梁甫行爱上古诗 梁甫行的题材是什么

梁甫行爱上古诗 梁甫行的题材是什么

古色古香-超市大采购

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庭中有奇树

两汉：佚名

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。

【译文】

庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春

意盎然。

我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念

的亲人。

花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人

的手中。

并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之

情罢了。

【注释】

⑴奇树：犹“嘉木”，佳美的树木。

⑵发华（huā）滋：花开繁盛。华，同“花”。滋，繁盛。

⑶荣：犹“花”。古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的

花为“荣”。

⑷遗（wèi）：赠送，赠与。

⑸馨（xīn）香：香气。盈：充盈，充积。

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⑹致：送到。

⑺贵：珍贵。一作“贡”。

⑻感：感受，感动。别经时：离别之后所经历的时光。

【鉴赏】

这首诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，

由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个

层次，每四句为一个层次。

前两句诗“攀条折其荣，将以遗所思。”描绘了这样一幅图

景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出

了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。这是环境描写，写出了春意盎然

的景象。但首句中的“庭中”就暗示了这里的景色不是大自然中的，

而是深闺中的，是一首表现思妇的闺怨诗。

于是，思妇就出场了：“攀条折其荣，将以遗所思。”思妇

面对这繁花似锦的景象，忍不住攀着枝条，折下了最好看的一束花，

要把它赠送给日夜思念的亲人。以花寄情，揭示了诗歌的主旨——对

远行人的思念。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为

古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男

子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇

女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感

到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标

志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，

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却仍然没有头。

诗的开头四句写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活

中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题

相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引发读者许多联想：这位妇

女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧。也许，在整个寒冬，

她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带

来欢乐和希望。那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，

他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前

已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，

不禁教人感到无限惆怅。再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许

会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而

这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，

渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就

变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种

与日聚增的痛苦，更令人难以忍受。此时此刻，她自然会情不自禁地

折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨

和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分

相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的平静；也许，她希望

这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。

总之，在这简短的四句诗中，蕴含着许多诗人没有写明的内容。

自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”一句

紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和

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人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于

一般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是

再合适不过的。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，

却暗示着：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，

是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地

远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都

很困难，更不用说这是一枝容易凋零的鲜花。此时的她，只是痴痴地

手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似

乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。

“馨香盈怀袖，路远莫致之”两句简简单单的十个字，描绘

了一幅清晰生动的画面；并引发读者进一步想象：这位妇女正在想些

什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之

中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在

那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在

她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什

么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？不管她想

到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦

之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有

真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保

有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春是经不住

几番风雨的。

再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，

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诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。

一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏

着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会落，

那正是主人公一生遭遇的象征。在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤

生竹》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不

采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青

春不长，红颜易老。这是中国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中

有奇树》这一篇中，这一层意思却并不是明白说出，而是留给读者去

体会。

诗的最后两句“此物何足贵，但感别经时”是主人公无可奈

何而说出的自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。人生苦短，女

人也如手中的鲜花，经不起时间的等待，更经受不起风吹雨打。这样

的情感意绪，也许就如温庭筠在《望江南》中写的：“梳洗罢，独倚

望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”一个个

希望，一个个失望，到头来也许“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”

（白居易《后宫词》），也许“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”

（《红楼梦·葬花吟》）。

从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬

的。可是写到最后，突然又说“此物何足贵”，未免使人有点惊疑。

其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思

怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思

想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。

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诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主

人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所

思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法

解脱。

【创作背景】《庭中有奇树》是一首表现思妇忆远的闺怨诗，

是《古诗十九首》的第九首。关于《古诗十九首》的时代背景有多种

说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”

早于建安时期的确凿证据。至于《庭中有奇树》的具体创作时间，则

难以确考。

背诵赏析注释译文

龟虽寿

两汉：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【作者】

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，

沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、

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文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊

为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，

并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，

开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风

骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工

章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

【译文】

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

【注释】

该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南

北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出

夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，

表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出

夏门行》四章中的最后一章。

“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说

中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3.竟：终结，这里指死亡。

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“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变

成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

骥(jì)：良马，千里马。

伏：趴，卧。

枥(lì)：马槽。

烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

永：长久。永年：长寿，活得长。

幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作

者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

【鉴赏】

这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋

漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的

手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了

完美的结合。

诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者

从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的

长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“犹有”和“终

为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，

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笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒

劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操

老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止

的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上

的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一

种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理

缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。

艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进

取精神，热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年

益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说

一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天

命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人

不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志

豪情。

【创作背景】

作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208

年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。

此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便

无限感慨。

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背诵赏析注释译文

赠从弟

魏晋：刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

【作者】

刘桢（？-217），三国时魏名士，建安七子之一。字公干，山东

东平宁阳人。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。

所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。

【译文】

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。

难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本

性！

【注释】

亭亭：高耸的样子

瑟瑟：形容寒风的声音。

一何：多么。

惨凄：凛冽、严酷。

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罹（lí）凝寒：遭受严寒。罹，遭受。

\"岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的

侵凌吗？（但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。

从弟：堂弟。

【鉴赏】

刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙

绝时人”。《赠从弟》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。

《赠从弟》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，

明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。

起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人

警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。

绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全

诗中心的青松的傲骨。

起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。

而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。

两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激

烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法

绵密，展开有序。

五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲

而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特

性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也

更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。

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最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，

由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内

在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的

高风亮节。

全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单

调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层

层深入事物的内核见长。

这首诗名为“赠从弟”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来

却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征

手法，用松树象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自灭，

与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自

然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。这种

象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不

鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。

刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来

暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着

一字”，但味外之旨却更耐人品尝。

【创作背景】

读刘桢的诗，须先了解他的为人。在建安时代，刘桢是一位很有

骨气并有正气的文士。据《典略》记载，一次曹丕宴请诸文学，席间

命夫人甄氏出拜，“坐中众人皆伏”，唯独刘桢“平视”，不肯折节。

曹操恨他“不敬”，差点砍了他的脑袋。以这样的气骨作诗，其诗自

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能“挺挺自持”、“高风跨俗”。

《赠从弟三首》，就带有这样的气骨。诗中运用比兴之法，分咏

苹藻、松柏、凤凰三物，以其高洁、坚贞的品性、远大的胸怀、抱负，

激励堂弟，亦以自勉。在古人赠答之作中，堪称创格。

梁甫行

魏晋：曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

【作者】

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三

国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹

丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人

因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学

家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝

论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

【译文】

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。

海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。

妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。

简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。

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【注释】

异气：气候不同。

剧：艰苦。

草野：用草搭盖而成的简陋房屋。

行止：行动的踪迹。

林阻：山林险阻之地。

柴门：用树枝等物编成的门。

翔：绕行。

【鉴赏】

曹植自曹丕篡汉后，在自己生存的艰难不幸中，逐渐体会到

下层人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了边

海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。“八方各异

气，千里殊风雨。”是说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害

也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也

时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的

恶劣。“剧哉边海民，寄身于草野。”痛苦啊，海边的人民，他们生

活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，

可他们却长期的与野兽同居。所以“妻子象禽兽，行止依林阻。”

这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但看到海民衣不蔽

体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世

隔绝的愚钝颓废形象。他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生

存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的生存

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忧惧。“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”柴门简陋凄清，在海风中嗦嗦

摇荡，狐狸兔子好象从天上飞来一样从屋檐下飞来窜去。这里通过狐

狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们

的恐惧与凄楚。本文以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人

们的痛苦生活。

【创作背景】

曹植自曹丕篡位后，诗人被贬到贫困的海边，在自己生存的艰

难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到下层人民的

痛苦，有感而发，写下这首慷慨激愤之作。