八和会馆
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2023年2月19日发(作者：)曾百年祭
祥哥”的两个心愿
■朱伯铨
■朱伯铨与师叔新马师曾其进午餐
小时候经常翻阅爸爸的相册，里面很多化装相，有手持大关刀的大花面、
手执红缨枪的小武、身穿大靠的英雄、头带方巾的丑生、惟妙 准肖的花旦及一
些生活照。但我只是知道他们是爸爸好友、师兄弟。到青年时期才知他们都是
粤Ｊ￣ＪＪｆｌ，Ｏ大老倌，有陈非依、马师曾、梁醒波、新马师曾、陈锦棠、罗品超、李
翠芳、邓丹平等等，这些珍贵的资料在“文革”中都被焚烧或抄走了，幸好往
事的记忆没有全被抄走。 “文革”前我已入了广东粤剧院学艺，那时还常听和
学新马师曾的曲，后来因为这样那样的历史原因，也不能再学了。
“慈善伶王”新马师曾，有一副天赐的好嗓子，挥洒自如，也有很多首本
名曲，如《光绪皇夜祭珍妃》《万恶淫为首》《啼笑因缘》《凤烛烧残泪未干》
等等，这些也不用我多介绍了。今值祥哥１ Ｏ０周年冥寿，在这仅谈他心怀祖国
及为《广东八和会馆》未完成心愿的往事。邓永祥（新马师曾）童年拜何细杞
为师，其家父朱振华比永祥拜师早一年，何细杞与其襟兄吴文飞同一戏班。每
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当何世杞无暇，便由吴文飞教授，
朱、邓二人便成了同门师兄弟。经红
船学艺生活的一段时日，由于他们聪
明勤奋，很快便掌握到粤剧的唱、
做、念、打功夫。于是，师父便给他
们排演了《方世玉打擂台》一戏，朱
振华饰演雷老虎，邓永祥饰演方世
玉，他那时才９岁、朱振华１１岁，却
演得迫真，打得利索，赢得了观众的
认可。从此，两人便获得了“神童”
的美誉。有说新马师曾以“乖孙”一
戏获神童美誉而成名，其实在前已成
为神童， “乖孙”一戏使后来更传颂
开去而已。过了若干时日，何细杞与
吴文飞各自埋一班演戏，何细杞带了
邓永祥；吴文飞带了朱振华。两师兄
弟因而分开发展。直至大家成名后，
才有机会再度合作。有一次在香港新
马师曾因故不能演出《殇妃井》一
剧，救场如救火，临时便由朱振华
“吞生蛇”（指没有熟习剧本的前提
下仓促上场）上阵，他们同出Ｊ）￣ｉ－３，
所以艺术上他俩都很构通。
何细杞一直精心培育邓永祥，
在永祥演戏开始让观众接受，师父就
想给他起个艺名，但很久都未想好。
那时薛、马已是大红大紫的粤剧大老
倌，细杞便想起借马大哥的名一用，
他便带永祥到广州海珠戏院探马大哥
班，细杞带住永祥到后台见过大哥，
对大哥说： “大哥我想给徒弟起个艺
名，但想唔掂，想借你大名一用，改
名为新马师曾。”大哥想了一下，第
一细杞也是大老倌，要给面子，第
二，永祥用他名只是帮他宣传，将来
是否成名也不知。于是一口答应说
好！就这样新马师曾的艺名用了几十
年、红了几十年。
“文革”后，我在１ ９８３年赴港演
出，很开心见到祥哥师叔，家父嘱我
告诉祥哥，他们现正筹划广州八和会
馆复会，祥哥知道后很高兴，一直都
很关心此事，为了方便加强联络，祥
哥把他房间直拨的电话号码给我，好
让我与他随时联系。／ｔ，ｇｌ复会后，朱
振华任常委理事，他与梁金峰按八和
会馆决定，为收回三元里走马岗原属
八和会馆的“山地”四处奔走，由于
“山地”已被占去的就无法收回了，
所以收回的地方不够用。为日后长远
