禅宗五大宗派

禅宗五大宗派

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达摩东来1500年禅宗前六祖布法古刹今何在？

少林寺塔林

自菩提达摩东来始传禅宗，已近1500年，这期间，

多少古刹淹没在历史的烟雨中，又有多少名寺历久而

弥新。

如今生活节奏加快，生活压力增大，已成为“低

头族”的我们怎样让自己活得平和淡然、从容闲雅？

怎样才能减少物欲的困扰，增加内心的喜悦？今天，

就让我们踏上那通往“何处惹尘埃”的旅途，去感受

禅宗在殿堂庙宇间留下的个中滋味吧。

禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，

故名禅宗。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主

旨，亦称佛心宗。始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中

晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要

的象征之一。禅宗主张顿悟法，要“见性成佛”。自初

祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。达摩在中国始

传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，

经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖

慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑。后人便

尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

少林寺初祖达摩（公元？——536年），全称初祖菩提达摩，南天竺人，

婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。

初祖达摩传法慧可

“天下第一名刹”河南登封少林寺有一块匾额上

书：“天下第一祖庭”，乃乾隆御笔亲题。这“第一祖”

便是禅宗初祖达摩。

这位来自南天竺的三太子，原名菩提多罗，出家

后倾心大乘佛法，从般若多罗大师，终于成禅宗所立

西天二十八祖。相传，初祖达摩辗转来到少室山，于

一洞中面壁九年。由于年深日久，身影投于洞内石上，

竟留下了一个面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，

宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为“达摩面

壁影石”。后来，僧众唯恐影石有失，将其凿下存入少

林寺。

如今，从少林寺向西北，行约两公里，到达五乳

峰，在离绝顶数十米的地方，寻到一处深约5米、宽约

3米的天然石洞，这便是“达摩洞”。

向洞中窥探，达摩、慧可石雕像端然静坐。从五

乳峰拾级而下，到阜丘上，见的一座大殿，两间小亭

和一所重修的千佛阁，这便是初祖庵。它始建于宋代，

石柱上有宋宣和七年（公元1125年）题字。大殿深广

各三间，是河南现存最古的木结构建筑。这所小寺院

是为纪念达摩而修建的，大殿门口的砖雕对联刻着“在

西天二十八祖，过东土初开少林”——简扼地道出了

达摩的身世和来历。寺西南原有二祖庵，中有二祖慧

可塑像。心念慧可立雪断臂求法的故事，不禁肃然起

敬。

二祖慧可（公元487-593年），一名僧可，俗姓姬氏，虎牢（今河南荥

阳）人。他是天竺禅师菩提达摩的入室弟子，在中国禅宗史上，被尊

为禅宗东土二祖。

空相寺

初祖达摩葬地

据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永

平十年（公元67年）传入陕州时，就修建了空相寺，

距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期

的佛门圣地。空相寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它

以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。

达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下

的定林寺传法5年，于公元536年圆寂。众僧徒悲痛之

极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩

灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达

摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的

纪念。

《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》记

载了这样一个故事：达摩圆寂三年后，东魏使臣自西

域取经返回。途中，遇见达摩祖师挑着一只芒鞋西归，

立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见

空棺和剩下的一只芒鞋，方知大师已脱化成佛，遂将

定林寺更名为“空相寺”。

如今这座河南陕县的空相寺，依旧是中国乃至世

界佛教禅宗信徒追忆达摩禅师、宏扬禅宗精神的最佳

场所之一。傲立的达摩塔、梁武帝撰《菩提达摩大师

颂并序》碑，历经世事沧桑，诉说千古禅机，它们的

存在或许本身就充满了禅意吧。

三祖僧璨（公元510—606年），在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重

要的坐标。隋大业二年（公元606年）圆寂。唐玄宗谥为鉴智禅师。

山谷寺

禅林第一冠南州

有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。“此地”就

在天柱山麓的谷口凤形山上，名曰三祖寺，南朝梁武

帝开山时赐名山谷寺。

禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法。禅宗作为佛

教的一个支派，自达摩西土东来，二祖慧可断臂求法，

传至三祖僧璨，方使之中国化，畅行于世，成为汉传

佛教中最具中国特色的宗派之一。

来到天柱山脚下的一个谷口，风景独秀的凤形山

上坐落着三祖禅寺。它坐北朝南，一条小溪穿寺而过，

细问寺中僧人，才知这便是皖水，听说安徽的简称“皖”

