都匀旅游
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2023年2月19日发(作者：)中国旅游地产的代表作-----荔波樟江.部落
中国“旅游地产＋商业地产＋文化地产”的颠峰之作”——国士辉煌策划机
构经典作品
唯有在这样一个地方方可诞生真正意义上中国旅游地产的代表：
独一无二的自然旅游资源——“地球上的绿宝石”、“中国最美的地方”、“中国
野梅之乡”、“中国南方世界自然资源遗产地”，境内有举世闻名的国家级茂兰喀斯
特森林自然保护区（主要有青龙潭，金狮洞，梅林，燕子窟，螃蟹沟，白鹇山等
12个景点）和风光秀丽的荔波樟江国家重点风景名胜区（由小七孔、大七孔、
水春河峡谷和樟江风光带组成）。
丰富的人文旅游资源——荔波是一个多民族杂居县，其中以布依、水、苗、
瑶四个民族为主，由于多民族杂居，使荔波县充满了异族情调。每个民族都拥有
各具特色的民族传统文化，源远流长的婚丧嫁娶习俗，样式独特的民居建筑，丰
富多彩的民族节日，别具情趣。其中更有中国排名16位水族文化——水书，比
丽江的东巴文化排名37位更早。
创造了多个第一：
“中国第一条水族风情街”
“贵州第一个民族文化五星级酒店”
“贵州第一个融吃、住、行、游、购、娱乐、文化体验和会议需求为一体的
民族文化体验街”
“贵州第一个将多个民族文化融入建筑当中的生态园林式购物休闲场所。”
一、荔波简介
贵州省荔波县位于贵州南部的黔桂边界，是贵州省首批优先发展重点旅游
区、国家第三批生态示范县、革命老区、贵州首个国家级卫生县城。境内有举世
闻名的国家级茂兰喀斯特森林自然保护区和风光秀丽的荔波樟江国家重点风景
名胜区，同时又是中共一大代表邓恩铭的故乡，拥有丰富的旅游资源。
走进荔波就是走进了绿色的王国，全县森林覆盖率达54％，景区和保护区
森林覆盖率为92％。大型真菌163种，中草药345种，苔藓植物144种，野生
动物兽类34种，鸟类103种，两栖类19种，鱼类17种，爬行类39种，昆虫
类289种，其中多数为国家重点保护的野生动植物。
此外，还发现了被誉为植物界“大熊猫”的单性木兰和40多个动植物新种及
54个兰花品种。
荔波樟江风景名胜区由小七孔、大七孔、水春河峡谷和樟江风光带组成，而
各景区又风格迥异。水春河景区是樟江上游一轴20多公里的丹青画卷，两岸险
峰对崎，浓荫蔽日，峭石突兀，江流如练。在水平如镜的河面，宁静清幽，富有
诗情画意，泛舟清水白云间，宛如画中游；在飞湍浪卷的急流险滩，喧闹、惊险、
刺激，景色秀丽，野趣无穷，人称“小桂林”。主要景点有梅滩，苦竹滩，白石滩，
天然图画，姊妹峰，龙王洞，夕照归途等。但最为诱人的是在峡谷间漂流，奇峰
绝壁夹急流组成了29道浪的壮美景观，乘上安全舒适的橡皮舟，破浪击水漂流
而下，过急滩，穿长浪，时而跃起于风尖浪口，飞流直下，碧波飞溅；时而跌入
浪底，瞬间人舟淹没在波涛翻涌的江水中，惊心动魄；时而泛舟于绿水白云间，
缓缓而行，在悠然自得中猎奇揽胜，听鸟鸣猿啼，使人在惊险刺激中产生与大自
然搏击的豪迈气概。众多游客评价水春河漂流是集“三峡之险、桂林之秀、九寨
沟之幽”为一体的绝美佳景。
喀斯特森林保护区整个区域是上有森林，中有石林，下有洞林，石头上长树，
石缝里盘根，这些景象与参天古树、明河暗流，瀑布、深潭、山泉、溶洞等景观
为体，形成一系列罕见的景色。多层次地展现漏斗、洼地、谷地、槽谷四种原始
森林景观。
主要有青龙潭，金狮洞，梅林，燕子窟，螃蟹沟，白鹇山等12个景点。荔
波作为世界三大喀斯特地区的核心区之一，正作为“中国南方喀斯特”原型地之
一，成为世界自然遗产。
荔波是一个多民族杂居县，其中以布依、水、苗、瑶四个民族为主，由于多
民族杂居，使荔波县充满了异族情调。
每个民族都拥有各具特色的民族传统文化，源远流长的婚丧嫁娶习俗，样式
独特的民居建筑，丰富多彩的民族节日，别具情趣，形成了一道独特的风景线。
