今湖北鄂州。

㉙【山川相缪，郁乎苍苍】山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围

绕。㉚【此】这地方。㉛【困）受困。指曹操败于赤壁。㉜【周郎】周瑜。

㉝【方】当。

㉞【破荆州】建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，

刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。

㉟【下江陵】刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江

陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府。

㊱【舳舻】船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

㊲【酾酒临江，横槊赋诗】面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗

就是《短歌行》）。酾酒，斟酒。槊，长矛。

㊳【渔樵于江渚之上】在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。

㊴【匏樽】用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。

㊵【蜉蝣】一种小飞虫，夏秋之交生在水边、生存期很短，古人说它朝生

暮死。这里用来比喻人生短促。

㊶【一粟】一粒米。㊷【骤】一下子，很轻易地。

㊸【遗响】余音，指箫声。

㊹【逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也】流去的（水）

像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，

却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者

去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。

消长，消减和增长。

㊺【盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬】如果从那变化的一面看，

那么天地间万事万物（时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。将，这里

表示假设。

㊻【物与我皆无尽】意思是，万物同我们一样都是永恒的。

㊼【是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适】这是自然界无穷无尽的宝

藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。

无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物)。适，这里有“享

有”的意思。

㊽【更】再。㊾【肴核】菜肴和果品。㊿【狼籍】即“狼藉”，凌乱。

①【相与枕藉】互相枕着垫着。②【既白】天明。白，明亮。

二、文言知识积累：

1、分析加点字的文言现象并解释①浩浩乎如冯

．

虚御风：通假字，通

“凭”，乘

②山川相缪

．

：通假字，通“缭”，环绕

③举酒属

．

客举匏樽以相属

．

：通假字，

通“嘱”，劝人饮酒

④杯盘狼籍

．

：通假字，通“藉”，狼藉

⑤徘徊于斗牛

．．

之间：古今异义词，古义：

斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种

竞技方式

⑥白露

．．

横江：古今异义词，古义：白茫

茫的水汽；今义：二十四节气之一

⑦凌万顷之茫然

．．

：古今异义词，古义：

斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种

竞技方式

⑧望美人

．．

兮天一方：古今异义词，古义：

内心所思慕的人；今义：美貌的人

⑨况吾与子

．

渔樵于江渚之上：古今异义

词，古义：对人的尊称，多指男子；今

义：儿子

⑩月明星稀，乌鹊南

．

飞：名词用作状语，

向南

⑪歌

．

窈窕之章：名词用作动词，唱歌

⑫况吾与子渔樵

．．

于江渚之上：名词用

作动词，打鱼砍柴

⑬下

．

江陵：名词用作动词，攻占

⑭顺流而东

．

：名词用作动词，向东进

军

⑮侣

．

鱼虾而友

．

糜鹿：名词的意动用法，

以……为侣，以……为友

⑯舞

．

幽壑之潜蛟：动词的使动用法，

使……起舞

⑰泣

．

孤舟之嫠妇：动词的使动用法，

使……哭泣

⑱正

．

襟危坐：形容词用作动词，整理

⑲不知东方之既白

．

：形容词用作动词，

显出白色

⑳渺

．

沧海之一粟：形容词用作动词，

渺小得像……

2、一词多义

①望

七月既望

．

：农历每月十五

望

．

美人兮天一方：眺望，远看

②如

纵一苇之所如

．

：往

如

．

诉如泣：副词，像

③虚

浩浩乎如冯虚

．

御风：太空

盈虚

．

者如彼：指月缺

④白

白

．

露横江：白色的

不知东方之既白

．

：发白，即天亮了

⑤于

苏子与客泛舟游于

．

赤壁之下：在

月出于

．

东山之上：从，介词

此非孟德之困于

．

周郎者乎：被

于

．

是饮酒乐甚：于是，连词

⑥长

抱明月而长

．

终：永远

而卒莫消长

．

也：增长

⑦然

其声呜呜然

．

：拟声词词尾，表状态

何为其然

．

也：这样，代词

⑧歌

歌

．

窈窕之章：唱

歌

．

曰：歌词

倚歌

．

而和之：歌曲的声调或节拍

3、判断文言句式

①何为其然也：疑问句，“何”与

“也”表疑问语气

②而今安在哉：疑问句，语气词“哉”，

表疑问语气

③客亦知夫水与月乎：疑问句，语气词

“乎”，表疑问语气

④是造物者之无尽藏也：判断句

⑤(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉：

省略句，

⑥(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤

舟之嫠妇：省略句，

⑦(苏子与客)相与枕藉乎舟中：省略

句，

⑧苏子与客泛舟游于赤壁之下：倒装

句，介宾结构后置

