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2023年3月3日发(作者：赠从弟其二)1
苏东坡传内容概括
篇一：苏东坡传阅读题学生版
林语堂《苏东坡传·试应》传记阅读题学生版20xx/4/12
【作家介绍】林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，
又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美
国哈佛大学文学系学习。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，
专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学
教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大
学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创
办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”
的小品文。1935年后，在美国用英文写作了《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风
声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新
加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1966
年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会
副会长。1976年在香港逝世。
【内容概括】苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是
著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、
诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；
善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散
文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉
约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉祐二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，
召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练
使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中
书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符
三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅
是基于他的诗词和文章的优美华丽，更基于他总是以平常心来坚持自己的原则和
主张的正直与耿介，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格
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魅力。
【艺术特色】《苏东坡传》是林语堂先生的代表作之一，但对于这本书，各
方的评价却莫衷一是。他颠覆了人们阅读传记的习惯，不以还原历史，重构历史
语境为准则，而是重塑传记写作理念，将把握人物情思并以精神的脉络作为线索
去描绘人物奉为圭臬。书中随处可见苏轼思想的光芒，正如林先生所言，“知道”
一个人并不一定与他活在同代或与他有何关系，“主要的倒是对他是否有同情的
了解。”从艺术构思、合理想象、小品文笔调及叙事视角和方法来看,林语堂的
这部史传取得了较高的艺术成就。它采用纵横交错的构思方式架构全书,极富创
新性;这部传记充分发挥合理想象,细节描写、心理描写、对话描写恰到好处;小
品文笔调痕迹明显,夹叙夹议和闲谈特色不仅对传记写作有所助益,也彰显了林
语堂中西融合的文化观和幽默、闲适、性灵的文学观;《苏东坡传》的两层叙事
模式,视角灵活,并不拘泥于传记写作常用的第三人称叙事方式,而是根据表达的
需要随时切换,甚至作者也不时跳出来发表意见,带给读者全新的阅读感受。林
语堂对作者与传主之间的情感把握、对功利性束缚的有力突破及对写作手法的灵
活运用等经验和教训,足可为后人借鉴。他学习借鉴西方现代传记的表现手法,
注重表现人格的发展变化过程,有机融合中西文化,大胆进行艺术创新,对20世
纪中国传记文学做出了特殊贡献,在中国现代传记文学史上占有重要地位。
【阅题练习】①殿试的日子到了。皇帝任命欧阳修为主试官，另外若干饱
学宿儒为判官。在读书人一生这个紧要关头到来之际，大家心中都是紧张激动，
患得患失。过去多年来三更灯火五更鸡的苦读力学，都是为了这一时刻。考生必
须半夜起身，天甫黎明就要来到皇宫之外，身上带着凉的饭食，因为没考完是不
许出考场的。在考试时，考生要各自关闭在斗室之中，有皇宫的侍卫看守。朝廷
有极严厉的规定，借以防止纳贿或徇私。考生的试卷在交到考试官之前，先要由
书记重抄一遍，以免认出试卷的笔迹。在重抄的试卷上，略去考生的名字，另存
在档册里。考生在考完放出之时，考试官则关入宫中闱场，严禁与外界有任何接
触，通常是从正月底到三月初，直到试卷阅毕呈送给皇上为止。考生首先考历史
或政论。次考经典古籍，最后，在录取者的试卷已阅毕，再在皇帝陛下亲自监察
之下考诗赋，然后再考策论。宋仁宗特别重视为国求才，对这种考试极为关注。
他派贴身臣仆把题目送去，甚至有时为避免泄露，他还在最后一刹那改变题目。
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②苏氏兄弟都以优等得中。苏东坡的文章，后来欧阳修传给同辈观看，激
赏数日。那篇文章论的是为政的宽与简，这正是苏东坡基本的政治哲学。不过，
不幸有一个误会。欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏，以为必然是他的
朋友曾巩写的。为了避免招人批评，他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷，
结果苏东
坡那次考试是名列第二。在仁宗嘉佑二年（一○五七）四月八日，苏东坡
考中，在四月十四日，他那时才二十岁，成为进士，在三百八十八人之中几乎名
列榜首。得到此项荣誉，于是以全国第一流的学者知名于天下。③苏东坡这个
才气纵横的青年，这次引用历史事例，却失之疏忽，而且在试卷上杜撰了几句对
话。他发挥文意时说，在赏忠之时，宁失之宽厚，在罚罪之时，当恻然有哀怜之
心，以免无辜而受戮。他写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三。
尧曰宥之三。”这几句对白读来满好，显示贤君亦肯用不肖，使之有一展长才之
日，这种史实颇可证实明主贤君用人之道。判官梅圣俞阅卷至此，对尧与皋陶有
关此事之对白，不敢公然提出查问，因为一经提出，即表示自己对年久湮没的古
籍未曾读过。苏东坡因此，才得以混过。考试过去之后，梅圣俞一天问苏东坡：
“可是，尧和皋陶这段话见于何书？我一时想不起在何处读过。”苏东坡这位年
轻学者承认说：“是我所杜撰。”梅圣俞这位前辈宿儒大惊：“你所杜撰！”东
坡回答说：“帝尧之圣德，此言亦意料中事耳。”
④主考官录取一学生，即表示自己克尽其职发现了真才，二人彼此之间即
形成了“老师”与“门生”终身不渝的关系。考中的门生要去拜谒主考老师致
敬，并修函感谢恩德。欧阳修为当时文学权威，一字之褒，一字之贬，即足以关
乎一学人之荣辱成败。当年一个作家曾说，当时学者不知刑罚之可畏，不知晋升
之可喜，生不足欢，死不足惧，但怕欧阳修的意见。试想一想，欧阳修一天向同
僚说的话，那该有何等的力量啊！他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极
汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出，全京都人
人都知道了。据说欧阳修一天对儿子说：“记着我的话。三十年后，无人再谈论
老夫。”他的话果然应验，因为苏东坡死后的十年之内，果然无人再谈论欧阳修，
大家都谈论苏东坡。他的著作在遭朝廷禁阅之时，有人还暗中偷读呢。（选自林
语堂著《苏东坡传》第四章）
4
19、请分别概括全文四个部分的大意。（4分）
20、本文结尾一段主要运用了什么描写技巧？它对刻画苏轼形象有何作
用？请结合文本内容简要分析。
21．林语堂在《苏东坡传》序言中说：“元气淋漓富有生机的人总是不容
易理解的……一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能
概括苏东坡的一切了。”请结合本文内容以及你对苏东坡的了解，谈谈你对林语
堂这段话的理解。（6分）
篇二：《苏东坡传》读书笔记
想起苏东坡
——读《苏东坡传》有感
whatisinaname?
容我用莎翁这句著名的话开头，whatisinaname?在人类的几千年的发
展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读
过太多似流星般灿然闪亮的传奇。然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意
的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。
whatisinhisname?我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里
追随他的身影。可那是苏轼么？在阴沉的天气里，在满目的第N手资料中抬头，
我忽然想起了苏轼。
然后笑了。
苏轼在哪里？
前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。妈妈笑说我哪
里有什么方法，不过苏门弄斧。然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉？妈
妈连连点头：是哟是哟。仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒
葫芦的老丈。
这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。他还跟妹妹斗嘴，结果
妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。然后他跟王安石也开玩笑，轻
松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。苏轼这个名字，提起来在想起悲
愤之前总是先引起会心
的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。他不愿用那
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狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰
不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，
一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。——他倒不怕高血脂。
现在,我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。他达时也欣然，贫
时也陶然。在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。我有充
足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投
降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。所以连他的敌人都得承认，
想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。
但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。
大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。还一本正经的记在笔
记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。他跟妓女农夫渔人做朋友，
并不把自己的才华当作什么了不起的东西。他不做坏事，所以被关起来了也照样
呼呼大睡，跟在家里一样。在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社
交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会
在身，直白的表述近乎让人难以接受。他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他
又明白自己真是不可救药。
林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生
辉的才华和人格魅力。但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，
超过一幅画一堂字。我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他
的道德水准亦没有因果关系。
他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓
岚。我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。可
是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。他不完全避世，他也不乐意走文死
谏的血色大路；他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天；他
就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下
去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并
不适合这个纲这个目。
他到底是谁？他就是苏东坡。终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目
清朗，若无其事。
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记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。他们得意时尽忠尽孝，以
大儒的入世标准来要求自己。而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出
世思想安慰自己。如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他
也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，
也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。不过如果是那样，那么他只是苏轼，不
会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢牢记住。
苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶
声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春
风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向
往。
篇三：苏东坡传
《苏东坡传》读书报告