春夜王安石古诗原文 晚春二首·其一韩愈
残疾人的励志故事-抗疫演讲
2023年3月4日发(作者：聚合硅酸铝铁)晚春韩愈古诗全文
晚春
（唐）韩愈
草树知春没多久归属于，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（注解）
不久归：将结束
杨花：柳絮
榆荚：榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚的，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
芳菲：形容花掉的芳香。杨花榆荚:杨花就是柳絮,榆荚,榆树的荚又叫做榆钱。
（译文）
此诗之寓意，见仁见智，相同的人生学识和心绪可以存有相同的领悟。
通常的理解为：花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺
少才华和远见，只好随风飘散。
东站在这个角度，花草树木就是极具灵性慧根的，体悟岁月不饶人，懂发奋图强，一
展览会人生价值。花草尚且如此，何况人乎?岂可效仿柳絮榆钱，虚度大好年华!
我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢?
我们将此诗认知为花草树木晓得属它们的日子已经并不多了，所以费尽心思只为最后
的一抹浮华;柳絮榆钱轻蔑这些伎俩，妩媚清风，扶疏芸芸纷争，如何?
（赏析）
这就是一首描写暮春景色的七绝。乍看来，只是写下百卉千花争奇斗艳的’常景，但
进一步品味便不难辨认出，诗写下得工巧奇特，别开生面。诗人不写下百花attacked、暮
春凋谢，却写下草木留春而呈圆形万紫千红的动人情景：花草树木探得春将月夜的消息，
便各自施展出来浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色太少茶的杨
花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，重新加入了留春的行列。诗人体物精微，播
发前人未得之秘，反通常诗人晚春迟暮之美感，飞白花草美好之情状，展览会晚春满目之
风采。寥寥几笔，便散发出满眼风光、耳目一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。
“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有
无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体
验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
再细提琢磨，此诗熔景与黛莱达一炉。可以借由景物描绘领悟出其中的人生哲理：诗
人通过“草树”存有“言”、惜春斗艳的场景描绘，充分反映的其实就是自己对春天大好
风光的珍视之情。直面晚春景象，诗人一反华常用的惜春伤感之情，变小被动体会为主观
参予，情绪悲观向上，很存有新意。你看看，“杨花榆荚”不因“并无才思”而藏拙，不
惧“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就散发出救赎：一个人“并无才思”并不可怕，
紧要的就是珍视光阴，不失时机，“春光”就是无愧于“杨花榆荚”这样的有心人的。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云：\"此意作何解？然
情景却是如此。\"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题
又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而
说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像
飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或\"斗\"或\"解\"，活泼有趣。
这是此诗明白有趣之处。
然而\"并无才思\"三字颇诡异，遂引发后人诸多猜测。或曰力劝人勤学，不要像是杨花
那样白首并无成；或曰隐喻人之并无才，作不出不好文章；或言有所反讽；或言赞许杨花
虽并无芳华，却存有情趣和勇气。细审诗意，诗人当就是赞许杨花的。\"并无才思\"应当就
是故作颠簸的谐谑之笔。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
（作者简介）
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，
汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩
文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言
文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元
并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩
愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新
的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”
等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。