荔波不仅具有秀丽迷人的自然山水风光和古朴浓郁的少数民族风情，红色旅
游资源也不遑多让。荔波不仅是中共一大代表邓恩铭的故乡，又是革命老区，有
丰富的红色旅游资源。荔波红色旅游资源形成了四大主题：“恩铭故里，杆栏文
化”、“走进恩铭故居，瞻仰一大代表”、“千里跃进黔桂边、百色红军在荔波”，“贵
州高原抗日寇，勇士喋血黎明关”。
绿色资源、特色资源和红色资源的相互交织，交相辉映，铸就了荔波这个旅
游天堂。
荔波地处贵州、广西交界处，交通四通八达。西有独山至荔波二级柏油路，
至独山接贵新高等级公路达贵阳，行程仅需4.5小时。东有荔波至环江县德胜，
达柳州的一级公路，行程约需6个小时。北有四级公路经三都达凯里，里程205
公里。南有荔波至南丹达南宁公路，里程410公里。
荔波出省至全国各地，基本上都要经过都匀，随着荔波机场至独山上司高速
公路的建成，荔波直达都匀时间将减少1个小时，缩短到1个半小时以内。该
高速公路拟按部颁山岭区高速公路技术标准进行修建，全长69公里，计算行车
速度80公里/小时，由黔南州（都匀）投资17．9亿元修建，全长为69公里，
起点位于贵新公路独山下司匝道口，经荔波县甲良镇、方村乡、水利乡、县城至
荔波机场公路出口。该项目目前贵州省黔南州商务局已经发布招商信息，预计在
3～5年内建成通车。
由于荔波和都匀的地理关系，都匀出省的交通状况，直接影响着荔波。未来
几年内，随着经过都匀贯南通北几条交通大动脉的建成，荔波出省至全国各地也
更加便捷。
都匀往南首先是将于“十一五”期间建成的由粤、桂、黔三省和铁道部共建的
贵广铁路。贵广铁路起始广州、终到贵阳，途经桂林、都匀，全长800多公里，
规划建成一条快速客运通道，时速200公里。建成后广州至贵阳客列行车将从
10几个小时缩短为4个小时，广州到达都匀则只需要约3个小时。
其次贵广高速公路贵阳至水口段，起于贵州与广西交界的水口镇，经洛香、
新民、榕江、都匀南(铜州)、龙里至贵阳，由贵州省投资建设。建成后，从贵阳
至广州的客货运汽车在途时间将由现在的24小时，缩短为8～9小时，广州到
榕江、都匀则只需要5～6个小时。
向北距都匀约60公里的福泉马场坪，即将修建直达遵义的高速公路，建成
后，遵义至都匀几乎直线到达，不再经过贵阳，缩短里程近百公里，通车里程减
少到200公里，通车时长将由现在的四、五个小时缩短到两个小时以内。沿早
已竣工的渝遵高速再向北，从都匀直达重庆也不过五个小时。
除以上地面交通基础设施外，旅客年吞吐量达22万人次、总投资3.6亿多
元的荔波机场将于2007年5月建成通航，届时从贵阳直飞小七孔景区只需半个
小时；随着荔波到全国各地直航的陆续开通，荔波至全国各地的立体全方位交通
格局随之形成，荔波优秀的旅游资源将彻底摆脱“养在深闺人未识”的状况，荔波
会迎来一个强盛的旅游高峰，最终成为贵州乃至西南的旅游龙头强县。
二、“樟江·部落”简介
“樟江·部落”——升腾在“中国最美的地方”、“中国野梅之乡”、“中国南方世界
自然资源遗产地”——荔波！
荔波旅游资源极其丰富，然而其旅游产业却处于初级阶段，山水观光后的
吃、住、旅游购物、休闲娱乐、民族文化体验等相关的旅游配套项目明显滞后甚
至空缺。随着国内经济以及人们生活水平的不断发展、提高，人们的旅游消费水
平也随之升级，人们将从传统的观光旅游转变为体验式旅游，居于荔波优异的旅
游背景及各种利好的前提下，泛旅游地产项目——“樟江·部落”在这里横空出世！
“樟江·部落”是融吃、住、行、游、购、娱乐、文化体验和会议需求为一体的
综合体验式民族文化风情街，规划业态为银行、通信、票务中心、旅行社、大中
型餐饮、民族风情服饰、旅游产品、贵州特色产品、民族首饰品、古玩字画收藏、
风情特色小吃等各种主力连锁店；以水族、布依族、苗族、瑶族四个少数民族为
文化背景及风情的主题酒吧。商业街配套设施有大型中央演艺台、民间手工纺
