史记原文及翻译

史记原文及翻译

端午节的简介-无锡商业

2023年2月22日发(作者：职业病诊断与鉴定管理办法)

《史记·吴太伯世家》原文及翻译

《史记·吴太伯世家》原文及翻译

原文：

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；

其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。季札

贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，

诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰

‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，

愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十

三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，

以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，

遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐

国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政

与邑，是以免于栾高之乱①。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓

子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、

魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！

君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，

为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君

冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，

呜呼，又何其闳览博物君子也!”

节选自《史记·吴太伯世家》

【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

译文：

从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：

其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯

至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长

子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿

梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，

总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把

君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都

认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全

曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本

是合理的.继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无

能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他抛弃

了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊

死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，

一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因

为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别

人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号

为延陵季子。

四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札离开鲁国，就出使到齐国。

劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，

你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不

会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高

之乱中得以避免灾祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见

故人。对子产说：“郑国掌握政权的人奢纵欺人，大难将临，政权

定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败!”

离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，欣赏赵文子、韩宣

子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，

对叔向说：“你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，

政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸

患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，

但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去

出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札

解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已

死，那宝剑还给谁呀!”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，

怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”

太史公说：延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微

知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊!