君子于役原文及翻译
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2023年2月18日发(作者：)253
2021年11期总第555期ENGLISHONCAMPUS
【摘要】《诗经》是中国文学宝库的一颗璀璨明珠，《君子于役》选自《诗经·王风》，极具美学研究意义。本文从
刘宓庆翻译美学出发，通过形式系统中的语音层、词语层以及句段层和非形式系统的“情”与“志”“意”与“象”，
分别分析理雅各译本和汪榕培译本。
【关键词】《诗经·王风·君子于役》；翻译美学；刘宓庆；理雅各；汪榕培
【作者简介】吕懿(1997-)，女，安徽合肥人，河北工业大学外国语学院，硕士研究生在读，研究方向：人文社科翻
译；史耕山(1972-)，男，河北工业大学外国语学院，教授，硕士生导师，研究方向：社会语言学、外语教学。
一、引言
《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分，其中《风》是
包含周代十五个地方的歌谣，《王风·君子于役》就名列其中，
它描述的是妻子怀念远出服役的丈夫的场景，这篇歌谣文风隽
永，音韵和美。
翻译美学理论是对中国传统译论的继承(谢芮，2020：41)。刘宓
庆的现代翻译美学的理论模式阐述了翻译的审美客体和审美主体及
两者之间的关系：“翻译的审美客体就是原文”“翻译的审美主体
就是译者”(刘宓庆，1986：19-20)。《王风·君子于役》的本体属性
表现为审美构成，分为形式系统和非形式系统的语言审美。形式系
统为审美符号集，翻译的形式系统审美分为语音层、文字层、词语
层、句段层的审美信息。非形式系统的审美为审美模糊集，分为情
与志、意象与意境、超文本意蕴(刘宓庆，2005：80-155)。
理雅各和汪榕培两位译者受制于源语形式美可译性限
度和源语非形式美可译性限度，对于《王风·君子于役》中
“情”“志”“意”“象”的把握程度不同。本文从翻译美学视
角分析《王风·君子于役》两篇英译本如何使读者获得尽可能多
的审美享受。
二、审美客体研究
1.形式系统的审美信息。(1)语音层审美信息。汪榕培译《君
子于役》注重韵律，富于音韵美和旋律美。以下为汪榕培译本：
MyhusbandservestheKing,
Nowordtomedoesbring
Whenhe\'llbehomecoming.
Thesun\'ssetinthewest;
Thehensareintheirnest;
Thecattlecomehometorest;
Myhusbandservestheking;
Myhearttohimsoclings.
此为汪译本第一节，第一句、第二句和第三句的最后一个
词语押[
ɪŋ
]，音韵绵长，显示了对丈夫的思恋之情。中间三句押
[est]，欢快动感，显示出家禽们归家的脚步匆匆，期盼丈夫也是
这般归心似箭。原诗压行韵[ai]和[uo]音，[ai]音上扬，[uo]音下
沉，使得全诗节奏鲜明，时起时伏，形象地表现出妻子对丈夫的
挂念绵长，感情真挚动人，音韵相携。
MyhusbandservestheKing,
Nohopeforhishome-coming
Tohaveacosyliving.
此为汪译本剩余篇节，“king”“home-coming”和
“living”重复第一节的前三句，继续押[
ɪŋ
]，回环往复。且[
ɪŋ
]
调门低，拖音较长，暗含对丈夫的挂念绵延不绝。
(2)词语层审美信息
君子于役，苟无饥渴！
理雅各译本：
Butmyhusbandisawayonservice.
Ohifhebutkeptfromhungerandthirst?
汪榕培译本：
MyhusbandservestheKing,
Nohopeforhishome-coming
Tohaveacosyliving.
对“苟无饥渴”的翻译，两位译者从不同角度选择译语，理
雅各从丈夫身处战场的角度，将妻子希望丈夫无饥渴的意象直译；
汪榕培从丈夫身处家中的角度，反话正译，提出一个设想：如果丈
夫在家，就会“haveacosylife”，与冷酷的现实形成了鲜明的对
比，妻子做完假设发现丈夫并不在家，这便更显萧瑟孤寂。虽然选
词不同，但是两位译者都做到了忠实地传达原文的意蕴。
从整篇译文来看，汪榕培译本在字数上与原诗尽量保持一
致，基本上保持一句五个词或者六个词，很好地传达了原诗的外
翻译美学视角下
《
诗经·王风·君子于役
》
英译本分析
——
以理雅各和汪榕培译本为例
文/吕 懿 史耕山
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2021年11期总第555期ENGLISHONCAMPUS在形式。
(3)句段层审美信息。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，苟无饥渴！
理雅各译本：
butmyhusbandisawayonservice.
HowcanIbutkeepthinkingofhim?
Butmyhusbandisawayonservice.
Ohifhebutkeptfromhugerandthirst?