织、手工陶艺、刺绣作坊，水族、布依族、苗族、瑶族四个民族的文化展览馆，
以及荔波国际酒店等……
“樟江·部落”建成后，将成为继丽江古城四方街、大理洋人街、桂林阳朔西街、
九寨沟边边街四条旅游休闲街后，国内唯一以民族风情为主题的文化体验式商业
街。它以荔波得天独厚的自然风光和别具特色的少数民族文化风情为依托，以提
升和促进荔波旅游和会议经济的发展为导向，并始终如一的用前瞻性的战略眼
光，高标准、高起点、高要求来规划和建设这个超级旅游项目，使它成为贵州首
个国际级的“民族文化旅游城”。
“樟江·部落”占地31.34亩，总建筑面积约7.6万平方米，主要业态有■5星
级荔波国际大酒店（民族文化主题酒店）■经济型酒店■民族风情购物休闲街■荔
波原生态民间艺术演绎■民族文化展览馆■风情酒吧■风情茶楼■特色餐饮等，荔
波第一个集吃、喝、玩、娱、购、住的民族特色风情街。并将独具特色、具有深
厚底蕴的荔波民族文化加以提炼，然后渲染贯穿于建筑设计中，使整体建筑风格
匠心独运，别具特色。
樟江·部落是由贵州省政府重点扶持的旅游配套化的地产项目，极富民族文
化内涵的、贵州唯一独具民族代表性的、荔波城市特色的人文景观，弥补了荔波
旅游集成化配套的空白服务项目；是荔波的城市形象代言工程。
每年可以接待旅客住宿36万人次，接待旅客吃、旅游购物、休闲娱乐、文
化体验、会议需求150万人次以上，带来直接消费2.5～3亿元人民币，拉动其
它间接消费2～3亿元人民币，提供直接就业机会1000个以上，间接就业机会
2000个以上，每年直接上缴国家税费1500万元以上。项目整体面临樟江园广
场，荔波国际酒店与政府规划办公区隔路相望，在未来五年内，该区域将建成为
荔波县的政治、经济、文化中心，区域优势特别明显，房屋增值潜力巨大。
财通四路，全球高端旅游人口蜂拥而至
荔波地处贵州、广西交界处，交通四通八达。西面荔波至独山接贵新高等级
公路达贵阳，行程仅需4.5小时。东面荔波至达柳州的一级公路，行程约需6个
小时。北经三都达凯里205公里。南面荔波至南丹达南宁公路410公里。
荔波机场至独山上司高速公路建成后，荔波直达都匀时间缩短到1个半小时
以内，在3年内建成通车。
贵广铁路起始广州、终到贵阳，时速200公里。建成后广州至贵阳客列车
将缩短为4个小时，广州到达都匀则只需要约3个小时。
贵广高速公路贵阳至水口段建成后，广州到榕江、都匀则只需要5－6个小
时。
向北距都匀约60公里的福泉马场坪，即将修建直达遵义的高速公路，遵义
至都匀几乎直线到达，通车时长将缩短到两个小时以内。沿早已竣工的渝遵高速
再向北，从都匀直达重庆也不过五个小时。
旅客年吞吐量达22万人次的荔波机场于已建成通航，从贵阳直飞小七孔景
区只需半个小时；随着荔波到全国各地直航的陆续开通，荔波至全国各地的立体
全方位交通格局随之形成，荔波将迎来一个强盛的旅游高峰，最终成为贵州乃至
西南的旅游龙头强县。
“樟江·部落”分二期建设，一期为民族风情商业街，建筑面积约1.2万平方米，
约184间商铺，；二期为荔波国际酒店、民族展览馆、“翡翠·明珠”综合楼，总
计建筑面积约7.6万平方米，在2008年国庆节前投入经营。
荔波国际酒店定位为五星级涉外标准，是贵州第二大五星级酒店，集住宿、
会议、餐饮、娱乐、商务、休闲等功能为一体。酒店建成后，拥有440间客房，
每年可以接待游客住宿36万人次，将极大改善目前旅游旺季荔波客房供不应求
的情况；旅游淡季则以会议经济强力支撑，加上风情街对少数民族文化体验、旅
游购物、休闲娱乐等方面的强力配套。
每年200万全球高端客户涌现巨额消费缺口，助你占领财富顶峰
2005年荔波的旅游人数达到50万人次，2006全年突破100万，2007年
150万。在未来3－5年内，可以预期来荔波旅游的人数达到200－300万人次
将成为现实！“樟江·部落”，作为贵州首个国际级的“民族文化旅游城”，将向前
