魏征谏太宗十思疏

魏征谏太宗十思疏

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《谏太宗十思疏》赏析

《谏太宗十思疏》赏析

《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在

劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第

二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，

出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的

主要内容，即十条值得深思的情况。以下是小编整理的《谏太宗十思

疏》赏析，一起来看看吧。

【原文】

谏太宗十思疏

作者：（唐）魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本（2）;欲流之远者（2），必浚其泉

源（3）;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求

木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人

君当神器之重（4），居域中之大（5），将崇极天之峻,永保无疆之休,

不念居安思危，戒奢以俭（6），德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根

以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首（7），承天景命（8），莫不殷忧而道著,功成而德衰,善

始者实繁，克终者盖寡（9）。岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀,今

守之而不足,何也?夫在殷忧（10），必竭诚以待下;既得志，则纵情以

傲物（11）。竭诚则吴越（12）为一体,傲物则骨肉为行路（13）。虽

董之以严刑（14），震之以威怒（15），终苟免而不怀仁，貌恭而不

心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作（16），则思知止以安人;念

高危，则思谦冲而自牧（17）;惧满溢，则思江海下百川（18）;乐盘

游（19），则思三驱以为度（20）;忧懈怠，则思慎始而敬终（21）;

虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶（22）;恩所加，则

思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德

（23）。简能而任之（24），择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其

力，仁者播其惠，信者效其忠（25）。文武争驰，君臣无事，可以尽

豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，

代百司之职役哉?（26）

【注释】

（1）疏：奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，

包括奏、议、疏、表等

（2）长(cháng)：高固：使……稳固。

（3）远：使……流得远。浚：疏通，深挖。

（4）当：主持，掌握。

（5）居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，

天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

（6）以：用，行。

（7）凡百：所有的。

（8）景：大。

（9）克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。

（10）盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。

（11）傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。

（12）吴越：吴国和越国。

（13）行路：路人。

（14）董：督责，监督。

（15）振：同“震”,威吓。

（16）作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。

（17）谦冲：谦虚。自牧：自我修养。

（18）下：居于……之下。

（19）盘游：打猎游乐。

（20）三驱：《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕

杀。三驱，网三面，留一面。

（21）敬：慎。

（22）黜：排斥。

（23）宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、

和、固、贞、顺。

（21）简：选拔。

（25）信者：诚信的人。

（26）百司：百官。

【译文】

我听说，要让树木生长，就一定要使它的根本稳固;想要河水流得

长远，就一定要疏通它的源头;想使国家安定，就一定要积聚自己的道

德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道

德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，

更何况明智的人呢?国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有重

大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不考虑在安

逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情

不能克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希

望流水长远一样啊!

凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但

是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗?

大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，

便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国

家也能结为一个整体;傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一

样。即使用严酷的`刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使

人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，

可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，

可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以

警戒自己;将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁;考虑到帝位

高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养;害怕骄傲自满，

就想到江海是居于百川的下游;喜欢打猎游乐，就应该想到国君一年只

可打猎三次的礼度;担心意志懈怠，就想到做事要谨慎有始有终忧虑会

受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见;害怕谗佞奸邪，就想到端正自身

以斥退邪恶小人;加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当;施

行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个

方面，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，选择品德高尚的

人而跟从他们，那么，聪明的人就可以充分发挥他们的智谋，勇敢的

人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就

会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，君臣之间相安无事，可以

尽情的享受游玩的乐趣，可以养生长寿，可以垂衣拱手，安然而治了。

又何必耗费精神苦苦思索，代行百官的职务，驱使聪明的臣子，就可

以达到道家提倡的无为而治了。

【赏析】

《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏

疏。在这篇文章中，魏徵紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在

当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是

在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体

提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏徵敢于直谏，在贞观年间

先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的

千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君

必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。

“太宗怀鹞”，见于唐人刘悚的《隋唐嘉话》，讲的是唐太宗李

世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜欢玩鸟，有一天，他得到一只形态

俊异毛色漂亮的鹞鸟，十分宠爱，便放在手掌中赏玩不已。这时魏征

从远处走来，太宗急忙把鹞藏在怀里;魏征发觉了，就近前来向太宗禀

告事情，他乘便向太宗讲述古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬

马而最终丧国灭身的事，劝谏“明君”当以此为戒。魏征滔滔不绝地

讲着不想停下来，那鹞鸟在太宗怀里快被憋死了，太宗感到可惜;但他

一向敬重魏征，不想打断他的话。魏征便没完没了地讲下去，直到那

鹞鸟死在了太宗的怀里。

作为一国之君的唐太宗，虽拥有至高无上的权力，却也有自己既

敬重又畏惧的人，那就是著名的“谏官”魏征。长期担任“谏议大夫”

的魏征，是辅佐太宗实现贞观之治的主要谋臣，先后上谏二百余项，

他常常劝谏太宗以亡隋为鉴，居安思危，行圣贤之治。魏征以忠耿直

谏着称，太宗以善纳忠言名世，君臣默契配合，传为千古佳话。历史

上唐太宗就曾将魏征的“兼听则明，偏信则暗”作为座右铭，并留下

“三镜自照”的形象比喻：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以

知兴替;以人为镜，可以明得失。”以至魏征比他早逝，他便哀叹“朕

痛失一镜也”!

皇帝也是人，玩鸟本身并无大错。然而太宗玩鸟时却怕被魏征看

见，他藏鸟于怀的举动，犹如顽童之惧怕严师，小孩之躲避父母。他

宁可将宠鸟捂死也不肯让魏征知道，这一细节更是将他的敬畏心理刻

画得惟妙惟肖。而“佯装不知”的魏征却喋喋不休地讲下去，有意让

鹞鸟憋死怀中而达到劝谏之目的，这一充满智慧的细节也使故事增添

了趣味，读来令人忍俊不禁。

创作背景

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有

作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀

帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于

国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富

裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇

宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒

地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到

七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，

因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手

诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观

十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初

期谨慎，被太宗书于屏风之上。

写作特点

一、类比入手，亲切生动

作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。

从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，

容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流

长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要

“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一

步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不

居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。

二、骈散结合，华美流畅

唐代的奏疏，习惯上都用骈文来写，这篇奏疏虽然用了许多骈偶

句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华

美，又有散文的自然流畅，易于诵读。

三、正反论述，务尽其旨

全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖

析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面

论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲

物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性

自制的对举，都体现了这一特点。

四、比喻排比、生动有力

文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到

生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、

气势不凡，增强了文章的表现力。