⑨凌万顷之茫然：倒装句，定语后置

⑩渺渺兮予怀：倒装句，主语后置

⑪而今安在哉？/何为其然也：倒装句

⑫此非孟德之困于周郎乎？：被动句

三、重点句子翻译：

1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

翻译：白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船

在茫茫万顷的江面上自由飘动。

2．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

翻译：多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像

飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。

3．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

翻译：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。

4．此非孟德之困于周郎者乎？

翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

5．固一世之雄也，而今安在哉？

翻译：本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？

6．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，

翻译：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，

7．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

翻译：驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，

渺小得像大海中的一颗谷粒。

8．挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

翻译：（希望）同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到

的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风

9．逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

翻译：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，

但它终究也没有增减。

10．盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我

皆无尽也。

翻译：要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的

工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，

又何必羡慕它们呢！

11．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。

12．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译：大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

四、选择题：

1.下列各项中加点字的注音全部正确的一项是（B）

A．窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相缪liáo

B．徘徊hái枕藉jiè幽壑hè冯虚御风pínɡ

C．嫠妇lí桂棹nào匏樽páo酾酒临江shī

D．肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí横槊赋诗shuò

【解析】B正确。A愀：音qiǎo；C棹：音zhào；D扁：音piān

2、下列句中加点词语解释有误的一项是（B）

A.凌万顷之茫然（旷远的样子）冯虚御风（驾）

B.渺渺兮予怀（悠远的样子）正襟危坐（身体斜着坐）

C.击空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲击）

D.倚歌而和之（循，依）而卒莫消长也（到底）

【解析】B.“危坐”解释为“身体斜着坐”有误，应解释为“端坐”。句子翻译

为：整一整衣服，端正地坐着。

3.下列句中的“如”字，意思不相同的一项是（A）

A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然B.如怨如慕，如泣如诉

C.如日中天D.君子之过，如日月之食也

【解析】A。A.“如”，动词，到；B.“如”，像，好像；C.“如”，像，好像；

D.“如”，像，好像。

4．下面句子中加点的词，词义相同的一项是（B）

A．七月既望

．

西望

．

夏口B．纵一苇之所如

．

起如

．

厕

C．而卒

．

莫消长卒

．

起不意D．举匏樽以相

．

属两狼之并驱

如故，耽耽相

．

向

【解析】B。A望：阴历每月十五日。望：远看；B如：到。C如：最终，到底。

如：同“猝”，突然；D相：互相。相：偏指一方。故选B。

5.下列加点字的解释完全正确的一项是（B）

①纵

．

一苇之所如②盖

．

将自其变者而观之

③而

．

又有何羡乎④虽

．

一毫而莫取

A.①任凭②如果③然而④虽然B.①任凭②如果③然而④即使

C.①假如②大概③然而④即使D.①假如②大概③然而④虽然

【解析】B。翻译：①任凭小船到它所要去的地方。②如果从事物易变的一面看

来。③然而又有什么可羡慕的呢?④即使是一丝一毫我也不拿取。

6.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（C）

①下

．

江陵，顺流而东也②况吾与子渔樵

．．

于江渚之上

③侣

．

鱼虾而友

．

麋鹿④西

．

望夏口，东

．

望武昌

A.①②不同，③④相同B.①③相同，②④相同

C.①②相同，③④不同D.①④不同，②③相同

【解析】C。①②名词作动词，攻下/打鱼砍柴；③名词的意动用法，以..…为

伴侣，以..…为朋友；④名词作状语，向西/向东；故选：C.