来荔波旅游和会议的客人提供山水观光后的一站式服务，同时也将成为荔波县城
的一个民族文化旅游景点和夜晚经济的中心，为美丽的荔波添加又一道亮丽的风
景线！项目的功能和形象定位明确，科学锁定有效人群，荔波每年最少200多
万人的旅游消费缺口，并逐年快速增长。在游人如织的的荔波，樟江·部落是第
一个淘金池。
六大财富保障
规划保障：
1)是继丽江古城四方街，大理洋人街，桂林阳朔西街，九寨沟边边街之
后，目前国内旅游唯一以文化为主题的体验式民族风情街。以荔波樟江部落为标
志的贵州旅游商业新核心已经崛起！
2)科学业态，确保经营高利润。每一业态品类都不超过两家，少数业态
只有一家，垄断市场，独享财富。
3)人文景点，财富保证。樟江部落规划了五星级酒店和步行街，是荔波
唯一集吃，住，玩，娱，购为一体的人文景点。民族生态大舞台，提供缤纷的人
文表演，让客户流连忘返，持续消费。
4)专业规划，营销，商业管理团队，强大的商业资源，统一推广促销动
作，真正贴心为客户服务，为客户节约推广费用，财富传奇永不落幕。
5)坐享机场与贵广立体交通优势，贯通全贵州经济热点，直达财富之颠。
行业保障：
1)丽江古城、九寨沟、张家界、凤凰古城的商铺，现在是千金易得，一
铺难求。樟江部落作为中国四大世界自然遗产地，贵州的唯一，珍稀商铺投资
升值有保障，超值价发售，升值立见！
2)旅游业是贵州重点发展和扶持的支柱产业、可持续发展产业
实力保障：
1)鑫懋源地产实力雄厚，准现楼销售。鑫懋源地产自持五星级酒店物
70%的产权。全场统一策划经营，与投资者共同赚钱。
2)实力承诺2008年10月满铺开业，全贵州独特旅游产品经营商资讯
网络平台。
政策保障：
1)贵州省政府规划将荔波打造成国际化的旅游城市，并投入巨资扶持荔
波旅游业。
2)荔波综合旅游区为我省3个首批优先发展重点旅游区之一,在5年内
把荔波建设成为贵州南线旅游中心，发展前景毋庸质疑。
3)“一纵一横”全线贯通,使荔波变成了贵州南线旅游的一个枢纽,成为沿
海游客进入西南的第一站。
4)市政利好保驾护航，区域价值不断提升，带动商业物业稳速升值，投
资“钱”景无限。
5)荔波县政府，县旅游局与荔波鑫懋源公司联合打造的荔波旅游集成化
配套的项目，政府立项，独享政策利好。旅游局重点推荐人文景点，国内各大旅
行社合作单位，确保高消费力的客户群。
消费力保障：
1)全球的旅游团队、深圳广州等高端消费群，数亿元的消费需求在荔波
樟江部落释放！
2)旅游局、各大旅行社带来的固定客流；会议营销团、休年假、传统长
假、短客、自助游各式各样的旅游将使荔波的旅游消费市场类似丽江一样常年旺
季。
3)自荔波被确定世界自然遗产地后，在国际，国内名声大噪。旅游人口
每年以惊人的速度增加，每年超过150万的旅游人口，预计2010年后每年将保
证200-300万的旅游人口，确保经营可靠，收益无忧。
随着贵州第一个世界遗产、中国第六个世界自然遗产——“中国南方喀斯特”
世界自然遗产的“申遗”成功，为荔波旅游翻开了崭新的篇章。
荔波县政府为实现荔波“国际化专业旅游城市”的定位，特聘了西班牙的专业
规划咨询公司和国家发改委国土开发与地区经济研究所对其进行旅游发展规划。
“南方喀斯特”的品牌效应，荔波国际化专业旅游城市的成功打造和荔波立体
化交通战略的全线竣工，荔波将迎来旅游的腾飞黄金时间，荔波旅游资源将倍受
国内国际游人和投资者的关注。荔波旅游产业链的投资也将迎来空前狂潮。
樟江·部落民族风情主题街，是中国最具民族风情、体验特色的人文风情景
点；也是荔波境内唯一民族人文代表的商业旅游地产。樟江部落铺位有限，投资
机遇难求！
随着荔波国际化专业旅游城市的不断完善和茂兰机场旅游热线的开通，樟
江·部落——荔波的人文景观和贵州世界自然遗产展示中心，将有无与伦比的投
资前景。
“樟江部落”环境艺术创意说明
