六五
-
2023年2月19日发(作者：)56易经详解-旅卦
火山旅
【原文】旅：小亨，旅贞吉。
【译文】旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。
【解读】
1、旅卦是下艮上离，亦即“火山旅”。《序卦》说：“穷大者必失
其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会丧失居所，所
以在丰卦之后，接着谈旅卦。《杂卦》说：“丰，多故也．亲寡，旅也。”
丰卦有许多故旧，旅卦则很少亲友。这两者是正覆关系。旅行在外，
诸多不便，所以只是“小亨”
2、旅卦由否卦（第十二卦，天地否）变来，亦即否卦六三与九
五换位，形成火山旅。六五以阴爻得尊位，阴爻为小，所以说“小亨”，
六五居中位而行，表示在旅行时要持守正道才可以“古”。
【原文】《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而
丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
【译文】《彖传》说：旅卦，稍有通达。柔顺者在外面取得中位并且
顺应刚强者，停止下来依附光明，因此稍有通达，旅行守正才会吉祥。
旅卦的时势意义太伟大了。
【解读】
1、旅卦六五（柔爻）取得上卦（外卦）中位，并且并且顺应上
九（刚爻），这就是“柔得中乎外而顺乎刚”。
2、旅卦下艮上离，艮为止，离为明，为丽（依附），亦即“止而
丽乎明”。旅行时，能够看情况停下来，并且依附光明，才可以“小
亨”。顺着时势而知所进退，是旅者的首要原则。整体而言，人生不
也是形同客旅吗？所以说“旅之时义大矣哉”。
【原文】《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留
狱。
【译文】《象传》说：山上出现了火，这就是旅卦。君子由此领悟，
要明智而谨慎地施用刑罚，并且不滞留诉讼案件。
【解读】
1、旅卦下艮上离，离为火，艮为山，亦即“山上有火”。火在高
处可以照明，山在底下阻止行动，是“明慎（明知谨慎）”之意。
2、君子所领悟的是“明慎用刑”和“不留狱”，因为火往上烧，
不会留在原处。
【原文】初六：旅琐琐（猥琐，wei,suo卑鄙下流），斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
【译文】
初六：旅行时猥猥琐琐，这是他自取的灾害。
《象传》说：旅行时猥猥琐琐，是因为心意受困所带来的灾害。
【解读】
1、初六已踏上旅途，但本身居下又为阴爻，自视甚卑，初六又
在下卦艮中，艮为少男，为童仆，使初六表现有如童仆般“琐琐”。
【解读】
1、九三在互巽（六二、九三、九四）中，巽为木；它上临离卦，
离为火，木上有火，且在旅卦，所以说“旅焚其次”。九三在下卦良
中，艮为童仆；它也在互兑（九三、九四、六五）中，兑为毁折，所
以说“丧其童仆”。此时正固有危险，亦即“贞厉”。
2、九三阳爻居刚位，在旅行时表现过于强势，又与上九敌而不
应，所以最后伤害了自己。九三自恃刚强而“以旅与下”，自然会失
去童仆。
【原文】九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
【译文】
九四：旅行到了某个地方，获得旅费与用具，我心里不愉快。
《象传》说：旅行到了某个地方，是因为没有取得适当位置。获
得旅费与器用，心里还是不愉快。
【解读】
1、九四以阳爻居柔位，是“未得位也”，所以会“旅于处”。“处”
是某个处所，但不是馆舍，所以住不下来。九四在互巽（六二、九三、
九四）中，巽为近利市三倍，所以“得其资斧”。“资”是钱财、旅费，
“斧”原是兵器，在此指旅途中的必备用具。“斧”从上卦离中取象，
离为兵戈。
2、九四与初六正应，但是中间为艮卦所阻，所造成的结果，在
初六是“志穷”，在九四则是“心未快”。
【原文】六五：射雉一矢亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
【译文】
六五：射野鸡，丢失一支箭，最后会有名声与禄位。
《象传》说：最后会有名声与禄位，是因为往上获得支持。
【解读】
1、六五在上卦离中，离为雉（野鸡），又为兵戈，引申为“矢”,
所以有“射难”之象；六五又在互兑（九三、九四、六五）中，兑为
毁折，所以说“一矢亡”。
2、六五符合《象传》所云：“柔得中乎外而顺乎刚”，所以“上
逮”是指顺承上九而言。“逮”有到达、追随、施与之意。六五在互
兑中，兑为口，为悦，所以有“誉”．它又居于互巽（六二、九三、
九四）之上，巽为风，引申为命令、爵命，亦即禄位，所以说“终以
誉命”。
【原文】上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷（tao，哭）。丧牛于
易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
【译文】
上九：鸟的巢被火烧掉，旅行的人先是大笑后来大哭。在边界丢
失了牛，有凶祸。
《象传》说：旅行还要居于上位，居处理当被火烧掉。在边界丢
失了牛，最后没有听到任何消息。
【解读】
1、上九在旅卦终位，可以做全盘取象。上离为雉，难为鸟类，
下有互巽（六二、九三、九四），巽为木，合之则为鸟在树上有其巢；
离又为火，于是发生“鸟焚其巢”的情况。上九旅行在外，还要高居
上位，下又与九三无应，所以说“其义焚也”。
2、旅卦中有互兑与互巽，兑为悦，引申为笑，巽为风，引申为
呼号、号哭，互兑在前而互巽在后，所以是“先笑后号咷（tao，哭）”。
然后，上九在原来的否卦（第十二挂天地否）中，有六三正应，现在
变为旅卦，使它不但失去正应，也使下坤消失，坤为牛，而上九处于
卦终之边界，所以说“丧牛于易”，“易”为“场”，为边界。上九已
至旅卦终位，没有机会修正错误，所以说“终莫之闻也”。