7.下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（D）

A.徘徊于斗牛

．．

之间B.白露

．．

横江

C.凌万顷之茫然

．．

D.挟飞仙以遨游

．．

【解析】D。A斗牛，古：斗宿和牛宿，星宿名；今：一种西班牙著名的斗牛游

戏。B白露，古：白茫茫的水汽；今：二十四节气。C茫然，古：浩荡渺远的样

子；今：完全不知道的样子，失意的样子。D基本相同。

翻译：A徘徊在斗宿与牛宿之间。B白茫茫的雾气横贯江面。C越过苍茫万顷的

江面。D(我想）与仙人携手邀游各地。

8.选出加点的词的意义、用法与众不同的一项（C）

A.苏子愀然

．

B.凌万顷之茫然

．

C.何为其然

．

也D.其声呜呜然

．

【解析】C。A.“然”，形容词的词尾，...…的样子；B.“然”，形容词的词尾，.…….

的样子；C.“然”，代词，这样；D.“然”，形容词的词尾，..….的样子。

9.选出短语结构与众不同的一项（D）

A.白露横江B.水光接天C.旌旗蔽空D.冯虚御风

【解析】D。A、B、C三词是主谓式结构，D是偏正式。

10.选出下列句中“之”的用法不同类的一项（A）

A.驾一叶之扁舟B.倚歌而和之

C.自其变者而观之D.取之无尽，用之不竭

【解析】A。A、助词，不译，译：驾驶一只小船；B、代词，代指歌声，译：按

着节奏为歌声伴和；C、代词，万物，译：从事物易变的一面来看自然万物；

D、代词，这些，译：取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。

11.选出下列句中“乎”字用法不同类的一项（C）

A.浩浩乎如冯虚御风B.飘飘乎如遗世独立

C.知不可乎骤得D.郁乎苍苍

【解析】C。C项中得“乎”，助词，无实意，用在句中的停顿处。例子：以杜

军言泛迅之，众言同，于是乎书。ABD三项中得“乎”，可作形容词词尾，译

为“..….的样子”“..…地”。例子：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地

矣。

12.选出下列句中属被动句的一项（A）

A.此非曹孟德之困于周郎者乎？B.苏子与客泛舟游于赤壁之下。

C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

【解析】A。B、C、D三项中的“于”都译为“在”；A项中的“于”译为“被”。

13.选出不属于宾语前置句的一项（D）

A.而今安在哉？B.何为其然也？C.而又何羡乎？D.渺渺兮予怀

【解析】D。A.宾语前置的倒装句，“安在”宾语前置，正常语序为“在安”。

句子译为：可是现在在哪里呢?B.宾语前置的倒装句，“何为”宾语前置，正常语

序为“为何”。句子译为：为什么会这样呢?C.宾语前置的倒装句，“何羡”宾语

前置，正常语序为“羡何”。句子译为：又有什么可羡慕的呢?D.主谓倒装句，正

常语序为“予怀渺渺兮”。句子译为：我的心怀特别悠远啊。

14.语言形式不同类的一项是（C）

A.诵明月之诗，歌窈窕之章B.白露横江，水光接天

C.知不可乎骤得，托遗响于悲风D.酾酒临江，横槊赋诗

【解析】ABCD14.A、B、D都是对仗。

15.下列六句话分编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是

（C）

①清风徐来，水波不兴②诵明月之诗，歌窈窕之章

③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

⑤盈虚者如彼，而卒莫消长也⑥逝者如斯，而未尝往也

A.①③⑤／②④⑥B.①④⑥／③②⑤

C.①②③／④⑤⑥D.①③⑥／②④⑤

【解析】C。①②③分别句式工整，上下句之间都表并列关系，④⑤⑥中有“而”

