朝鲜王朝历代君王

朝鲜王朝历代君王

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《中西政治思想史》期末作业

论文题目：读《君主论》有感

浅谈中国封建王朝君主的权术

学生__王玲燕

学号222

专业思想政治教育（师范）

层次___本科________

通讯地址西南大学橘园二舍

邮政编码400715

任课教师蒋智宏_

成绩____________________

读《君主论》有感

浅谈中国封建王朝君主的权术

摘要：《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗·马基亚维利的代

表作，是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变

革”以及马基雅维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐

述了马基雅维利的君主专制理论和君王权术论，而纵观中国封建时代

的王朝历史，君王的权术的运用对其他所统治的国家有重大的影响，

稍有不慎国家就毁于君王手里，二者在一定程度上是相通的，我就《君

主论》部分内容结合中国封建王朝君王的权术来写这篇读后感。

关键字：选拔人才堡垒君权

一、《君主论》主要内容

从全书逻辑上来看，整本书讨论了“君主国是什么，它有什么种

类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失”的问题。对于这一系

列问题的探索，马基雅维利摒弃了中世纪宗教教条式的推理方法，从

历史的经验角度出发，根据意大利长期战争分裂的原因进行了总结，

并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。

马基雅维利认为“人性本恶”，并把这个基本假设作为他论述的依据，

认为国家的产生是出于人性本身的需要，并不是上帝的意志，从而否

认了君权神授。在书中他大胆地将政治与伦理道德分离，认为政治的

基础不再是伦理道德，而应由权力取而代之。从书中我们也看到他认

为建立一个君主国家可以采用暴力，甚至用各种方法。全书共26章，

前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保

护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；12—14章阐明军

队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度

和训练是君主惟一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅

维利的术治理论。

书中对不同类型的君主国做了明确的区分：如世袭君主国、混合

君主国、依靠自己武力和能力获得的新君主国、依靠他人的武力或者

由于幸运而获得的新君主国、市民君主国和宗教君主国等等。启示实

行统治的君主们如何参照别国的历史经验，结合本国实际情况，因地

制宜地建立适合自己的君主政体。作者书中有一个鲜明的观点，认为

君主如果失去他的国家，那是他的无能，而不是什么命运的抉择，他

认为只有个人的努力，自己做命运的主宰，才能保住自己的国家。这

和当时以上帝为主的宗教学说是不一样的，作者摒弃了中世纪宗教教

条式的推理方法。他认为君主立国要依靠自己的能力，要把基点放在

自身的力量上，凡是这样做的，日后保持自己的地位，就没有多少困

难。

二、反观中国君王的权术

（一）堡垒和君王日常作为是否有用

在《君主论》第二十章，作者说到“从来没有一个新生君主会解

除了臣民的武装，与此相反，当他看到臣民没有武装的时候，他总是

把他们武装起来。”看到这我想到的是宋朝的开山君王赵匡胤，赵匡

胤是名武将，在陈桥镇发生病变，黄袍加身，建立宋朝，他在位十六

年，于961年和969年先后两次“杯酒释兵权”，解除禁军将领及地

方藩镇的兵权，解决自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自重的局面。对

于赵匡胤来说，和他打江山的兄弟在他称帝后沦为他的大臣，心里是

否都臣服于他，一起打江山应该一起坐享江山，这些都是他的顾忌。

赵匡胤他自己是通过兵变当上皇帝的，同样的手握兵权的人仍然可以

以此效仿。他不得不解除大臣特别武将成为他的心病。所以在宋朝的

整个统治中我们看到是重文轻武的，以至于宋朝的兵弱，受到外族的

欺负。君主由于胆小怯弱或者缺乏信义不信任他的臣民，把一切都掌

握在自己的手里，对于臣民来说都不会喜欢这个君主。

人们说打江山需要军队，那巩固江山更需要军队来镇压暴乱和城

墙来抵御外来侵犯。这是很正确的，一个国家的暴力机关对内对外都

对这个国家的稳定起到保护作用。马基雅维利在《君主论》论述了这