考虑，朱振华便提出建安逸楼，但资
金是首要解决的问题，家父便提出香
港那边由他找新马师曾牵头筹款，由
于家母黄洁屏（中山女）与红线女既
是好友又是几十年拍档，广州便由她
负责联系，请红线女牵头筹款。把这
事告诉我做跑腿上传下达。开始时女
姐不是很想介入此事，因除了八和
事，祥哥是很想回祖国一行，因此女
姐也只好介入了。此事一直在研究讨
论，我从文化局得知女姐确已向上级
汇报了，我每次到香港都与祥哥通电
话，汇报工作进行情况，我们能为八
和会馆争取做好这件事，非常开心。
有一次在广州华桥新村与女姐再讨论
此事，她告诉我，祥哥说回来内地希
望去北京一行，我还未听完便迫不及
待说，无问题。原来祥哥是希望邓
小平接见。女姐说： “我也不能说可
以，或是不可以，只好把祥哥的要求
向上级反映，祥哥未能还他心愿。”
此事确使人遗憾，八和“逸安楼”也
未成事，祥哥、女姐亦相继离开八和
弟子了：但祥哥值得安慰的是，百年
之后他的入室弟子能前往香港拜祭，
内地粤剧观众也没有忘记祥哥，广州
中山纪念堂将举行纪念粤剧伶王诞辰
１００周年演出。
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泻而出乐队伴唱《荔枝颂》的歌声。
２Ｏ１３年１１月１３日，世界广府人首届
恳亲大会第一次在广州举行，海内外
同胞共３０００多人齐聚在白云国际会
议中心，８９岁高龄的她唱了一酋《荔
枝颂》，声音仍然那么美，令全场震
惊并掌声不断。心比荔枝果核更细致
的她，还提出希望送给华侨们每人一
篮荔枝干呢。
人人皆可有出类拔萃的追求，但
不是一切追求出类拔萃者皆能成为真
实的巨人，女姐对于历史的嬗变￣ｎＢ，－Ｊ－
代新人——“南国红豆”的栽培发展
是有巨大的推动作用。
例￣ｎＲ，ｌ－广州红豆剧团１￣，９８ｕ建，成
毋 澎｜～
２０１６｛Ｆ； ６ｌ点Ｈ
■祥嫂与三位新马入室弟子，左起彭炽权、曾慧、黎骏声（相片由曾
慧提供）
长和人才的发展。对于红派艺术内蕴
的探索，女姐的弟子们都在嫡传中可
见一斑，例如红虹、郭凤女都在女姐
的指导下，学唱《荔枝颂》。
女姐曾在《怎样才能唱得好》一
文里说：“总之，思想感情激发了歌
喉，反过来歌喉又把人物的思想感情
用歌喉表现得淋漓尽致了。（红线女
著《红豆英彩》）”红大师的弟子郭
凤女回忆老师教唱《荔枝倾》时，认
真地用无名指指着学生的两个鼻孔中
间，卖荔枝枝字６Ａ９高音正是从人中
的顶端发出： “看，声音就是从这里
发出来。”“另外，除了嗓音主要安
放点的共鸣位置在人中顶端，而嗓音
另一个共鸣点，则是在锁骨中央，处
于胸腔的顶部，运用到胸腔后音的共
鸣，声音听起来便显得格外立体而饱
满，就好像西洋歌，￣ＵＡ９女高音，也一
样重视脑后音和胸腔的共鸣。”
２０１３年１２月８日，广州殡仪馆
白云厅内三干多人，有亲属、好友、
广大戏迷、国内外传媒，冒着凛冽的
寒风和冷雨，前往向女姐遗体告别。
记得苏东坡大学士的悼亡词【江
城子】写得很好： “４－年生死两茫
茫，不思量，自难忘。”一生笃情于
艺境追求的红老师，此生无遗瞰矣！
这时，该集中全Ｉｌｉａ９思维精华，
凝结全体的心灵之力，讴出人生的最
后一曲——《荔枝颂》，是欢乐颂，
也是安魂曲。
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