苏轼的生平
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2023年2月18日发(作者：)第1页
苏轼的生平和思想
我国文学史上杰出的作家苏轼，他诗、词、散文里所表
现的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，是欧阳
修、梅尧臣等所倡导的诗文革新运动进一步发展的成果，表
现了北宋文学的最高成就。
苏轼（１０３７～１１０１），宇子瞻，号东坡居士，四川
眉山人。他生长在号称“百年无事”的北宋中叶，诗文革新
运动已取得胜利，社会文化在中唐以后又一次出现了繁荣的
景象。同时由于豪强的兼并，边备的松弛，官僚机构的庞大
而无能，北宋王朝的内外危机正在暗中滋长。苏轼少年时期
就积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，希
望能继承范仲淹、欧阳修等的事业，在政治上有所改革。他
出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名，母亲能
教他读《汉书》。由于家庭的教育，前辈的熏陶，以及他自
己的刻苦学习，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识
和多方面的艺术才能，为欧阳修，梅尧臣等所称许。
同王安石一样，苏轼对北宋积贫积弱的局势也感到不安，希
望加强封建王朝的统治。仁宗末年，他向朝廷上制策，提出
厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、教战守等主张，要求“励精庶政，
督察百官，果断而力行”（见《辩试馆职策间札子》），表现
出一个要求改革的政治家风度。然而由于他所处的中等地主
阶层的地位，不愿意过多地触犯大地主阶级的利益；同时他
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三十岁以前绝大部分时间过的是书房生活，对当时社会因豪
强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此他的改
革多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法
制”，尤其反对急进的措施。当神宗初年王安石实行打击豪
强地主的新法时，他就上书反对，并以此出任杭州通判，转
之密、徐、湖三州。元丰二年（１０７９年）苏轼因作诗讽
刺新法，被捕下狱，出狱后，责授黄州团练副使。苏轼这时
期在政治上的保守态度一定程度上限制了他在文艺上的成
就。他当时写的部分诗文就片面夸张了新法推行时的流弊，
助长了旧党的声势，影响了新法的实施。贬官黄州以后，他
在郡城旧营地的东面辟地耕种，有较多机会接近下层人民，
政治态度有所改变。但是政治上的挫折，也滋长了他逃避现
实和怀才不遇的思想情绪。黄州是长江中游形势险要之地，
武汉三镇即在它的西面，我国不少英雄人物曾经在这里展开
军事上政治上的斗争。在祖国雄伟的江山和历史英雄人物的
激发之下，他写出一些著名的散文和词篇，如《赤壁赋》、《后
赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等。
哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士。苏轼在
新法推行时虽上书神宗表示反对，但对“裁减皇族恩例，刊
定任子条式，修完器械，阅习旗鼓”等裁抑贵族特权，增强
国防力量的措施却表示赞同（见《上神宗皇帝书》）。多年地
方官吏的经历，也使他对社会矛盾和新法的某些好处有进一
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步的了解。这时司马光等旧党要废除一切新法，他“深虑数
年之后，取吏之法渐宽，理财之政渐疏，备边之计渐弛”，
主张对新法“校量利害，参用所长”（见《辩试馆职策问札
子》），反对执政大臣的一意孤行，又以此受到旧党里程颐一
派的攻击，出知杭、颖、定三州。到他五十九岁时，新党再
度执政，他先后被贬官岭南的惠州和海南的琼州。苏轼在历
任地方官吏时，比较关心人民痛苦，在兴修水利、改进农业
生产等方面做了不少有利于人民的事情。这时的新党又只知
利用新法加深对人民的剥削，他的处境就比较得到人民的同
情。在琼州三年，他多方鼓励，培养当地后—辈的学者、文
人，和当地少数民族也能和睦相处，因此生活虽十分艰苦，
还没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力。徽宗即
位，他因大赦内徙，次年七月卒于常州。著作有《东坡全集》
一百多卷，遗留二千七百多首诗。三百多首词和许多优美的
散文。
苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各
个方面往往是既矛盾又统一的。他平生倾慕贾谊，陆贽，在
政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端；然而老庄的
“无为而治”思想又同他的“法相因则事易成，事有渐则民
不惊”（见《辩试馆职策问札子》）的政治主张有其一致之
处。他少年时就爱好《庄子》的文章，后来又喜和僧人来往，
在生活上他认为“游于物之外”，则“无所往而不乐”（见
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《超然台记》）要求以安然的态度应物，“听其所为”，而
“莫与之争”（见《问养生》），更多地表现了佛、道二家超
然物外，与世无争的洒脱态度，然而他从儒家出发的比较现
实的生活态度，又使他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警
惕；因此他一生在政治上虽屡受挫折，在文艺创作上始终孜
孜不倦，没有走上消极颓废的道路。苏轼说他谪居海南时
“日啖薯芋而华堂玉食之念不存于胸中”，又说他当时写的
诗“精深华妙，不见老人衰惫之气”（并见苏辙《追和陶渊
明诗引》），这是他和前代得罪远谪的士大夫如韩愈、柳宗元
等表现不同的地方。