农村白事礼仪大全

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农村婚丧嫁娶礼仪

篇一：鲁西北农村的婚丧风俗

关于鲁西北地区农村婚丧嫁娶的风俗记录

窦云德20XX级齐鲁医学班20XX00232025

摘要我的家乡在禹城市，位于山东省的西北部、徒骇河中游地区。虽

然是在自己从小长起来的地方，但是我对于这些风俗还是止步于片段

化、片面化的认识，在此就把我主观认识下的鲁西北地区的婚丧风俗

做一个尽可能客观的呈现。

1.嫁娶

结婚是一个家庭以及个人生命中的头等大事，主要包括媒人说媒、见

小面、见大面、送聘礼、迎娶、回门等过程。小时候结婚的大多是媒

人拉线，现在很少见，除非是大龄青年、改嫁等特殊情况，媒人已经

褪去了过去的职业化。

双方见了照片感觉还不错的，便要见小面，即男女双方选个地方见面，

做更进一步的了解。见大面就显得正式得多，男方一般要带礼品到男

方去见过女方家长，并作深入的了解。

双方都满意就进入了下一个环节，定日子结婚。送聘礼以前主要是送

烟酒礼品，现在主要是钱，数额也因双方的家庭情况有很大不同。结

婚的前几天会有庄乡邻居来帮忙打理准备，有一个管事的总管负责调

度。结婚之前新郎还要行“谢礼”，要到与自己关系较近的同村长辈或

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亲戚那里去行礼，希望对即将组成的新家庭多些照顾，以前是要磕头

的，现在就是见面说说话而已，已经大大简化了。结婚那天，新郎要

去“迎婚”，迎婚要准备给早晨给新娘化妆准备的人红包，返程的路上

会有撒钱的，有同喜之意。不待车接近新郎家的门口，鞭炮、礼炮响

作一团。接着便是新郎与新娘走进家门，我没见过所谓的踏火盆，一

般是新郎把新娘抱进去。接着就是拜堂等程序，最后送入洞房。就在

前几个月表哥结婚，我算是比较完整的经历了一次婚礼的过程，发现

与小时候的已经大不一样，小时候主要是“一拜天地、二拜高堂、夫

妻对拜、送入洞房”，现在很大程度上结合了西方教堂婚礼的模式，

其间还有与观众的互动等，大大增加了趣味性。中午的宴席上，新郎

新娘要敬酒，以示对长辈的尊重。

我认为最具有地方特色的便是“听房”了，以前男女双方在新婚当晚之

前不会有太多的交流，到了晚上会发生在旁人看来很有意思的事。与

新郎一块长大的哥们就会在洞房的房后悄悄偷听屋内的动静，一些笑

话变成了关于这个人一辈子的谈资。

婚后两三天之后，新娘要“回门”，便是回娘家看望父母，以慰思家之

情，顺便报告新郎以及新郎家人的情况。

2.丧葬

若是人家有人去世，在晚上去世的话死者的儿子要“叫魂”，我对此也

不很了解，只是在寒冷的冬夜里听到过。然后会趁死者的身体还没有

僵硬给其擦拭身体，并穿上寿衣。

丧期一般为三天、五天或七天，这取决于当时的气候与死者家属的意

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思，一般在埋葬的前一天去县城火花尸体。年轻人或小孩子死亡的话

就不会火化尸体。

在入葬的那天，死者的亲戚友人会来“吊丧”。届时，死者的门口会挂

一鼓，友人一到便会击鼓示意，在行礼的桌子两边吊孝的子女便开始

哭??有点假的意思。这天还会上庙，现在的村里的庙宇差不多在破四

旧的时候都被破坏了，只是到原来庙的位置去祭拜。一般在中午一点

左右下葬，前面十几个村里的年轻人抬着棺材，后面便是哭丧的队伍，

在去往前几天已经挖好的坟坑的路上，还会有关系比较近的友人行

礼，这有一套复杂的动作流程，按照关系不同而不同。发丧的队伍就

会不时停下来向周围帮助死者家人发丧的人叩头致谢。

在棺椁下葬后，众人往坟坑里面填土时，发丧的队伍便围着坟转圈，

原意是阻挠众人埋葬自己的亲人，一般男丁是顺时针转，女人们便逆

时针转。待填土填到与周围地面相平时，便停止填土了。亲友们献的

花圈便被插到坟上。

在入土后的第七天、第十四天等，死者家属会陆续到死者的份上去祭

拜，因为迷信认为亡人的死者在死后三十五天的时间里一直不会去往

阴间，之后便会把坟填成土堆的样子。之后的清明节、过年、祭日等

日子亲人还会到坟上祭祀，清理坟头。

3.观众

所谓的红白事，也就是婚丧的过程对于当事人是一种仪式，但对于旁

观者这就更倾向于是一种“表演”，总少不了观众，观众是有女人、孩

子、“不太入世”的男人构成的。女人没有参于其中的权利（除了当事

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人），孩子就不用解释了，所谓的不入世的男人便是在村子里没有什