“樟江部落”位于著名的旅游风景区荔波县城内，是一个以民族文化为主，集
酒店、文化体验、特色旅游商品展卖于一体的综合性楼盘。以“樟江部落”为核心
概念延展出的建筑呈雅致的灰色调，一系列贴切、深刻、绕有情趣的景观艺术品
贯穿其中，定使之光彩四溢！
创作指导思想。1、严肃认真地把握这次难得的机遇，力争拿出最好的作
品。2、着重强调和谐、生态、友好、互动、情趣及民族性。
经过在几个月的煎熬、提炼、升华后，初步方案已经成形。
因建筑的分布和空间位置的关系，我们将多个环境艺术品以交响乐的方式编
排，并让它们在自己的特定位置上发出或重或轻，或宏大或轻柔，或激烈或舒缓，
或欢快或沉重的声响。
一、旋律分为三个篇章：序曲、高潮、尾声：
1、序曲部份：①《樟江春暖》
②《石马宝》
③《樟江悠歌》
④《欢》《乐》
2、高潮部份：①图腾柱阵（16棵）
苗、水、瑶、布依族各四棵，这四棵内容分别为
A、创世
B、祭祀
C、迁徒发展
D、重大事件
②情景雕塑（四组）
苗族、水族、瑶族、布依族各一组。
3、尾声部份在进一步的构思之中
二、具体内容表现：
序曲部份
1、《樟江春暖》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
当我们踏上“樟江部落”的第一步时，便已步入了作品《樟江春暖》，并与之
互动起来，特别选用的鹅卵石镶嵌的地面造型，既能为疲惫的游客按摩足底穴
位，感受到它的善解人意；同时，一条条栩栩如生的鱼儿成群向前游去，生机盎
然，平添了几多灵动和情趣。这时地面也不再是冰冷的水泥，温润的水面给人予
无尽柔情的暇想。也表现樟江水域的欢乐与自由。同时，鱼在民族传统中的一切
吉祥、美好的寓意也得到表现，使人身心都得到抚慰，感受其含蓄友好的民族热
情。
2、石马宝
石马宝位于建筑群的进口广场，位置醒目，是视线的聚焦点。宝马取栽于水
族的神话故事，表现了一匹不畏强权，能庇佑一方水土，拥有无边神力、高贵非
凡的宝马。造型上采用劲马踏云飞腾的姿态，其强健有力的躯体和一往无前的动
势，奔放而富有韵律。表现手法上借鉴中国古代传统造型方式，融入民族审美习
惯，在写实的基础上，做合理的变形处理，宝马身上的纹饰极富装饰意味，增加
了神秘色彩和民族特征。
宝马着重内在气质的表现，非凡的气势给人一种激越向上，不可战胜的精神
力量，浑身渗透出勃勃生气，也是积极、乐观、向上的民族精神的体现，令人敬
仰，给人留下了强烈的印象，恰似嘹亮的号角！
3、《欢》、《乐》
马乘祥云而起，祥云化祥水而生欢乐！
《欢》、《乐》为入口处左右分布的两位块浮雕，其特殊
的位置恰好表现四个民族载歌载舞，喜迎八方客的热情。
浮雕构图饱满、生动、活泼而统一，这也吻合当地民族气质，每块浮雕由三
个原素构成：水纹样、水泡和花边。水纹样取祥云祥水之意，象征吉祥，流动感
又有历史长河的意味。流动不止的水涌出的水泡大小不同，错落有致，在时空中
绽放着阳光的喜悦，那般美妙是民族璀灿文化延续的清脆的声响！
《欢》，欢者，歌之。各族的男女老少都笑盈盈地歌唱，举杯邀酒，那是丰
衣足食的喜悦。
《乐》，乐者，蹈之。乐也通乐（音乐），各族男女老少都吹奏着各式的乐
器，跳着各式的舞姿，那是政通人和精神焕发的颂歌。
4、樟江悠歌
此组景观由五根柱子及柱身上的一抹绿色组成，位于石马宝后。
景观通过已有的柱子来改造，赋予它更多的文化意味，突出部落文化及历史
感，柱身采用深灰色石块垒砌贴面（民族建筑特征之一），再用白色陶瓷碎片拼
出强烈民族特征的典型图案（如蜡染的冰裂纹）。石块垒砌的柱子高耸、雄浑蕴
含深邃的思想和丰富的意蕴，是历经千年风云变幻仍挺拔着，巍不可摧的民族魂
魄的表现。
连接柱身的一抹绿色似水波纹展开。由鸟和树叶的化形拼合而成，大小不
同、方向不同、疏密有致、且勃勃生机，这是一缕激动人心的音符，柔情妩媚的
绿色与柱身的坚硬深沉相对比，调和，使之富有哲学意味。
千万年的沉默，
