夜归鹿门歌翻译

夜归鹿门歌翻译

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2023年2月18日发(作者：)

高中语文必修课文《夜归鹿门歌》教案

教学博苑

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高中语文必修课文《夜归鹿门歌》教案

教学目标

1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的.

2、品味诗歌,并背诵全诗.

3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵.

4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.

教学重点结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵.

教学难点感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.

教学方法诵读法

教学时数一课时

教学过程

导入李白有两句诗吾爱孟夫子，风流天下闻。杜甫有两句诗复忆襄阳孟浩然，

清诗句句尽堪传。得到诗仙诗圣的极力称赞的孟浩然是怎样的一个人，他的诗

歌作品怎样？走近孟浩然。

一、播放唐之韵山水诗人。边看边做笔记。

1、简介

孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人,主要活动于开元年间。他大半生居住在

襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游.四十岁那年赴长安应进士

试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年(737),

张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。孟浩然是

唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，其诗今存二百余首，大部分是他在漫游

途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山，岘山和鹿门山时

所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相

当广大。

2、背景介绍

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣

地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、

越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。孟浩然

家在襄阳城南郊外“南园”。题中鹿门山与“南园”隔江相望,距离不远，乘

船前往，数时可达。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰

夜归鹿门。虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

二、整体感知诗歌内容

1、学生朗读,背诵诗歌.

2、看注解,理解字面上的意思

3、讨论诗歌的主要内容是什么

三、诗文解释（译文）

山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行

人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的

树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，

只有我这个隐者独自来来去去。

四、诗歌内容赏析

1、并分析第1-2句诗歌开篇写了什么景象？

明确开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古

寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧

闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比

照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

2、读并分析第3-4句这种比照暗示着诗人和世人的选择不同,从中我们可以看

到诗人的志向是什么？

明确前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写

自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展

现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和

不慕荣利的淡泊情怀。

3、读并分析第5-6句诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象

呢？

明确鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾

竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知

不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸

的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉

隐士。《后汉书?逸民传》载“庞公者，南郡襄阳人也；荆州刺史刘表数延

请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志

节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚

存，高风邈已远”的诗句。

4,读并分析第7-8句诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢？

明确这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”

的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴

扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者

在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

五、课堂小结

这首诗的题材是写“夜归鹿门”,读来颇象一则随笔素描的山水小记.但它的主

题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿.诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从

汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路.诗人以谈心

的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和

感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格.

六、布置作业

课下练习三,将此诗与王维的《归嵩山作》对比,说说两首诗的意境有何异同。

《归嵩山作》原诗翻译

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

【注解】

1、闲闲从容。

2、迢递远。

清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，

我乘着车马安闲地归隐嵩山。

流水有意与我同去永不回返，

暮鸟有心跟我一起倦飞知还。

荒凉的城郭紧挨着古老渡口，

夕阳的余辉映着经秋的重山。

远远地来到嵩山下安家落户，

3、且闭关有闭门谢客意。决心归隐谢绝来客把门闭关。

【评析】

这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。景中有情，情景交融。

首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然

自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋

山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。

末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。写景写情并

举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。

比较《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处人与自然在精神上高

度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑然完整的整体，恬静、优

美。不同之处孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有

画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古

淡，而悠远深厚，自无寒俭枯脊之病。”（《麓堂诗话》）这个比较同样适合

于这两首诗。

课后相关链接

赠孟浩然①

李白；体裁诗；格律五言律诗

吾爱孟夫子，风流②天下闻。

红颜弃轩冕③，白首卧松云。

醉月频中圣④，迷花不事君⑤。

高山安可仰⑥，徒此揖清芬⑦。

注释

1.此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。

2.风流古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻

营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以

立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

3.红颜句意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

4.醉月句月下醉饮。中圣“中圣人”的简称，即醉酒。古人称酒清者为圣

人，酒浊者为贤人。中读去声，动词，“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，

故曰中圣。典事详见《三国志·魏志·徐邈传》。

5.迷花此指陶醉于自然美景。事君侍奉皇帝。

6.高山言孟品格高尚，令人敬仰。《诗以·小雅·车舝》“高山仰止，景

行行止。”

7.徒此揖清芬只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇

湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访

孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。\"

高山安可仰，徒此揖清芬\"二句，即透出仰慕而未能一见之意。

译文

我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！

鉴赏全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之

情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高

雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用

抒情─描写─抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

资料积累

1、王维

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而

独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王

维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时

弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、

《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是

五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句

相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名

篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗

坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，

气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生

前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难

以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，

是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞

鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相

溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”

（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

2、孟浩然

唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读

书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安

时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途

的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。

孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内

容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗

虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢

眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真

实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人

庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清

旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦

泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总

的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，

但窜有别人作品。

“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话

桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打

成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈

的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个

诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛

寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全

部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，

甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然

艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评

价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一

种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙

对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自

然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了

天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来。

平淡平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说

出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说看似平淡最奇

崛，成如容易却艰辛。

平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相

反，带有一种强烈的感发的力量。