即由此得名。寺院前立一青石牌坊，上边镌刻着赵朴

初题写烫金大字——“三祖禅寺”。移步牌坊后，两座

南方小石桥临皖水而过。水中各色金鱼游弋，自由自

在，只有在游客抛下鱼食时才攒簇一处，好不热闹。

走过小桥，便可望见寺院建筑群貌了，但要到达

山门却需爬上三百多级石阶。唐风的山门据说新建不

久，站在这门前举目四望，东眺武帝封禅拜岳之台，

西俯“山谷流泉”“石牛古洞”，南望古堰吴塘、诗崖

酒岛，北揽司命真源宫祠、应梦井，风景名胜尽在眼

前。游客三三两两，有说有笑，远处山峦上古树林立，

石阶蜿蜒。

三祖寺至今已有1400多年历史，历经沧桑。保存

下来的古建筑有藏经楼、觉寂塔、立化亭、三高亭等。

寺内五大殿除却山门、天王、大雄和千佛，最为独特

的便是祖师殿。这里供奉达摩、慧可、僧璨三祖的铜

铸佛像。

山谷寺的另一独特之处在觉寂塔，俗称三祖塔，

位于千佛殿北侧。此塔原于唐玄宗天宝四年（公元74

5年）舒州李常捐建，代宗李豫于大历七年（公元772

年）赐名“觉寂塔”。觉寂塔是楼阁式建筑，砖木结构，

5层7级，8方4门，出入相制。塔体通高30余米，外壁

镂有砖质佛像近千尊。

“三祖山摩崖石刻”现存11幅，主要集中在达摩

崖壁，其中有宋黄庭坚、明御史大夫李元阳题刻4幅。

“山谷流泉摩崖石刻”现存300余幅，其中最早的一为

唐文学家李翱题刻，一为唐三州刺史李德修题刻；宋

朝题刻有100幅，以王安石、李师中、苏东坡、黄庭坚

等刻记最为著名，内容直接涉及三祖寺的有6幅。

四祖道信（公元580-651年），俗姓司马，生于永宁县，隋唐高僧，佛

教禅宗四祖。于唐高宗永徽二年坐化。后被唐代宗谥为“大医禅师”。

元泰定年时加号“妙智正觉禅师”。

五祖弘忍（公元601-674年），祖籍浔阳（今江西九江），俗家姓周。

东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。后迁居蕲州黄梅（今湖北黄梅）。

唐代宗谥号“大满禅师”。

四祖寺五祖寺

道信、弘忍开法示道

四祖道信、五祖弘忍的道场都选在了湖北黄梅县。

隐匿于这群山之中的四祖寺和五祖寺，却是禅宗圣地，

前来朝拜的善男信女络绎不绝。

游人若是前往，自驾游是个不错的选择。沿途崇

山峻岭，郁郁葱葱，湖泊秀丽。游人可欣赏山河美景，

体味大自然的眷爱，内心欢快澄澈。车外景物触目而

逝，车内言语声浪起伏，大家倾诉着对大自然的热爱

和对山河美景的赞叹，心底都是对禅宗圣地的崇敬和

对禅学思想的追求。

唐代诗人赵嘏所作《四祖寺》云：“千株松下双峰

寺，一盏灯前万里身。自为心猿不调伏，祖师元是世

间人。”

到得山寺中，可邀讲解细述左右，也可自主览赏

禅悟。若是清晨来到山中，还需注意添衣保暖。见到

有统一服装的僧人和居士，那是他们去上早课的时辰。

四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，位于湖北省黄梅

县双峰山下，为禅宗四祖道信法师的道场。山门、天

王殿、大雄宝殿、四祖殿、法堂这五重殿和钟鼓楼以

及四座偏殿严格按照汉地寺庙格局，且其主体建筑都

是上世纪90年代之后重建的。整个寺庙不见浓重的商

业气息，让人少一份浮躁，多一份虔诚。

从四祖寺到五祖寺，公交不便，需要转四到五次

车，公交车、班车、出租和山间摩托，辗转两个小时

才能最终抵达。但两寺之间有横山公路，自驾的话会

省去不少麻烦。

五祖寺在黄梅县的东山上，也被称作东山寺，五

祖弘忍的道场。五祖寺建于山腰，沿着山势，故虽是

传统的庭院式格式，可独具一格。山门进去依次为天

王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿。

毗卢殿又叫麻城殿，是纪念麻城人从200公里外一

砖一瓦背来修建此殿的功业。毗卢殿两侧的观音殿和

圣母殿与毗卢殿一起组成一个整体，黄墙、重檐、牌

楼，造型独特、气势磅礴。真身殿原停放五祖弘忍真

身，民国被毁，现只供奉塑像。真身殿造型独特，是

由左钟亭、右鼓停、中部正殿组成，十分宏伟。

相传，五祖弘忍13岁在道信主持的双峰山正式披

剃为沙弥，在30多年中，因其勤勉努力，且能“闻言

察理，解事忘情”，道信识之为根器，把道都传给他了。

道信死后，弘忍继任双峰山法席，领众修行。参学的

人日渐增多，乃于双峰山东冯茂山另建道场，取名东

山寺，安单接众，由是其禅法，被称为东山法门，也

就是如今这座五祖寺了。

六祖慧能（公元638～713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州）。佛

教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六

祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响

的佛教高僧之一。

南华寺

南宗禅法慧能顿悟

广东韶关南六十里，是禅宗六祖慧能开坛说法的

道场。

南华寺庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结

构严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门（又称头

山门）后，就是放生池。池为椭圆形，上建一座八角

形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭，小巧而别致。

宝林门是南华寺第二道山门，明嘉靖十三年（15

34年）建，清代及1912年重修，门联是“东粤第一宝

刹，南宗不二法门”，横批“宝林道场”。六祖真身像

是南华寺最珍贵的文物。该像供奉在六祖殿内，通高8

0厘米。据考证，六祖造像是以六祖慧能的肉身为基础，

采用独特的夹纻法塑造而成。

进得院中，钟、鼓二楼相对，元大德五年（1301

年）建。明清两代及1933年均曾重修。楼分3层，歇山

顶，檐角挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有宋代铸造万

斤铜钟。南华寺古树名木品类繁多，浓荫蔽日，营造

出寺院中宁静祥和的气象。《坛经》中云：“时有风吹

幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进

曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”印宗法师闻言与

慧能交谈，满心欢喜，请高僧大德为之剃度，拜为六

祖。

六祖之后，禅宗影响空前扩大，自身也迅速发展，

形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世

称“五家”），传播海内外。公元九世纪，传入朝鲜；

公元十二三世纪，传入日本，并成为东亚佛教的主流。

此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美。

如今，在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗

立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想

的先哲孔子、老子和慧能。每年大批国内外的佛教徒

前来南华寺朝拜祖庭，足见六祖和他的思想对后世的

影响广泛而深远。