皆表转折关系，只有C项的分类符合这一特征。

16.对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析

不正确的是（B）

A.第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。

B.“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。

C.最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。

D.全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。

【解析】B。B选项不仅仅是写景，还写了人。译文：桂木做的船掉兰木做的船

桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，

展望美好的理想，却在天的另一方。

17.下列文学文化常识解释错误的一项是（C）

A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。

B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象

征。

C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、

苏洵、苏辙、司马光、王安石。

D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上

某些星的集合叫宿。

【解析】C。C、“司马光”错，司马光应为曾巩。

18.下列表述有误的一项是（D）

A.苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚

并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人。

B.本文与《后赤壁赋》都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词

《念奴娇·赤壁怀古》。

C.本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。

D.本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐——悲——乐”的感

情变化。

【解析】D。D景、情、理交融。

19．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（D）

A．举酒属

．

客属：通“嘱”，这里指劝人喝酒

B．凌

．

万顷之茫然凌：越过

C．盈虚者如彼，而卒

．

莫消长也卒：到底

D．而吾与子之所共适

．

适：到……去

【解析】D。A.全部正确；B.全部正确；C.全部正确；D.适：享有，翻译：而

这些是我和你可以共同享有的。

20．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（B）

A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五

年。

B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。

C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

【解析】B。A、表述正确；B、“‘既望’是指农历的每月十五”，表述有误，既望

是农历每月的十六；C、表述正确；D、表述正确。

21．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（A）

A．七月既望

．

望：望见，看见

B．举酒属

．

客属：劝酒

C．正襟危

．

坐而问客曰危：端正

D．吾与子之所共适

．

适：享有

【解析】A。A望：农历十五。既望：农历十六。

22．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（B）

A．文章由游起兴，第一段交代泛舟赤壁的时间、地点、人物以及所见到的自然

景色和作者游览的感受。

B．文章由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物再回到现实，表明了作

者追怀古人，渴望建功立业的思想感情。

C．全文因景生情，借景喻理，画意、诗情、理趣兼而有之，创造出一种充满诗

情画意又蕴含人生哲理的艺术境界。

D．本文摆脱了汉赋的弊病，结构、句法、韵律都相对自由，使文章在参差错落

中更显得潇洒自如，和谐优美。

【解析】B。B文章表达了作者潇洒超脱，返归自然的情怀。

五、文言文阅读理解：

颜太初杂文序

司马光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言

．．

必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠

博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制

绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔

光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒

．

之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。

既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其

．

外

则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文

以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方

士大夫其无名教之拘

．

，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东

州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异

者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭

友人》诗，牧亦坐是废

．

。

于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言

太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良

有治行

．．

，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于

．

睢阳。旧制，判、司、

簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。

而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死

时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所

．

怪，桀桀者必见锄也？

何其仕与寿两穷如此？

世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之

故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之

士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见

之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其

《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望

仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！

（选自《司马光集》）

【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确

．．．

的一项是（A）

A．发言

．．

必自称曰儒发言：发表意见。

B．当时四方士大夫乐其无名教之拘

．

拘：束缚，拘束。

C．牧亦坐是废

．

废：（被）罢免。

D．实宽良有治行

．．

治行：政绩。

【解析】A。发言：开口。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（B）

A．果足以充儒之

．

名乎//句读之

．

不知

B．于其

．

外则不光//此其

．

志不在小

C．卒于

．

睢阳//从径道亡，归璧于

．

赵

D．将犬吠所

．

怪//为巡船所

．

物色

【解析】B。A.结构助词，的/助词，宾语前置的标志；B.都是代词，他的；C.

介词，在/价词，表方向，到；D.助词，所字结构，“所+动词”构成名词性结构/

助词，表被动。

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（C）

A．作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻

华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。

B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，

户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。

C．颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益

集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。

D．文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓

深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。

【解析】C。C.张冠李戴，“效法康、阮籍”的不是“颜太初”，而是“青州牧”、

“四方士大夫”，原文为“青州牧有以荒淫放荡为事，慕花康、阮籍之为人，当

时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风”。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/

