语文必修三
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2023年3月16日发(作者：现代电力系统分析)蜀道难_
作者：
噫吁嚱,危乎高哉蜀道之难,难于上青天蚕丛及鱼凫,开国何茫然尔来四万八千
岁,不与秦塞通人烟;西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅;地崩山摧壮士死,然后
天梯石栈相钩连;上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川;黄鹤之飞尚不得
过,猿猱欲度愁攀援;青泥何盘盘,百步九折萦岩峦;扪参历井仰胁息,以手抚膺
坐长叹;问君西游何时还畏途巉岩不可攀;但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间;
又闻子规啼夜月,愁空山;蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜连峰去天不盈
尺,枯松倒挂倚绝壁;飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷;其险也如此,嗟尔远道
之人胡为乎来哉剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开;所守或匪亲,化为狼与豺;
朝避猛虎,夕避长蛇；磨牙吮血,杀人如麻;锦城虽云乐,不如早还家;蜀道之难,
难于上青天,侧身西望长咨嗟
秋兴八首其一
杜甫
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.
登高
唐杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
咏怀古迹五首其三
杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.
画图省识春风面,环佩空归月夜魂.
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.
前面的介绍可以不用抄
作者：
元和十年,予左迁九江郡司马;明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者;听其音,
铮铮然有京都声;问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才;年长色衰,委
身为贾人妇;遂命酒,使快弹数曲;曲罢悯默,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转
徙于江湖间;予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意;因为长句,歌
以赠之,凡六百一十六言;命曰琵琶行;浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟;主人
下马客在船,举酒欲饮无管弦;醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月;忽闻水上琵琶
声,主人忘归客不发;寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟;移船相近邀相见,添酒回
灯重开宴;千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面;转轴拨弦三两声,未成曲调先有情;
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志;低眉信手续续弹,说尽心中无限事;轻拢慢捻
抹复挑,初为霓裳后六幺;大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,
大珠小珠落玉盘;间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩;水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通
声暂歇;别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声;银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣;
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛;东船西舫悄无言,唯见江心秋月白;沉吟放拨
插弦中,整顿衣裳起敛容;自言本是京城女,家在虾蟆陵下住;十三学得琵琶成,
名属教坊第一部;曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒;武陵年少争缠头,一曲红绡
不知数;钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污;今年欢笑复明年,秋月春风等闲度;
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故;门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇;商人重利
轻别离,前月浮梁买茶去;去来江口守空船,绕船月明江水寒;夜深忽梦少年事,
梦啼妆泪红阑干;我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧;同是天涯沦落人,相逢何必
曾相识我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城;浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声;住
近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生;其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣;春江花朝秋
月夜,往往取酒还独倾;岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听;今夜闻君琵琶语,如听
仙乐耳暂明;莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行;感我此言良久立,却坐促弦弦转
急;凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣;座中泣下谁最多江州司马青衫湿;
锦瑟
唐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思sì华年;
庄生晓梦迷蝴蝶,;
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟;
,只是当时已惘然;
马嵬
海外徒闻更九州,他生未卜此生休;
空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹;
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛;
如何四纪为天子,不及卢家有
作者：
梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣;河内凶,则移其民于河东,移其粟于河
内;河东凶亦然;察邻国之政,无如寡人之用心者;邻国之民不加少,寡人之民不
加多,何也”
孟子对曰：“王好战,请以战喻;填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而
后止,或五十步而后止;以五十步笑百步,则何如”曰：“不可;直不百步耳,是
亦走也;”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也;不违农时,谷不可胜食也;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也;谷与鱼鳖不
可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾,王道之始也;五
亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食
肉矣；百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝悌之
义,颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之
有也;狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发;人死,则曰：‘非我也,岁也;’
是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也,兵也;’王无罪岁,斯天下之民至焉;”
劝学
君子曰：学不可以已;
青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水;木直中绳,輮左应为“车”,
原字已废除以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也;故木受绳则直,
金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣;
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;登高
而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利
足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河;君子生非异也,善假于物也;
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉;
故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海;骐骥一跃,不能十步；驽马十
驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂;蚓无爪牙之利,筋骨之
强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心
躁也;
过秦论
朝代：两汉
作者：
原文：
上篇秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举
宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心;当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修
守战之具；外连衡而斗诸侯;于是秦人拱手而取西河之外;孝公既没,惠
文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害
之郡;诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔
交,相与为一;当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵;此四君者,皆
明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、
宋、卫、中山之众;于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐
明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、
带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵;尝以十倍之地,百万之众,
叩关而攻秦;秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进;秦无亡矢遗镞之费,而天
下诸侯已困矣;于是从散约败,争割地而赂秦;秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏
尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河;强国请服,弱国入朝;延及孝
文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事;及至始皇,奋六世之余烈,振长策而
御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海;南取
百越之地,以为桂林、象郡；百越之君,俯首系颈,委命下吏;乃使蒙恬北筑长城
而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨;于是废先
王之道,焚百家之言,以愚黔首；隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,
铸以为金人十二,以弱天下之民;然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测
之渊,以为固;良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何;天下已定,始皇之
心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也;始皇既没,余威震于
殊俗;然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也；才能不及中人,非有仲
尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,
将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从;山东豪
俊遂并起而亡秦族矣;且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也;陈
涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜,非
铦于钩戟长铩也；谪戍之众,非抗于九国之师也；深谋远虑,行军用兵之道,非
及向时之士也;然而成败异变,功业相反,何也试使山东之国与陈涉度长絜大,比
权量力,则不可同年而语矣;然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百
有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫；一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下
笑者,何也仁义不施而攻守之势异也;
师说
朝代：唐代
作者：
原文：
古之学者必有师;师者,所以传道受业解惑也;人非生而知之者,孰能无惑惑
而不从师,其为惑也,终不解矣;生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生
乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之;吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;
嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人,其出人也远矣,犹且从
师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师;是故圣益圣,愚益愚;圣
人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之；于其身也,
则耻师焉,惑矣;彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也;
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也;巫医乐师百
工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之;问之,则曰：
“彼与彼年相若也,道相似也;位卑则足羞,官盛则近谀;”呜呼师道之不复可知
矣;巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
圣人无常师;孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃;郯子之徒,其贤不及孔子;孔
子曰：三人行,则必有我师;是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,
术业有专攻,如是而已;
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余;余嘉其能
行古道,作师说以贻之;