汪榕培译本：
MyhusbandservestheKing;
Myhearttohimsoclings.
MyhusbandservestheKing,
Nohopeforhishome-coming
Tohaveacosyliving.
两句话开头使用重叠章句“君子于役”，这是古代诗歌最常
用的传达作者感情的方式。原文妻子对丈夫的期待是有变化的：
从刚开始期盼丈夫回家转换到对丈夫殷切祝愿，只希望他在外不
必居无定所，整个文章的感情脉络是递进式的。汪榕培的句群
布局也体现这一特征：原文第一部分两句，汪译也是两句；原文
第二部分是两句，汪译将最后一句拆分，整句话化成三行论述，
既加强语音节奏美，也起到了感情进阶式强调的作用。理雅各译
本则保持和原文相同的行文风格，译文两句开头使用一样的重复
句。值得一提的是，理雅各对原文的标点符号巧妙地进行了处
理：他将原文中两句末的“？”均改为“！”，表明妻子并不是
真正想要知道丈夫具体哪天回来，而只是想要表达对丈夫的期盼
和担忧，从而更深层次地外化句子内隐的情感。
2.非形式系统的审美信息。
(1)“情”与“志”。
君子于役
理雅各译本：
Ode(Keun-tszeYuYih)
汪榕培译本：
ServingtheKing
标题“君子于役”指的是丈夫出远门参加战争，汉学家理
雅各将其译为“Ode”，后面加上音译注释。在理雅各的理解
中，《君子于役》不仅是一篇反映妻子对远征丈夫思念的爱情歌
谣，更是能够深层次反映社会政治问题，于是爱情诗进一步变成
了政治怨刺诗，讽刺战争给家庭分离带来的伤害。理雅各译为
“Ode”，体现了他对那些留守空闺的妇女的歌颂，赞颂她们对
国家战争事业的理解和成全。另一方面，理雅各对标题的翻译
显然是对《君子于役》英诗体制化的释义；汪榕培将标题译成
“ServingtheKing”，他是从男性为主体的视角出发，将男性
作为主语，表达在外征战的状态，体现出中国古代臣为君战的传
统文化。相比而言，理雅各的译本特征是此译本流露出异质文化
的异化翻译策略。
(2)“意”与“象”。
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
理雅各译本：
Thefowlsroostintheirholesinthewalls;
Andintheeveningoftheday,
Thegoatsandcowscomedown[fromthehill]
Thefowlsroostontheirperches;
Andintheeveningoftheday,
Thegoatsandcowscomedownandhome;
汪榕培译本：
Thesun\'ssetinthewest;
Thehensareintheirnest;
Thecattlecomehometorest;
理雅各和汪榕培的翻译处理方式不同，首先在格式上，理雅各
将这两句分别译出，而汪榕培将两句整合成一句。理雅各译文特征表
现为理雅各更喜加注：“[fromthehill]”，他的翻译尽量做到直译，
将文中“下来”一词语的意思直接理解为下来(“comedown”)，这
不符合鸡群栖息习惯，产生了中英文文化理解上的偏差。汪榕培译
文特征表现为如下几个方面：第一，三句末尾词“west”“nest”和
“rest”压尾韵，语音尚可和瑟，相互应和，但人却不能，这更能营
造出闺妇一个人独守空房等待丈夫归来的孤单寂寥；第二，充分把握
原词意思：原文中“下括”是归圈之意，汪榕培精确翻译为“come
home”，做到对原文理解的忠实。第三，巧妙选择译出语，灵活
传达原文意思：“hen”(afemalechicken)和思妇传达的韵味相得益
彰。此外，在完整传达原文意思的同时增添“rest”，巧妙表达妻子
对丈夫在外劳累的挂念：牛羊都回圈休息了，在外奔波的你也快回家
歇息吧！妻子对丈夫的感情真挚又丰满。
总的来说，理雅各译本中原文中所有的意象都有囊括，但缺
少了意境，相比之下，汪榕培译本更能引发英语读者对这些意象
的领会。
三、结语
以翻译美学为理论基准，通过对比分析理雅各和汪榕培两译
本，可以分析得出两个英译本在每一个审美维度上都有各自的亮
点。总体而言，理雅各译本具有政教意义，在英译过程中体现英
诗体的特征，更注重文本的信达。但是他较少从中国传统诗学的
角度去探讨《诗经·王风·君子于役》的审美特征，对忠实传达篇
章整体风格与意境还缺火候。汪榕培译本在翻译风格、艺术手法
上均体现出鲜明的中国本土立场，对原文意思领悟深刻，句式精
炼，注重意境美的传达。
参考文献：
[1]邓丽娜.从翻译美学来看孟浩然
《
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学研究生学报,2006(3):69-74.
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翻译的经学特征[J].外语教学,2005(5):
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