堆砌数不尽的汗和泪，
缝隙间隐约听到低沉而幽远的嘶吼，
血红的天空下遗存着痕迹，
那是远古先民灵魂的勃动，
嘣，嘣…………
用最朴素的方式写在风上。
倒映在时空中，
如梦如幻，
时间不会沉积，
历史风化不去，
……
在这个瞬间，
流水哗啦啦的祷告，
鸟儿喳喳的叫，
树叶咯咯的笑，
它是一首凝固的民族诗歌，成为序曲里的最高潮。
高潮部份
一、图腾柱
图腾柱位于建筑群的中部，处于“樟江部落”的心脏位置，十六根图腾柱将是
整首交响乐中最激昂最凝重的音符。
十六根图腾柱分别表现四个民族(苗族、水族、布依族、瑶族)悠久的历史文
化生活，每个民族由四根图腾柱表现。每棵图腾柱都由三个部分组成：柱头神兽
及铜鼓，柱身和柱基。下面分别说明。
（一）柱头神兽及铜鼓部分
柱头表现形式为：图腾神兽三面朝向顶铜鼓。高高在上的神兽是一个民族的
守护神，民族崇拜的对象。造型上借鉴古代青铜器的特征，概括而洗练，充满“神”
性；满身布满疏密有致的古典纹样，极富装饰意味及神秘色彩，使人产生一种博
大凝重之感，能驱邪逐魔，保佑一方水土。神兽身上顶着的铜鼓是四个民族共同
的图腾乐器。铜鼓与他们的生命相息，悦耳的鼓声是先灵久远的呼唤，人们将在
它的号召下作出统一的行动，跳出同一节奏的舞步，发出同一音调的歌声。铜鼓
的纹样采用典型的太阳纹及鸟纹等。
柱头上的神兽，铜鼓上的小配饰是为了增强图腾柱的玲珑剔透，这是民族审
美特征之一。
四个民族的图腾神兽各不相同，下面分别说明。
①苗族：牛图腾
牛造型：取劲牛立式。埋头，耸背，怒眼圆瞪，愤鼻，吊环，牛角，牛气冲
天。方正的体量表现神牛无比的神力和至高无上的权威。
强壮而勤劳的牛是力量与财富的象征，是苗族人生活劳作的得力帮手和好伙
伴。苗族人对牛有极深厚的感情，牛在他们的生活中无处不在，家里、地里、衣
饰上、银饰上，把牛视同祖先，庆祝各种节日来表达苗族人对牛的热爱和崇拜。
②水族：鱼图腾
鱼造型：取鱼飞跃之式。鱼身呈半圆形飞跃状，布满鳞甲，有飞翅，有灵须。
矫健、轻盈的外形，彰显神鱼的威风凛然、气宇轩昂。
水族人生活在水边，与水相融、相依，鱼和他们有道不尽的渊源。他们用鱼
祭祀，认为祖先是人首鱼身的灵异之物，把鱼视同祖先崇拜。
③瑶族：狗图腾
狗造型：取灵狗蹲式。头高昂，眉宇紧蹙，双耳内收，挺胸，双足合并，披
彩纹，挂脖项，神威具现。
狗能保寨护院，聪明勇敢。身披五彩，狗头人身，威猛的盘瓠是瑶族人崇拜
的祖先，尊称为盘王。每年都要过盛大的“盘王节”来纪念盘瓠，庆祝丰收。
④布依族：青蛙图腾
青蛙造型：取灵蛙跳跃式。身体挺立，鼓眼，大肚，前腿抬起，后腿支撑身
体。呈优美而富有力度的“之”字形。青蛙矫健、活泼，身上的纹饰使其充满灵性
和神力。
布依人热爱青蛙，认为是青蛙把他们带到这个富裕的地方，并且保护他们的
庄稼。民间流传很多关于青蛙的美丽传说。把青蛙视同祖先神灵敬仰。
（二）柱身
柱身是图腾柱的重要组成部分。柱身内容是使其拥有深遂的意蕴强化它的阅
读性：四个民族美丽久远的创世神话，他们的信仰、祭祀活动，他们风云变幻的
历史，他们引以为傲的事件及欢庆热闹的节庆，都将在柱身上得以体现。
柱身内容翻阅参考了大量文献、资料及图象。进行归纳总结，使其具典型性。
表现手法上不拘泥于写实，形象概括、简练、符号化。借鉴汉画像石、青铜器及
民族蜡染、刺绣、银饰的图案及工艺。构图上完整、饱满，这是柱身形式需要，
也是民族审美特征之一。
每个民族的四个内容在统一的形式感下，都有因内容不同而呈现出不同气
质。16个图案将浑然一体，交融组合，下面分别说明。
（1）创世神话
四个民族都有美丽、浪漫的创世神话，四幅图案呈现绚丽的神话色彩。我们
能在里面看到：混沌的天和地，有无穷力量的造物神灵开天辟地，造日月星辰，
山林湖泊走兽和人类。以及洪水滔天后，人类躲在葫芦里逃生后繁衍芸芸众生的
再创世神话。
①苗族
太古时代，云雾生两只巨鸟，孵化天地，枫树变成蝴蝶妈妈并生下十二个蛋，