故所弃失居多/余止得其两卷

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。

翻译：（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗

世人，而是必定亲自去实践。

（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不

传？

翻译：前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽

然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？

四、《登泰山记》/姚鼐

【精品习题及答案】

一、重点注释默写：

①选自《惜抱轩诗文集》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。姚鼐

（1732-1815)，字姬传，桐城(今属安徽)人，清代散文家。

④【阳谷】山南面山谷中的水。

⑤【当其南北分者】在那（阳谷和阴谷)南北分界处的。⑦【以】在。

⑨【乘】这里是“冒”的意思。⑩【齐河、长清】齐河县、长清县，都在

山东省。⑪【限】界限。

⑫【是月丁未】这个月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日）。

⑬【朱孝纯子颖】朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。⑭【磴】石阶。

⑮【环水】水名，又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，

水出泰山南溪。”⑯【循以入】顺着（中谷）进山。

⑰【道少半】路不到一半。⑱【中岭】山名，又名“中溪山”。

⑲【崖限当道者】像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。

⑳【云】助词，无实义。㉑【几】几乎。

㉒【苍山负雪，明烛天南】青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了

南面的天空。负，背。烛，照。㉓【城郭】指城市。

㉔【徂徕】山名，在泰安城东南。㉕【居】停留。

㉖【戊申晦】戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。

㉗【五鼓】五更。㉘【日观亭】享名，在日观峰上。㉙【漫】弥漫。

㉚【稍】逐渐。

㉛【樗蒲】古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，

立起来像山峰。

㉜【极天】天边。㉝【采】同“彩”。㉞【丹】朱砂。

㉟【东海】泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东

海。㊱【或得日或否】有的被日光照着，有的没有被照着。

㊲【绛皓驳色】或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。

㊳【偻】脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观

峰低，所以说“若偻”。㊴【岱祠】东岳大帝庙。

㊵【碧霞元君】传说是东岳大帝的女儿。㊶【行宫】皇帝出外巡行时居住

的处所。㊷【显庆】唐高宗的年号(656-661)。

㊸【漫失】模糊或缺失。㊹【圈】同“圆”。

二、文言知识积累：

1、分析加点字的文言现象并解释：

①至于

．．

泰安：古今异义，至于，古义：

到，到达；今义：表示另提一事

②是

．

月丁未：古今异义，是，古义：这，

此；今义：常用作判断词

③复

．

循西谷：古今异义，复，古义：再，

又；今义：往复，重复

④戊申晦

．

：古今异义，晦，古义：农历

每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚

⑤多平方

．．

：古今异义，平方，古义：方

方整整的，指山石；今义：数学名词

⑥其级七千有

．

余：通假字，“有”通“又”，

用来连接整数和零数

⑦少圜

．

：通假字，“圜”通“圆”，圆形

的，指山石

⑧汶水西

．

流：词类活用，名词作状语，

向西

⑨济水东

．

流：词类活用，名词作状语，

向东

⑩崖限

．

当道者：词类活用，名词作状语，

像门槛一样

⑪道

．

少半：词类活用，名词作动词，

走，走路

2、一词多义

当：

当其南北分者：在，在……的地方，介

词

崖限当道者：挡住，动词

僻不当道者：面对，动词

余：

余以乾隆三十九年十二月：我，代词

其级七千有余：几，表示整数后不定的

零数，数词

以：

余以乾隆三十九年十二月：在，在……

的时候

余始循以入：同“而”，表顺承，连词

回视日观以西峰：连接方位名词，用法

同现代汉语，连词

限：

越长城之限：界限，名词

崖限当道者：门槛，名词

道：

道皆砌石为磴：路，名词

道少半：走，走路，动词

有：

其级七千有余：通“又”，用来连接整

数和零数

泰山正南面有三谷：有，与“无”相对，

动词

及：

今所经中岭及山巅：和，连词

及既上：等到，介词

皆不及往：赶得上，动词

云：

世皆谓之天门云：语气助词，表示不大

肯定的语气

亭东自足下皆云漫：云雾，名词

日：

与子颖坐日观亭待日出：太阳，名词

或得日，或否：阳光，名词

是日：天，名词

漫：

亭东自足下皆云漫：弥漫，布满，动词

其远古刻尽漫灭：磨灭，动词

3、判断文言句式：

1．当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。：判断句，以上

两句用固定格式“……者，……也”表示判断。

2．郦道元所谓环水也。/余所不至也。：判断句，以上两句用句末语气词“也”

