右溪记文言文翻译
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2023年2月18日发(作者：)【参考译文】（一）《子犹江海》赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答
说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“夫子侍奉孔子学习十几年，完成学业才离开他（孔
子），我问你，你（却）说：‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水
一样，知道满足就停下了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他?”赵简子说：“好，
子贡的话说得很好！”
道理
孔子被喻为圣人,无所不知;道德高深.因此,像孔子这样的圣人就如同江海一样高深、博
大。子贡谦虚好学，尊重老师的品德值得我们学习。
这说明了孔子：无所不知、道德高深，不是一般人可以看透他的。
（二）《罗生还镯》罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以举人身份参加科
考会试。他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用
担心，之前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”罗先生大怒，打算亲自交
还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”罗先
生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错?我宁可不
考试，也不忍心让别人死于非命。”最后还是找到失主家里，果然是女主人丢失的头饰，而
丫环错把金镯扔在地上。女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她打得流血，丫环要自杀好几次
了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。罗先生
到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好
赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。
罗生还镯品质：从罗生不愿用捡来的镯子换取路费，而且在近考期时还担心那丢镯子的人的
安危，可以看出他是一个拾金不昧，正直，诚信，处处为他人着想、先人后己的人。
（三）齐王一天上早朝，环顾对侍臣们说：“我们国家处于几个强国之间，年年苦于要
支付大量军备费用。我想抽调一批壮丁，修筑一座规模很大的城墙，从东海筑起，连通即墨，
途经太行山，连接轩辕山，直下武关，曲折蜿蜒四千里，即可与各强国隔绝，使秦国不能窥
觎我国的西方，楚国不得偷犯我国的南方，韩国和魏国不得牵制我国的左右，这难道不是一
件非常有利的事吗?让老百姓去修筑大城墙，虽会有些劳累，但日后就不会再有远征和遭受
侵犯的祸患，可以一劳永逸了。（老百姓）听见我下达这个命令，谁能不欢欣踊跃地参加呢?”
艾子回答说：“今天早晨下雪，我来赶早朝。看见路旁有一个百姓，袒露着身子，冻倒
在地上，望着天哀嚎。我很奇怪，便问他什么缘故。他对我说：‘这场大雪顺应了时令，正
高兴明年人们能吃到减价的麦子，可是我在今年就要被冻死了。’这件事正像今天所说的筑
长城，等到长城筑完，还不知道享受永久安乐的是些什么人呢?”
齐王筑城简评
【这则寓言教育人们看问题、办事情，既要有远大目标，又要注意眼前利益，应该把
二者结合起来，才会做到福国利民。】齐王看到筑大城防御敌国的好处，却没有想到筑城会
给人民带来多大的危害。所以艾子借雪中饿民的故事讽谏齐王，不要只看到将来的好处而不
惜把人民都折磨死。那样，所谓将来的好处，便只是可望而不可即的幻想，顶多也不过是望
梅止渴罢了。
寓言采用了大故事套小故事的“双层结构”法，使作品形散神聚、画龙点睛，鲜明而突出
地展现出寓言的义理。小故事是平凡的、偶然出现的，但它却深括了大故事大事物的必然实
质，成为大故事、大事物的灵魂之窗。
（四）《右溪记》从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，
汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语
形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激
荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在
人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道
州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景
色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了
松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名
为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流
露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对
美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才
不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，
形神具备，是一篇独立的游记。因此，《右溪记》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着
作者鲜明的个性特征。
(五)中丞于成龙巡视到高邮。恰好有一个富绅家即将嫁女儿，嫁妆非常多，夜里被盗贼穿
墙打洞席卷一空。当地刺史束手无策。于成龙命令关闭各个城门，只留一个城门放行人出
入，派公差头目把守，严格搜查行人的装载。又出告示告知全城百姓各自回家，等候第二
天仔细搜查，务必找到赃物。于成龙暗地里叮嘱公差头目：如果有人从城门出入两次的就
把他抓起来。过了中午抓获了两个人，全身之外，并无其他随行物品。于成龙说：“他们是
真正的盗贼。”这两个人不停地诡辩。于成龙命令脱掉两人的衣服搜查，发现外衣里面套着
两身女装，都是富绅家嫁妆的衣物。原来盗贼们担心第二天大搜查，急于转移赃物，物品
太多，难以携带，所以秘密地穿在身上，多次带出城去。
（六）《记九溪十八涧》
过了龙井山再走几里路，一股清凉澄澈的溪流进入了视野，这是九溪往北去的支流，
这溪水发源于杨梅坞。我沿这条溪流往上走，就是从龙井山开始的。
溪流是流经万山之中而来的。这些山并不陡峭，但是却有很多的沟壑，山脚相互交叉，
树木蓊蓊郁郁，茂盛苍翠，不能分辨出上山的路途。沿着溪流找山路，看得见东边又看不见
西边；前面的路似乎有阻碍，等我们走过去却又发现有路。
所有水没有流进溪的都叫作涧，总共有十八条涧，恰是九条溪的一倍。我碰到涧就停
下来，发现流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在溪流里。流水和石块撞击，使水面的水草
来往舞动。溪流宽有四五尺，水浅的地方是浅滩，水从草丛中流过去。那些稍深一点的地方，
纵使积下了很深的水，也还是看得清水下的石子和沙子。
山上有很多的茶树、枫树、松树。走过了小石桥，在通向安理寺的路上，岩石更加地
怪异。春笋开始脱壳，在岩顶上聚集并随风摆动，就像是老人稀疏的头发。怪石重重叠叠，
在山腰隐现，有的像橱柜，有的像桌子，有的像一匣子一匣子书的形状。向树林顶上望去，
云气四起。杜鹛花正盛开，点缀着山路。太阳一时被岩石遮住，一时又露面。当我们走出山
坳时，都已经是中午了。
这次游览是在光绪二十五年三月初六。和我一起出游的，是达县人吴小村，长乐人高
风歧、钱塘人邵伯䌹。
中国社科院文学研究所研究员陶文鹏：林纾这篇文章，构思精巧，想象丰富，状景生
动，色彩鲜明，语言精炼，构成了诗情与画意交融的意境，把九溪十八涧这一风景名胜的深
邃秀丽风采再现了出来，使人读之如身临其境，与作者同享寻幽揽胜之乐，俨如一首美妙的
山水散文诗。（《中国游记鉴赏辞典》）
苏州大学文学院副教授张修龄：林纾作画重视象形基础上的传神，主心要活泼，贵笔
有物外之思，这篇小品文正像一幅他绘的山水画。对溪涧、山石、草木的描摹是写实的，同
时又神趣俱出，兴会淋漓。客观的景物被人格化了，外在的自然界波人情化了，这是作者主
观神思的外移，也是他想象丰富、观察精细的体现。值得注意的是，林纾写此游记，正是客
居杭州，难图仕进之际，他没有借题发挥，一舒抑郁之气。或许是他太爱此时此景了，实在
不忍心破坏九溪十八涧的幽美。（《历代小品大观》）
（七）《西陵峽》
江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一
百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，
看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，
到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三
峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐
惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻
不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描
绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了
返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应
当一定会像遇到知己一样高兴!