由颉宇鸟孵化出姜央、雷公、龙、虎、蛇、蜈蚣等。后来洪水滔天，两兄妹躲入
葫芦幸存，后成婚，繁衍众生。
②水族
拱恩柱拐仗踩出湖海、平坝、山地高原。拐仗划出河流泉水。母神牙巫掐木
为人，孵出走兽。后洪水滔天，两兄妹躲入葫芦侥幸活命后成婚，生下磨石子，
剁开被鸟鸦叼到各处变成天下人。
③瑶族
密洛陀女神用雨帽造天穹，逢天地，凸为山，凹为河，她走到山上吹来一阵
风后怀孕产九子。指挥他们造树林、走兽、繁衍人类万物，后洪水滔天兄妹躲葫
芦受仙人旨意成婚，再创世。
④布依族
母神伢俣开天辟地造万物，洪水滔天后兄妹躲葫芦再创世。
（二）祭祀部分
这四张图案弥漫着鬼靡，森严的气质。烟雾缭绕，火焰升腾，幡旗飘扬，灵
异神兽在空中飞驰，人们臣服于幡旗下俯首叩拜，铜鼓声穿破时空是各族人在召
唤先灵们的魂魄，并以最虔诚的心祈求神灵的庇佑。
四个民族都认为万物有灵，并崇拜多神，只是祭祀方式各不同。
①苗族
苗族人聚集在广场上的五彩神柱下椎牛祭祖先蚩尤。吃猪牯脏，跳鼓舞。
②水族
祭山神祈福安康，祭人首鱼身的祖先，献祭品，头插雉羽跳鼓舞。
③瑶族
祭盘瓠，插旗于田求丰收，围着跳猴鼓舞，铜鼓阵。
④布依族
祭祖先，大猪祭，众小猪陪祭，挂神案，傩祭典。
（三）迁徒发展
这四张图案有秩序感，是客观的沉重史实，我们能读到历史的风云变幻，看
到惊心动魄的胜败的较量，生命的博击，
祖先们跋涉千山万水，历经千险万难仍积极乐观的民族韧性。
四个民族都由外迁而来，有不同的祖先和迁徒路线，同样是历经坎坷，同样
是和着血泪写就的民族诗篇。
①苗族
祖先蚩尤，称雄中原，炎黄二帝联合与蚩尤大战涿鹿之野，败后，从黄河下
游迁到长江中下游，后与尧舜禹战争失败，从此分崩离析。一部分汉化，一部分
流离，还有一部分南迁来到贵州生存下来。
②水族
祖先生活在“邑江流域”的邑虽山，鱼猎为生。殷商亡国后，由中原迁入百越，
秦汉后，受战争影响沿都柳江和龙江而上，迁往贵州美丽的月亮山下，迁徙人群
在木块竹简上用水族古文字作记录。
③瑶族
与苗族同源，先秦时生活在黄河、长江流域一带，逐步迁徙而来。
④布依
是古百越中的一支“骆越”部落。也因战争迁徒来贵州，仍保留古越风俗习
惯，如干拦式房屋、敲铜鼓等。和夜郎国有历史渊源，外地布依都由贵州迁去。
（四）重大事件（这部分待进一步补充）
这四张图案主要表现四个民族引以为傲的重大事件及欢歌笑语的热闹节
庆。洋溢喜气洋洋、政通人和的欢快气氛。我们能看到骑着大马的民族英烈，在
重大节日里穿着盛装的人们，吹着芦笙，打着铜鼓，跳着舞蹈，或龙舟竞赛，或
跳傩戏等。
①苗族：
清咸丰年间，张秀眉领导苗族人民起义，反抗清政府腐败统治和残酷剥削。
他追求真理，英勇斗争的精神令人钦佩。女英雄务么细的事迹，爬竿记念英雄石
孟子。
欢庆牯脏节：吹芦笙，跳板凳舞等。
②水族：
清咸丰年间，潘新简领导水族人民起义，坚持十五年，后就义，他英勇顽强，
坚贞不屈。
水书，中华文字的“活化石”，是水族历史文化的珍贵典籍，被誉为水族的“易
经”“百科全书”。
欢庆端节，长达４９天，着盛装，赶端场，赛马等。
③瑶族：
元末，吴天保率众6万，领导瑶族人民发动当时规模最大的起义，反抗元朝
的腐败残酷和汉地主的暴虐。
立法律石碑，刻于石碑上的地方法具有很强的约束作用。欢庆盘王节：铜鼓
阵，打陀螺，打猎舞。
④布依：
清嘉庆二年，妇女王阿崇和韦朝元领导布依族人民起义，反抗重剥削及强征
农民去镇压苗起义。
傩戏表演；造纸，用巨大轮子碾压竹子。
节日龙舟竞赛，跳铜鼓竹竿舞和铜鼓刷把舞。
（三）柱基部分
16颗图腾柱将采用统一的柱基形式。方正的造型古朴而敦实，极富力量感。
鸟图腾和鱼图腾纹样主要起装饰作用，与柱身及柱头贯通一气。
至身于16颗图腾神柱阵内，眼前一颗颗不断重复着凝重而庄严且巨大而强
烈的图腾符号，定使你内心升腾起不可名状的肃穆和崇敬。巨大的空间气场将如
