出自论语的成语
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2023年2月17日发(作者：)精选出自论语的成语及解释
篇一
1、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、
从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如
也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cùjí，恭敬不安的样
子）如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见
过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式；
作谓语、定语；含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈
反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。
2、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所
不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑
人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。（清·夏
敬渠《野叟曝言》第一百四十回）解说：“己所不欲，勿施于人”
此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化
精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的
解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强
加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，
唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极
表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱
人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论
语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
3、食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂
得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处：《论
语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示
例：“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令
却有些稀奇。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人
之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）
4、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰
追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：
古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋·刘义庆《世说新语·自
新》）
5、述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐
明前人的学说，自己不创作。出处：《论语·述而》：“述而不作，
信而好古。”
6、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等
好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比
喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫
椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”近义词：待价而沽。
7、华而不实：华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好
看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学
问，实际腹中空空的人。出处：《左传·文公五年》：“且华而不实，
怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不
实者有矣夫！”示例：毛泽东《改造我们的学习》：“——，脆而不
坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法：联合式；作谓
语、定语；含贬义近义词：金玉其表、虚有其表、败絮其中反义
词：表里如一典故：《左传·文公五年》记载，春秋时，晋国大夫
阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓
赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：
“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都
没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去
了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，
阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。
刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的
妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个
人，怎么不服他去呢？你不是决心很大吗？家里的事你尽管放心
好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他
的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭
受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的
心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。
8、是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可
以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。出处：《论
语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，
——？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）
9、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表
强更，内心虚弱。出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，
其穿窬之盗也与。”示例：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪
牙的——的窘态。（叶圣陶《英文教授》）用法：联合式；作谓语、
状语；含贬义近义词：外强中干、虚有其表反义词：表里如一、
名副其实。
10、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危
授命”。出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，
祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
篇二
1、文质彬彬：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后
形容人文雅有礼貌。出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质
则史，文质彬彬，然后君子。”示例：“陈教授——从容不迫地
说：……”（杨沫《青春之歌》第二部第34章：）近义词：温文尔
雅、彬彬有礼反义词：野调无腔、出言不逊
2、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫
乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
3、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑
以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式；作谓语、定
语。
4、慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母
丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：
《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
5、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出
处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦
学习。
6、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处：《论语·雍也》：“务民之义，
敬鬼神而远之，可谓知矣。”示例：老舍《四世同堂》：“手脚又厉
害，都只向他点头哈腰的——。”用法：动宾式；作谓语、宾语、
定语；含贬义近义词：敬若神明、若即若离反义词：平易近人、
和蔼可亲、形影相随。
7、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或
为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁
人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三
幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式；作谓语、宾语；
含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕
死。
8、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新
的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语·为
政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知
新已难，而知德者鲜矣。”示例：——是学习上的重要方法。
9、尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：
‘尽美矣，未尽善也。’”示例：比亦有人说足下诚——。（唐·韩
愈《与崔群书》）〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远
意义的看法。出自《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善
也。谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开
来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的
观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独
立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美
同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必
须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。
因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统
一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论
都产生了深远的影响。
10、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：
通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形
容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处：《论语·微
子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
篇三
1、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个
职务范围内的事情。出处：：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，
不谋其政。”示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为
是“——”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国
现在记》第六回）
2、血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人
精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时
血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老
也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，
年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。（明·冯梦
龙《东周列国志》第六十回）
3、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及
人，替别人着想。出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方
也已。”示例：独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。（章炳麟
《菌说》）
4、三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并
体会这句话。形容对它极为重视。出处：《论语·先进》：“南容三
复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚
可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例：愿
天下有心人——而早为之所焉可耳。（严复《原强》）
5、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是
善意的。出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也
哀；人之将死，其言也善。’”
6、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有
做有愧于心的事。出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
7、巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花
言巧语，虚伪讨好。出处：《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏
乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
示例：“他真是一个——的小人。”（郭沫若《屈原》第四幕）
8、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先
进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
9、一言兴邦：指一句话可以兴国。出处：《论语·子路》：“一
言而可以兴邦，有诸？”示例：唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：
“古所谓一言兴邦者，信哉！”宋·许顗《许彦周诗话》：元礼首
议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。
10、道听途说：道：道路；途：路途。路上听来的又在路上
传播的话。泛指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而
涂（途）说，德之弃也。示例：方之《内奸》：“我要对党对同志
负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——
都写上。用法：联合式；作谓语；含贬义近义词：小道消息、捕
风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：齐国的东部；野语：乡下
人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。〖出处〗《孟子·万章上》：“此非君子
之言，齐东野人之语也。”〕反义词：言之有据、有根有据、言之
凿凿。