个问题，他认同军队在国家中必不可少，但他对堡垒的看法和别人不

一样，不是非此即彼，他认为堡垒可以建，因为堡垒可以作为对付那

些阴谋策反者的缰绳，同时也作为突然袭击时的避难所，这是古来有

之的，也是大多数君主们惯用的巩固统治的手段。但他也认为堡垒可

以不存在，他用弗朗切斯科〃斯福尔扎兴建的米兰城堡来论证，他认

为城堡给人民带来伤害，让人民憎恨，即使拥有城堡，如果人民对你

怀恨在心，城堡也无济于事，因为人民一旦拿起武装，外敌就可不避

免地援助他们，当他们内外接应时，堡垒已经丧失了它的效用。反观

中国历史这样的例子不少，最鲜明的当属秦始皇修万里长城。万里长

城在当时是具有强大的防御作用，但如此浩大的工程在当时生产力低

下的年代凭靠的完全是人力。而人力却不是自愿的，很多史实表现了

当时修建万里长城的人民的痛苦。秦朝的暴力统治除了重税，还有严

厉的惩罚制度，奴役制度等等，秦朝的人民苦不堪言，就别提有多恨

当朝统治者，最后揭竿而起，振臂一挥，农民起义爆发了，这是为了

生存的反击，再强硬的堡垒都没有任何作用。马基雅维利在第二十章

最后强调了要重视人民的仇恨，而不是一味的加强国防巩固。

（二）如何做一个人们尊重的君主

在《君主论》第二十一章，马基雅维利阐述了他认为君主应该要

做什么去赢得人们的尊敬。他认为“君主必须要殚精竭虑以自己的行

动赢得伟大之名与才智超群之誉。”也就是君主要不断做让人们感叹

的事，让人们心怀疑虑又惊叹不已，比如某人做了一件好事，君主立

刻去奖励他，当一个人做了一件坏事，君主也马上去惩罚他，让人们

感叹他如此神速。中国历代贤明的君主数不胜数，开创的盛世也为后

人赞叹，很多皇帝都死于长年累月积攒的小病症，要么是当年打仗留

下的外伤，要么就是不慎感染的风寒，这些小病症不足惧，应该不致

死，但是君王日益操劳，琐事、大事缠身，心力交瘁，最终小病都变

成大病了。

作者认为“公开表态立场，比中立更能受臣民喜欢”，他认为公

开表明态度总是有利，如果你的两个强邻打起来了，必然有一方获胜，

你要么对战胜国心存忌惮，要么无所畏惧，无论任何一种情况，公开

表态总是好的，切莫优柔寡断取中立。如果不公开表态，最终会沦为

战胜国的战力品，而战败国也会幸灾乐祸。他认为不管你支持的一方

失败还是胜利，你都作为他的盟友，如果他战胜了，他对你就有保护

的义务，如果他失败了，你也会得到他的庇佑，只要他有能力他就会

帮助你。但你不能不要为了进攻他国和强国结盟，这是作者强调的一

点。这在春秋战国时期，这样的例子就更多了，春秋战国时期是思想

繁荣的年代，同时也是各国混战争霸的时候。春秋一百多国，通过不

断兼并，战国初年大大小小的国家约有十几个，每个国家为了保存自

己的生存和扩大国土势力，君王们都相继称霸，其中虞国结盟晋国去

攻伐虢国。虞国借道于晋，晋国在灭掉虢国后，在回去的时候顺手牵

羊地把虞国给灭了，这也衍生了成语“唇亡齿寒”“唇齿相依”。在新

中国建立之初，朝鲜战争爆发，在当时我们是完全没有任何实力对抗

美国，而且我们当时有自己的重大任务——发展建设和收复台湾，但

我们还是组织了人民志愿军，如果朝鲜半岛失陷，沦为美国掌控下，

那中国就失去了屏障，可以说朝鲜和中国在当时是唇亡齿寒的关系，

为了未来长远的发展，只能舍弃收回台湾的大好时机。

（三）论君主选拔的大臣

马基雅维利在第二十二章论述了选拔大臣的重要性。他认为一个

君主怎么样，通过他身边的大臣就可以看出来，如果这些臣子有才而

且忠心，那这样的君主就堪称明智，因为他能够辨识并且能让他们忠

心耿耿。反之，如果臣子是庸碌无能之辈，君主就会受到非议。因为

他所犯的第一个错误就是选拔了这帮人。

那要如何选拔人才呢？在这作者有个屡试不爽的办法：如果你发

现你的大臣厚己薄汝，一言一行都为自己谋取私利，那么这个人绝非

良臣。在中国，有些君王是看不到良臣，只听得见奉承，由此灭国的

事例众多，我就不多说了，我想说的是中国君王的御臣之术远比《君

主论》里更丰富，就拿乾隆帝来说，他肯定知道和珅在背地里贪污受

贿，当时很多忠谏之士弹劾他，乾隆帝都没有治他的罪，嘉庆帝上位

后，和珅便得到应有的惩罚。这就是乾隆的高明之处，朝堂之上需要

忠臣也需要奸臣，奸臣之中肯定有个最大的，你只需要控制他不会篡

位，对国家没有很大的危害，用忠臣来限制他，用他来镇压那些想作

恶的小臣，同时他也限制忠臣，臣子们相互制衡，而君权就得到巩固。

为什么后面就收拾了和珅呢？嘉庆帝上任，需要巩固其地位，收拾了

和珅不仅巩固了地位，解决其党羽，让国家得到一个稳定发展。

三、结语

《君主论》讲述了很多内容，其中和中国朝代相对应的方面会更

多，而我这篇文章只是冰山一角，我只选取了比较有感想的部分来论

述自己的观点，最后我认为，中国封建历史如此长久，其中的政治管

理、君主政治思想肯定丰富多彩，只是当时少有人著书立说，从而推

动我国政治文明的发展。

参考文献

【1】钱穆.中国历代政治得失2012版

【2】杨珍.历程制度人——清朝皇权略探