潮涌般滚滚袭来，这是一股内在的深沉力量，是一股摄人心魄的雄浑气势；是神
秘古老的冷风掠过身体的颤抖。它来自于四个民族沉重、深邃、璀灿的历史文化；
它来自于顽强不可摧毁的民族意志和魂魄；来自于它们顶天立地的气魄。我们感
受到它的博大、崇高，感受到它望尘莫及的神圣和力量，蔽上眼，怀着谦卑，接
受神灵的洗礼吧！
二、情景组雕
情景组雕在图腾柱的外围环状水域位置，分别表现四个民族与水相伴、相
溶，和自然和谐相处的情景小品，着重刻画他们不同的气质，对生活纯洁、天真
的热爱以及积极、乐观、向上的精神面貌。组雕温和、舒缓与图腾柱凝重之气成
对比，进行调和舒缓情绪。细腻的写实手法增强雕塑与欣赏者的亲近感，人物形
象具有典型民族特征，编排绕有趣味恰构思巧妙，使环状水域洋溢着浓浓的生活
气息和暖暖的人情味。
这是人们心灵休憩的地方，一系列生动，贴近生活且充满情趣的人物形象能
对之欲语。走进其中能感受到他们的欢乐，体味孩提时的童真，赞美他们的勤劳
纯朴，仿佛进入一个个民族村落，眼中皆是动人和美丽。
组雕由四个情景雕塑组成，各民族一组，以水贯通，下面分别说明：
①水族
水族是一个淳朴而温和的民族，着重表现水族与水相融的亲密关系，三个人
物都直接与水发生关系。岸边似水柔情的水族姑娘正在依水梳头，低眉俯视，若
有所思，嘴角溢着内心的喜悦，全然不理会身边发生的事。水里倒映着她美丽年
轻的脸颊及婀娜多姿的身影。一位健壮的小伙子站在水中，挽着裤、光着上身，
怀里抱着一条鲜活的大鱼，想必很沉，狂喜。他身边的小男孩腰上挂着鱼蒌，一
只手淹在水里，摸到了？到底？大得捞不起？还是……小孩有了这股认真劲定
会有收获！
②布依族
布依族强调其灵巧和勤劳，他们是水相依的关系。一位体态优美的布依少女
正在水边漂布，长长的蜡染布匹在她的挥动下象是在和水舞蹈。她的身后坐着一
位正专心致志描蜡的布依妇人，表情恬静温和，是一位智慧的描蜡高手。她们的
身边，一个小女孩正在抓鸭子，抱着的鸭子嘎嘎嘎地挣扎着展翅欲飞，象极不乐
意，不喜欢被小孩当成玩具耍：别以为我是丑小鸭，我要成为天鹅，让我飞吧！
③苗族
苗族人聪慧而浪漫，他们的生活离不开水，表现他们与水相连的关系。情景
展现为：谈情说爱的苗族男女及一个顽皮的男孩和他的老牛。倒霉的小男孩象是
召唤在水中凉快安逸不肯上岸的老牯牛，光着小脚丫踩在水中的石块上，另一支
脚却高高抬起，一只大螃蟹正得意洋洋地夹住他可怜的大姆趾，他瞪圆的双眼和
失去重心的身体表明他一定给吓坏了，惊叫着，或许下一步他就会摔倒到水中
了。惊叫声引起水中的老牯牛扭头张望，张起的大嘴象是哞哞在笑啊！岸边正在
树下休息怀抱芦笙的小伙子被眼前情景逗得忍不住大笑起来，身后一位躲在树后
着华丽盛装的姑娘，腼腆而害羞，也好奇的探出半个脑袋来探望，美丽年轻的脸
胧及略为扭动的身姿尽显万种风情。
④瑶族
瑶族人洒脱、豪放，情景展现为：端着猎枪全神贯注对着天的瑶族小伙子，
一个淘气大胆的小男孩正拖着身边一只汪汪大叫着的小狗的尾巴使劲往后拽，还
有点打虎英雄武松的豪气。后面有一位手托鸟笼正扭头朝笼里吹口哨的老人，殊
不知伶俐的小鸟早已飞到他抬起的脚尖上喳喳叽叽的叫得正欢，是人逗鸟还是鸟
逗人？他们的身旁还有一位正弯腰小心翼翼拾一片羽毛的瑶族妇人，她的身体虽
经多年的辛苦劳作早已失去曼妙，但却结实、健美。她面容清秀、端庄。她正小
心翼翼地拾起一段逝去的美好岁月，拾起鸿毛之轻艰辛而平凡的命运重负，拾起
生活的勇气和希望，拾起了和谐。她，是细腻而博大的母性之美！
所有的艺术作品都是在充分尊重生态环境的前提下进行的创造，力求它们与
“樟江部落”的建筑环境和民族大环境和谐统一，强调作品的艺术审美及民族文化
含量，注重人与作品的友好、互动关系。并以一位严肃的艺术家的责任感和使命
感保证：艺术作品将对公众负责，对环境负责，对艺术负责，对历史负责，为“樟
江部落”营造一片激动人心的、给人以愉悦和文化享受的空间。