离思五首

离思五首

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2023年2月17日发(作者：)

《离思五首其四》

唐代元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【译文】经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也

不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，

一半是因为曾经拥有过的你。

【注释】曾经：曾经到临。经：经临，经过。难

为：这里指“不足为顾”不“值得一观”的意思。除却：除了，离开。这句意思为：

相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段

恋情。

取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”仓“促经过”或“漫不经心地路

过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开

藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子送别》曲：肠断处，取次作别离。”

花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指一半是因为……。

修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。君：此指曾经心仪

的恋人。

鉴赏一】

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”

之后，其它地方的水和云已经很难再诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有

如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让

诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己

对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不

是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，

后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗

也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那

样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自

己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。第三句以花喻人，即使走进百花盛开、清

馨四溢的花丛里，也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再

留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委，含蓄地说：一、他对世事看破红尘修道

的缘故；二、因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感

情上的一种寄托；“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。“半缘

修道”、“半缘君”所表现的忧思之情，完全是一致的，这样写更觉意蕴深厚。元稹这

首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，

“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛

自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽

而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其

为人称诵。

鉴赏二】

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经

失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意

境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几

乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”

《孟子尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，

是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。

河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。

写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，

是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的

“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人•…愿荐枕席，

王因幸之”。此女即巫山之女”。她别离楚王时说：妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝

云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号

曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化

身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，

都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了

对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他

的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄

蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫

不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半

缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。

其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。

统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半

缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句

紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉

贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，

象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），

描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；

忽而写今日“故地重游”，楼空人去。

物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，

思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为

评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的

共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相

思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不

渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、

李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。

正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两

句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这

首诗具有巨大的影响和艺术感染力。