止于礼
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2023年3月20日发(作者：健择)1
八荣八耻内容：知耻辱方成人
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、
人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。
一个人不管是干工作还是过日子，首先要学会做人。在做人的道理
上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。孟子说：“无羞恶之
心，非人也。”荀子说：“人不知耻辱，乃不能成人。”宋代名儒陆九
渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。”《元史·杨忍传》中说，“人有三
成人”，其中提到“知耻辱成人”。明末思想家顾炎武说：“士而不先言
耻，则为无本之人。”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道耻辱和
有必要知道耻辱的动物。”不同地域、不同时代的人都不约而同地强
调耻辱感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
“知耻辱成人”，始终都是仁人志士立身做人的贵重阅历和修身养性
的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，由于没弄清“首
施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判同学的作文，遭到众人的讽
刺。他知耻辱而发愤图强，潜心于词语争辩，编成了300多万字的《辞
通》，为汉语言文字的进展作出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早
年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士
河里淹死，也不会嫁给你！”的话深深刺痛，从今幡然醒悟，努力钻
研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，
知耻辱不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
“知耻辱成人”，前提是要明于耻辱的界限，保持糊涂的生疏。当前，
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我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样
的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影
响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是耻辱、什么不是耻
辱辨别不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清
耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱
纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代
社会是多元的、开放包涵的，但在基本准则上照旧有自己的底线，人
们不论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规章。
只有树立正确的荣辱观，擅长辨别耻辱的界限，才能知耻辱而成人。
“知耻辱成人”，关键在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻
近乎勇”。道德自律产生的耻辱感是人类趋于完善的动力，使人自爱、
自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深
刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒们则可怕道德自律。莎士比亚名剧《理查三世》中，
理查三世痛骂：“耻辱啊，你是个懦夫，你把我惊扰得好苦！你伸出
千万条舌头将我指控成一个罪犯！”另一个凶手则说得更直接：“我不
再跟耻辱打交道，它叫人缩手缩脚办不成事；偷不得，一偷，它就来
指手画脚；赌不得咒，一赌咒，它就阻挡你；不能跟邻居的妻子通奸，
一动，它就识破你；它是脸会发红躲躲闪闪的妖精，会钻进肚子造反
的家伙。”可见，道德自律、知耻辱有助于阻人为恶，劝人从善。难
怪英国作家卡莱尔说：“耻辱心是全部品德的源泉。”增加人们的耻辱
感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主
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义“荣辱观”训练，首要的就是要训练人们把荣荣、耻耻作为一个社会
公民的起码准则。