古人谈读书
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2023年3月20日发(作者：虐逼)第1页共4页
2022年小升初必背古诗文：古人谈读书
论语
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔
细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘
为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井
蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请
教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
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我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，
却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则
绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自
我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则
必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
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恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”
——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记
住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，
帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成
为后世读书人的准则。
2、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要
有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明
白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，
这三个方面缺一不可。
3、文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻
下间”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；
从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，
读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的
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重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。