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2023年2月17日发(作者：)父母合葬墓碑碑文
篇二：父母合葬碑文范例
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章
虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，
有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为
某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑
铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神
显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的
大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑
说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历
史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，
宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，
就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，
广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，
但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中
的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，
凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君某某
大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要
生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑
的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出
的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落
款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进
的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类
功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校
纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正
文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗
文并茂，读来琅琅
上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不
可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允
持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天
书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
篇三：墓碑碑文的写法规范
墓碑碑文的写法规范
何为妣，何为考？清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中
华汉民族传承的民俗文化。
墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有
哪些讲究？
故显妣（）母（）老孺人之墓
故显考（）公讳（）老大人之墓
也有写先妣、先考的。
故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，
先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。
妣，就是去世的母亲。（）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，
（）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）
的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆
是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔
高一级称孺人。
考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，
皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（）公，括号里是死者的姓，讳
（），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表
示辈份那个字。
今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了
祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。
墓碑碑文的写法规范
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章
虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，
有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为
某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑
铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神
显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的
大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑
说：\"吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的
碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，
后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，
广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只
是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀
用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君某某
大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要
生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立
碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出
的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落
款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进
的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类
功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校
纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正
文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、
议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不
可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允
持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天
书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。碑
文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳某某老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...
碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风
土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人
实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特
色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的
体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文
有以下几种。
(一)功德碑!
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