么威信，没有多大话语权的，参加主持仪式的都是在村子里相对有头

有脸的人。

仪式更像是一个放大镜，给了其他人一个机会去深入了解这家人以及

这家人与其他人之间微妙的关系变化。眼睛犀利的女人们总是可以在

细微的地方发现很多微妙的东西。

观众也是怀有不同的心态。大多数是看热闹的，所闻所看只是会变成

饭后的谈资，像是某某人在什么仪式上不懂什么规矩、出了什么丑。

不排除有些与当事人家庭有过节的人去仪式上“闹事”，以扩大影响或

是达到使对方难堪的目的。这就导致仪式上总有那么几个人需要特殊

注意“维稳”。

4.变化

一些变化也随着社会主义市场经济的触角深入到了“对时代变化反应

相对迟钝”的农村，很浅显的变化想必大家都是有目共睹的，男方向

女方家里送的聘礼也从“万里挑一”升到了“十不开箱”，下葬路上也有

最初的人力抬扛棺材变成了机动车拉运，由此

还兴起了一些专门从事这些生意的“白事大全”，方圆七八个村大概就

有一家这样的店铺，经营范围从寿衣、棺材到运棺车、火花车，应有

尽有；嫁娶方面，以前只是在城市才有的婚庆公司也渗透到了农村，

这就减少了婚丧对于“乡情”的依赖，听说过有些人在村里的人缘很

差，家里死人后没有来帮忙抬棺材，后来不得不挨家挨户磕头去请人

帮忙。换做现在，找一个婚庆或是丧葬公司就可以托办了。

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平时村里的人们人们为了生计各自奔波，留在村里的也只是老小。除

了红白事，基本上没有什么公共性的活动，只有到了过年，村里的人

才能见上一面。但是我经常从长辈家人那里听来的消息是：近年来，

“乡风”坏了。我所理解的意思是，一方面村里人对于老一辈留下来的

习惯的不遵守，认为这些东西过于陈旧了，脱离了时代的潮流，甚至

于出现了一些违背旧伦理的事；另一方面是人们对于老人以及老人观

点的尊重程度不够，变得势利了，表现便是，在某项仪式中，最具有

话语权的也许不是年纪、辈分最大的人，而是村长或是村里最富有的

人，换句话说就是“德高望重”些许贬值了。从我能够追忆到的最早的

时间里，村里的红白喜事便是有一位辈分最大的男子主持，现在他的

年纪太大了，下面的人没有很好的继承下他的一套完整的仪式规则，

虽然后来村里自发成立了“红白事委员会”，但在某些事具体仪式细节

上便出现了几个人商量办的现象，“差不多就行”的态度就慢慢“坏”了

所谓的乡风。

篇二：婚丧嫁娶调查实践报告

XXX学院

“思政课”社会实践报告

题目:XX镇婚丧嫁娶费用调查

学院：

班级：

姓名：

学号：

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指导老师：

完成日期：

XX镇婚丧嫁娶费用调查研究

在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，

随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费

也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。为了

了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户

人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。

一、XX镇婚丧嫁娶现状

（一）消费盲目攀比

现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排

场的现象日益严重。订婚时大要彩礼，相互攀比。结婚时讲排场，比

阔气。结婚时必须有新房。

（二）奢办丧事盛行

为尽孝心“死要面子”。不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更

是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。

二、造成此种现象的原因

（一）风俗习惯

XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长

一段历史时期所形成的，因此很难改变。长此以往形成恶性循环，这

种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。

（二）礼尚往来

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每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每

个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标

准。

（三）爱面子搞排场

中国人都特别看重面子问题。并不是是所有人都想大操大办，只不过

作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分

人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。在丧

事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人

差了一等。所以为了满足自己的面子问

题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给

足人家面子，给足自己面子。

（四）攀比心理作祟

比谁家房子贵，楼层好。比谁家装修的好，家具买的贵重。比谁家给

的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。比谁家的

酒席请的多，排场做的大。一切的一切都是攀比

（五）年轻人好逸恶劳

现在的年轻人都是家中的宝贝，长期生活在蜜潭中不知赚钱辛苦，养

成好逸恶劳的毛病，于是甘愿早早踏入婚姻生活传宗接代，因此在娶

妻或嫁人的时候就多要些彩礼。

（六）女方给男方施加的压力

在婚事的规模和形式上，一般都是由女方明确要求的。女方不仅规定

婚礼办多少酒席，更是具体到喝什么牌子的酒抽什么牌子的烟，女方