表示判断，主语“此”省略。

3．此东海也。：判断句，用句末语气词“也”表示判断。

4．亭东自足下皆云漫。：判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。

5．今所经中岭及山巅崖限当道者：定语后置句，“崖限当道者”一句中，“限当

道”为“崖”的定语。

6．与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道

中石刻。：省略句，以上四句均省略主语代词“余”

7．苍山负雪，明烛天南。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”

前面省略谓语：见

8．观道中石刻，自唐显庆以来。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：石刻。

后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”

9．生石罅：省略句，“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”

相当于“在”

10．复循西谷：省略句，“西谷”后面省略谓语：走

11．余始循以入：省略句，“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”

12．中谷绕泰安城下：省略句，“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”

三、重点句子翻译：

1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。

2、当其南北分者，古长城也。

翻译：在那南北山谷分界的地方，是古长城。

3、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

翻译：中谷的水环绕于泰安城下，就是郦道元所说的环水。

4、古时登山，循东谷入，道有天门。

翻译：古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。

5、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

翻译：这东谷，古时候叫它天门溪水，我没有到过那里。

6、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

翻译：现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。

7、及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半

山居雾若带然。

翻译：登上山顶以后，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮南面的天空；远望夕阳

照着城府，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰里停聚的云雾像一条带子一样。

8、亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

翻译：亭子东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云雾中立着几十个白色的像子似

的东西，那是山。

9、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。

翻译：天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳出来

了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。

10、或曰，此东海也。

翻译：有人说，这就是东海。

11、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

翻译：回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的还没照到，或红或

白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。

12、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

翻译：这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻

上的字都已磨灭或缺失。

13、僻不当道者，皆不及往。

翻译：那些僻远不在路旁的石刻，都来不及去看了。

四、选择题：

1.下列句子中对加点词的意义解释全对的一组是(A)

①当其南北分者，古长城也(在)②余以乾隆三十九年十二月(在)③稍见云中白

若摴蒱数十立者(稍微)④世皆谓之天门云(句末语气助词)⑤及既上，苍山负雪，

明烛天南(到，前往)⑥而半山居雾若带然(停留)

A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥

【解析】A解析：③稍：渐渐;⑤及：等到。

2.选出没有通假字的一项(C)

A.极天云一线异色，须臾成五采B.石苍黑色，多平方，少圜

C.绛皓驳色，而皆若偻D.师者，所以传道受业解惑也

【解析】C。A.“采”通“彩”;B.“圜”通“圆”;D.“受”能“授”。

3.下列说法中不正确的一项是(D)

A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。

B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日城郭”

一句中，“城郭”泛指城墙。

C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。

D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。

【解析】D。D.“桐城”为籍贯。

4.下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是(B)

A.四十五里，道皆砌石为磴B.道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅

C.古时登山，循东谷入，道有天门D.是日，观道中石刻

【解析】B。B.“道”是动词，A、C、D三项均为是名词。

5.比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(B)

①及既上，苍山负雪②今所经中岭及山巅崖限当道者③亭东自足下皆云漫④

其远古刻尽漫失

A.①②不同，③④相同。B.①②不同，③④不同。

C.①②相同，③④不同。D.①②相同，③④相同。

【解析】B。①等到，②到达，③弥漫，④磨灭。

6.下列句子中加点的词语，古今意义不同的一句是(D)

A.郦道元所谓环水也B.而半山居雾若带然

C.与子颍坐日观亭，待日出D.石苍黑色，多平方

【解析】D。解析：D.“平方”是“平整方正”。

7.下列各句的句式与其他三句不相同的一项是(D)

A.当其南北分者，古长城也B.此东海也

C.故今之墓中全乎为五人也D.(廉颇为赵将，伐齐，大破之，取晋阳)拜为上卿

【解析】D。A、B、C三项为判断句。

8.下列句中加点字解释有误的一项是(B)

A.余始循以入(开始)B.遂至其巅(因此)C.崖限当道者(阻挡)D.及既上(等到)

【解析】B。B.遂：于是，就。

9.下列句中“是”字用法与其他三句不同的一项是(C)

