居庙堂之高则忧其民
-精金磨刀石
2023年2月23日发(作者：广东社保查询)第1页共8页
范仲淹的岳阳楼记原文
范仲淹的岳阳楼记原文
《岳阳楼记》
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪(封建王朝官吏降职或远调)守巴陵郡。越(及，到)
明年，政通人和，百废具(同“俱”全，皆)兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人诗赋于其上。属(同“嘱”)予作文以记之。
予观夫巴陵胜状(好风景)，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(水波
浩荡的样子)，横(广远)无际(边)涯;朝晖(日光)夕阴，气象万千。此则岳阳楼
之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极(尽)潇湘，迁客骚人，多会于
此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨(连绵不断的雨)霏霏，连月不开(放晴)，阴风怒号，浊浪排空(冲
向天空);日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄(迫近)暮冥冥，虎啸猿
啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景(日光)明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞
(美丽的鱼)游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，
静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把(持)
酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝(曾经)求(探求)古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，
不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然
则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微(没有)
斯人，吾谁与归(归依?
时六年九月十五日。
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事
顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，
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扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章
来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的
水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这
就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通
到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，
观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?
如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪
头冲白天空;太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行，
桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座
楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧
条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无
边;成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游;岸边
的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，
明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白
璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼，就有心胸开
朗，精神愉快;荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情
的表现不同，为什么呢?他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝
廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝
延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢?他们一定会说：
“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有
这种人，我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日(1046年)
饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》是如何
产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使
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巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政
绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的
过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而
此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不
同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是
个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭
遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝
贺，他却说：“落甚成!待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，
滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳
楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢?原因出
此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗
作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物
喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进
行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲
淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之
高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是
范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁?滕子京呀!
找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕
子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢?又不能直
来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢?当然是洞庭湖之景!他明写景，暗
写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物
喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种
是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜(第四段)或悲(第
三段)，“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”(见刘勰《文心雕
龙》)故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏
饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生
“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不
以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”，
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“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”!因为，他们的忧与乐已于“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!子京老友，我多么想你成为这样一类人
呀!“微斯人，吾谁与归!”
此文撰于邓州作者并未到过岳阳楼
《岳阳楼记》赏析
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是
“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》
的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气
势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南
北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一
座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书
令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白
居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历
四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修
岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一
幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的
《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本
就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘
由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时
间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐
代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，
把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥
洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的
心情。
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这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵
的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这
几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象
万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳
光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万
顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁
在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞
庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：
“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗
赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物
之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎?”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为
骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会
集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗?这几句是全
文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是
设想迁客骚人观洞庭时的主观感受;上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓
尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴;天空阴
风怒号，湖上浊浪排空;太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形
体;商旅不敢出行，船只全被损坏;当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那
虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感
到离开京城的哀伤和怀念家乡的'忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥
刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面
上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上
的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人
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心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里;月光与水
波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对
唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和
耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情
景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的
主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更
高的思想境界。
“嗟夫!”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高
尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物
的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧
虑，惟恐人民有饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐
国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢?他
们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快
乐之后才快乐呢;作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了
对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作
这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希
文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借
住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡
觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的
打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担
任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆
历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位
著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：
“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：
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“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范
仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身
的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易;而一个先忧之士
当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃
苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢?
遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。
另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角
度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章
的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客
骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人
之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺
张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以
有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴
的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四
言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟
一空，皓月千里;浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤
炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，
恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，
像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意
义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者
不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的
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记文，而成为人们向往的一个胜地;《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给
人以美好的记忆。