A.是月丁未B.是吾剑之所从坠C.国君之所是，必皆是之D.吾祖死于是

【解析】C。A、B、D三项均为代词。C.“所是”的“是”为“赞美”;“是之”

的“是”为“认为，正确”。

五、课外文言文阅读：

白蘋洲五亭记［唐］白居易

湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此

赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，

鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以

．

游息

焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十載，委无隙地。至开成三年，弘农杨

君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游

宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百

卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。

狎

．

清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭

．

入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀

风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟徐动咏半酣飘然恍然。

游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？

时予守宫在洛，杨君缄书赍

．

图，请予为记。予按图握笔，心存目想，覙缕③

梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：

境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守濫觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：

三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康。康之

．

由，革兴

利，若

．

改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡

．

财；政成，故居多暇日。是

以余力济高情，成胜概

．

，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，

多高情，不闻善政；龚、黄为那，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其

吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开

成四年，十月十五日，记。

选自《白居易集》

【注】①鞠：皆，尽②荐：连续③覙缕：逐条陈述

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（B）

A．狎

．

清涟者，谓之碧波亭狎：亲近

B．万象迭

．

入迭：重叠

C．杨君缄书赍

．

图赍：送

D．成胜概

．

概：景象

【解析】B项，迭：交替，轮流。

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（B）

A．因

．

以为名也君因

．

我降，与君为兄弟

B．作八角亭以

．

游息焉焚百家之言，以

．

愚黔首

C．康之

．

由，革弊兴利夫人之

．

相与，俯仰一世

D．若

．

改茶法、变税书之类是也若

．

属皆且为所虏

【解析】A.因：连词，表承接，于是，就/介词，通过。B.以：连词，表目的，

来。C.之：结构助词。的/用在主谓之间，取消句子独立性，可不译。D.若：动

词，像，如同/代词，你，与“属”连用，构成复合词，可译为“你们”。答案：

B。

3．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（A）

A．记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”

的种类很多，本文是一篇游记。

B．步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度

单位。

C．刺史、守，皆指古代地方官职，如如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察

臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。

D．蓬灜，指蓬莱和灜洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙

境。

【解析】A.“本文是一篇游记”错。本文不以记游写景为主，而是因事抒发自己

的见解。应是一篇杂记。

4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（A）

A．每至汀风春／溪月秋／花繁鸟啼之旦／莲开水香之夕／宾友集／舟棹徐动

／觞咏半酣／飘然恍然

B．每至汀风春溪／月秋花繁／鸟啼之旦／莲开水香之夕／宾友集／歌吹作／

舟棹徐动觞／咏半酣／飘然恍然

C．每至汀／风春溪月／秋花繁鸟／啼之旦／莲开水香之夕／宾友集歌／吹作

舟棹徐动／觞咏半酣／飘然恍然

D．每至汀风／春溪月秋／花繁鸟啼之／旦莲开水香之／夕宾友集／歌吹作／

舟棹徐动／觞咏半酣／飘然恍然

【解析】A。“春”“秋”都是季节，而且“汀风春”与“溪月秋”结构相似，

所以“春”秋”后可以断开；“花繁鸟啼之旦”与“莲开水香之夕”，“宾友集”

与“歌吹作”句式一致，所以要各自保持完整，不可断开。其余“舟掉徐动”“筋

咏半酣”飘然恍然”句式比较整齐，其后可以断开。

5．下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（C）

A．文章记叙白洲等的由来，描写白蘋洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善

政”，叙体合，言简意赅。

B．文章通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者

对江南山水的热爱。

C．作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政

绩有批评之意。

D．文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生

的政治情怀。

【解析】C.“有批评之意”错。其意不在批评，而在于借四人突出杨君。其次，

“四人没有良好的政绩”也不准确。文中已指明龚、黄“有善政”。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）面广池、目列岫者，谓之山光亭。

翻译：面对宽广的池水、看到排列的峰峦的，称它为山光亭。

（2）杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。

翻译：杨君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；现今治理湖地，

湖地百姓安康。

（3）兼而有者，其吾友杨君乎？

翻译：二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？